陈光标是做什么的，陈光标的钱是哪儿来的？
陈光标是做什么的，陈光标的钱是哪儿来的？
近日，陈光标晒出16吨百元人民币，惊呆了网友，但相信大多数人和小编我一样，想知道，他的钱是哪里来的，听说他有家再生资源的公司，不过该公司可是亏损的，那么陈光标晒16吨人民币，我们一起查查他的钱是怎么赚的？
陈光标自己就常对媒体感叹，&拿不到一手工程&&&&一手企业利润可达10%~13%左右，而二手、三手承包商的利润只能达到4%左右。所以，我陈光标赚钱，其实比吃屎还难。&
那么，标哥是如何从&吃屎还难&的行业里赚到14亿的？&
首先，16吨人民币有多少钱呢？据数据控们统计：如果是刚出库的新钞，一张百元钞票重约1.15克，一万元新钞就是115克 十万元就是1150克，16吨=克，也就是2克，也就是.83元人民币。
陈光标说：&我不怕大家看我的底牌，如果我有问题，打死我也不敢这么高调。经济普查从标哥查起，社会上所有对标哥的质疑都可以查，没问题，欢迎大家来查我。&
那么，既然标哥都说&欢迎大家来查我&，那么，我们就不妨响应标哥的号召，帮标哥查查他这13.91亿到底有没有问题。
慈善组织还是公司？【连年亏损，哪来的钱？？？？？？】
打开标哥的&江苏黄埔再生资源利用有限公司&的网站，真怀疑来到了某家个人新闻网站，满页面都是标哥的新闻，右边还配有标哥的宣传视频，网页几乎被&慈善内容淹没，而对企业状况、公司构架、利润利税等数据却很少有详述。怎么看都不像是一家商业公司的网站，那么，这家以&慈善为己任&的公司到底赚到了钱没有？
其实，不少媒体都报道过江苏黄埔公司的经营情况。
比如2011年5月的《中国经营报》就表示：从江苏省工商行政管理局得到的《资产负债表》、《损益表》和《公司年检报告书》分析，江苏黄埔再生资源利用有限公司经营状况如下：
一、连年亏损，不能说是一家经营状况较好的公司。2008年，2009年，黄埔再生资源利用有限公司分别亏损457万元、1696.53万元。
二、营业总收入不足以支撑其企业捐款达到陈光标宣称的数字。从其损益表看，2007年、2008年、2009年的主要营业收入分别为2186.5万元、万元、49.57265万元，利润总额分别为万元、138.792919万元、-324.207787万元，主要营业收入和利润总额合计为万元，和十四亿元的捐款数字相差甚远。
三、股东权益也不足以支撑其个人捐款达到陈光标宣称的数字。2007年、2008年、2009年的所有者权益766.6513万元、535.584025万元、万元。根据工商资料显示，江苏黄埔再生资源利用有限公司出资人除陈光标外，还有李德峰，但随着出资比例的逐年变更，李德峰的出资比例仅有0.4%。
四、2009年该公司总资产为1.05亿元，但负债为9969万元，按此推算，该公司负债率近95%。
该报记者得出的结论是&除非有其他的赢利企业或额外财产，否则江苏黄埔再生资源利用有限公司的营业收入和陈光标的个人财产都难以支撑其宣称的捐赠数字。&
但我们不能听信&一家之言&，看看其他媒体是怎么说的。
南都记者是这么写道的：查询由权威部门发布的2006年、2007年&江苏民营企业100强&，均未见江苏黄埔上榜，2006年排在第100位的企业年营业收入19.7亿元，2007年排第100位的企业年营业收入为31.73亿元。日，在复旦大学演讲时，陈光标依然说：&去年，我公司的营业额达到了103亿，净利润达到4个多亿。&
所以，要么标哥吹牛，要么就是政府部门和权威机构都忘了土豪标哥。
标哥的钱是怎么来的？【慈善外衣下的土豪拆*迁*户】
标哥曾经说，&我只做再生资源利用，我什么都不做，我就是变废为宝赚了点钱，然后回报社会。这个行业，利润一般来讲20%左右，我公司的销售额，今年（2008年）要突破100亿元。去年的净利润近9亿元。我本来就是做循环经济，不存在偷税漏税。全国所有做再生资源利用的企业，国家是免税的。&
但是，标哥曾表示公司95%的项目都是二手工程，据一位与之合作过的人士透露，二手工程的利润只有5%~8%，远低于一手的10%~20%，即便加上江苏黄埔的五金交电、汽车零部件等业务，利润也很难过亿。
同时，陈光标自己就常对媒体感叹，&拿不到一手工程&&&&一手企业利润可达10%~13%左右，而二手、三手承包商的利润只能达到4%左右。所以，我陈光标赚钱，其实比吃屎还难。&
【那么，标哥是如何从&吃屎还难&的行业里赚到钱的？】
因为自打成了&首善&后，标哥就能接到一手的单子了。
曾经有一篇报道写道：&陈光标得到了市长的亲自接见，市长拍了拍他的肩膀：&光标啊，南京城内的拆迁工作才刚刚拉开序幕，把这项任务交给你，全南京人都信得过。&他由此承担了南京市内80％以上的拆迁工作量&&&
2009年11月，在武汉接受媒体采访时，陈光标脱口而出的一句话是：&差不多60%是因为做慈善结交的生意。&
《中国经营报》报道，日，陈光标家乡的泗洪县化工厂整体资产拍卖，底价为2450万元，该项目为江苏黄埔副总陈景标（陈光标弟弟）竞购成功，价格为2020万元。
还是引述《中国经营报》：央视过火楼金属幕墙拆卸是陈光标2010年拿下的大单之一。2010年4月，江苏黄埔接到北京城建集团央视项目总承包的邀请招标，7月23日中标，8月初，江苏黄埔的施工队伍进驻施工地点。至于此次拆除的经费，记者了解到，江苏黄埔采取&以料抵工&方式，即用拆卸下来的&废料&代替拆除费，陈光标此前曾表示，整栋楼拆卸下来，&废料&再利用，可产生约2000万元左右的价值。
所以啊，标哥从事慈善还是有回报的，可以说是&名利双收&，只要召开一个新闻发布会宣称捐款，就可以拉近与地方政府领导的关系，获得地方政府项目就容易多了。靠着这些政府、国企的大工程、大项目，标哥获得了很多致富之路。
多家媒体还调查发现，标哥在老家泗洪县天岗湖乡，宣称办了一个所谓的老年服务中心，但其实该中心的&主人&陈立胜是标哥的父亲。他说&这是我儿子建的，每亩光买地就花了差不多25万元&。同时还盖了一条商业街，为了把当地的老商业街的商户迁到他的商业街，大批*打*手还进行了强*拆&&
标哥的钱都捐给了谁？【查不到的组织】
那么，作为热衷&捐现金&，动不动就拿出一捆捆钞票打赏的标哥，钱又都捐给了谁？
我们还是引用媒体调查吧，真假自辨：陈光标声称向中国青年基金会捐赠800万元。记者调查发现，&中国青年基金会&并不存在，目前只有&中国青少年发展基金会&和&中国青年就业创业基金会&，但两家基金会都明确向记者否认2010年曾收到过陈光标的800万元捐赠。
根据&成绩单&，陈光标称在2010年的&西南抗旱&中捐赠了价值6300万元的钱物，其中5300吨的矿泉水就价值1300万。记者核实发现，这5300吨矿泉水实际为他与时任北京博宥集团董事长【丁*书*苗】联合捐赠的。在&玉树抗震&中，陈光标的&成绩单&显示捐赠款物合计4300万元。记者调查发现，其在&玉树抗震&中的善举并非其一个人与其一个企业在作，而是联合了北京博宥集团和鄂尔多斯永隆商贸公司，在4300万元捐赠中，丁书苗提供的1000万元。
热衷做慈善秀的标哥，居然和因牵涉刘志军案、被控从高铁中标项目中非法提取&中介费&30余亿元的丁书苗有合作做慈善？
这不奇怪啊，《人民网》上的新闻为证。事实上，当时的丁书苗也是热衷做慈善的，据2010年5月，福布斯中国慈善榜，丁书苗以9000万元捐款名列第六。
【标哥的钱不怕查？？？？？】
据《南方周末》报道：据知情人士透露，在汶川地震中，陈光标通过关系，获知了国家领导人即将到哪些地方视察，随即提前赶到，然后&偶遇&。在展露自己相关事迹后，他得到了不知实情的国家领导人表扬。
日，在复旦大学的演讲中，陈光标也刻意表述这种与官员的交往：&我去甘肃舟曲救灾，捐了很多钱。后来他们省委书记、省长感谢我，亲自陪我吃饭，左边省委书记、右边省长&&&
标哥也在一次与南都记者的通话中说，&你问问当地政府，我奔驰、宝马、凯迪拉克，（曾）捐给政府做接待用车。&
标哥也先后获得了江苏省第十届政协常委、中华慈善总会副会长、57个市与县高级经济顾问等职务。
编后语：关于标哥是做什么的，标哥的钱是哪儿来的，相信大家都很清楚了，但无论如何，标哥对于慈善事业的热衷，不论作秀还是真心，我都表示个人的尊敬。
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&（导读：美国媒体质疑陈光标通过慈善进行自我宣传）
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修养（dào dé xiū yǎng）是人的道德活动形式之一。是自觉地将一定社会的道德转变为个人道德品质的内在过程。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。读&&&&音dào dé xiū yǎng本&&&&质转变为个人道德品质的内在过程
人的思想是广阔无边的，道德伦理无处不在。科技进步，经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于劳动者的素质—道德修养。道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的和原则。诚信作为，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏入社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。当前，我国社会各界对大学生中出现的诚信危机深深地担忧，正观这种现象，形成加强大学生诚信教育的社会共识，已经成为摆在我们面前的紧迫任务。提高自己的，做到“日三省吾身”：应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众；走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有&先人后己，先公后私&的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞。再次，要有&吃苦在先、享受在后&的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。要有“”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。先秦时期的就十分重视道德修养，以后经过历代思想家的继承发挥和不断完善，形成了源远流长、内容丰富、自成体系、独具特色的道德修养理论。这一理论把的道德修养同齐家、治国、平天下（见）结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的品德做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。儒家的创始人曾说，他最担忧的是“德之不修”，即不重视自己品德的修养，提出了“修己以敬、修己以安百姓”的理论，并强调“内省”的修养功夫，要求他的学生每日“三省”自身。进而指出，人们经过坚持不懈、诚心诚意的修养，就可以产生一种“至大至刚”的“浩然正气”，达到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的。宋明时期的家们继承和发展了先秦以来儒家的道德修养理论，尤其在修养方法上强调“”和“省察克治”。明清之际的思想家等人则进一步强调“”在道德修养中的重要作用，认为只有在习行中才能迁善改过，达到提高人的的目的。上的道德修养理论同儒家的、孝等道德规范相结合，并经过统治阶级的大力宣传和推行，曾经对维护和巩固的经济政治制度发生过重要作用。同时，在其中它也包含着中华民族有价值的道德遗产的重要成分。在西方,从的开始,就十分强调道德上的自我教育。他认为“与心作斗争是很难的”，并说“是有教养人的第一个太阳”。进一步提出一个人能在与自己思想的斗争中取得胜利，即意味着他在道德上的进步。更是把教育和修养看作是人们能否具有美德的重要条件。的基督教神学家们则把道德修养理解为在上帝面前对自己的罪行所作的忏悔。后，资产阶级在反对封建，强调个性解放时，虽然也注意，但一般都忽视道德上的。
马克思主义的道德修养论 　认为，道德修养对于纯洁人们的、培养人们的道德品质、形成人们的,进而达到理想的道德境界,具有重要意义。的一个基本任务，就是要使其原则和规范转化为人们的内心感情和信念，并付诸实践。道德修养是促使这种转化的最重要的。
马克思主义伦理学与旧伦理学在道德修养上的重大区别之一，是特别强调道德修养和人们的道德实践活动相联系，反对闭门思过和“居敬穷理”等脱离现实的道德上的“自我完善”。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。人的思想和行为，也只有在与他人、社会的许多利害关系中才能表现出来，而且只有在处理这些利害关系的实际活动中，才能不断地得到改善，达到修养的目的。同时，道德修养还必须是一个从认识到实践的不断反复的过程，从而不断地把、规范转化为人们的感情、意志和信念，并且认真贯彻到行动中去。在这个过程中，还要不断地反省自己的行为,从中获得新的认识,并再贯彻到行动中去，如此循环往复,不断提高。道德修养过程,同时又是与不同道德观作斗争的过程。对无产阶级来说，道德修养的过程，就是无产阶级道德观同一切非无产阶级道德观的斗争过程，只有用共产主义的道德原则、规范作标准，不断同各种非无产阶级的思想进行斗争，才能达到不断提高自己的目的。在中国革命过程中，许多，都十分重视道德品质的修养。1939年 7月，在马列学院作了《》这一长篇讲话，对提高共产党员和其他先进分子的政治、思想觉悟和道德品质，起了重要的作用。1943年，曾手订《我的修养要则》,共7条，作为政治、思想、道德修养的座右铭。这7条是：①加紧学习，抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多；②努力工作，要有计划，有重点，有条理；③习作合一,要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；④要与自己的和他人的一切不正确的作原则上坚决的斗争；⑤适当发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；⑥永远不与群众隔离，向群众学习并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；⑦健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。在大学课程中有相关课程中加强修养是大学生成才的基本规律的说明：1、道德修养的根本问题
道德修养的根本问题，就是按什么标准来修养的问题，伦理学上，又叫做。人们往往把所谓道德上“完善的”典范，当作人们的道德理想。马克思主义认为，在阶级社会中，道德理想有着鲜明的阶级性。是一定阶级的道德原则、道德规范最集中的体现。判断一种道德理想是否进步，是以其对社会生产力的发展能否起促进作用，是否符合社会发展规律和有利于最大多数人的利益为标准的。
2、马克思主义修养观的实质
马克思主义修养观的实质是两种道德观的斗争。
两种道德观的长期斗争，在道德修养中占着极其重要的地位。自觉性在道德修养中有着极为重要的意义。没有这种自觉性，也就不可能有正确的修养。
人们在改造客观世界的同时，加强对自己的改造，是以自觉的思想道德修养作为显著标志的，它集中体现为完美理想人格的塑造。
3、马克思主义修养观的修养原则
道德修养与实践相结合是无产阶级道德修养的基本原则和根本方法。革命实践和道德修养辩证统一。
马克思主义之所以强调要在革命实践中进行修养，唯一的原因就是只有实践才能够使社会主义的道德规范转化为人们的意志和品质，才能使道德教育呈现出实效性。建设，是中国人民和中华民族的一项伟大事业。大学生只有加强自我修养，努力成才，把自己造就为合格的社会主义建设者和接班人，才能肩负起历史赋予的神圣使命。大学生要加强自我修养，是社会主义伟大事业的必然要求。在现阶段，大学生进行自我修养，有着重要的现实意义。
第一，能够不断提高思想水平和认识能力，准确把握时代脉搏，适应时代要求。第二，能够抵御市场经济的负面效应，推动我国社会主义事业更快地发展。第三，能够树立正确的世界观、人生观和，完善自己的。大学生进行自我修养，贵在自觉。如果没有修养的自觉要求，那就根本不可能进行真正的自我修养。大学生进行自我修养，首先必须有这种自觉的要求，即要有自觉性。
自觉性，在修养中的表现是多的。它既表现为把自我修养看成是一种强烈的需要，又表现为自我修养中的主动性，还表现为自我修养的彻底性。一个人要是有了这样的自觉性，就能使自己的自我修养更富于成效。
大学生自我修养的自觉性是逐步培养起来的。
大学生提高自我修养的自觉性，要从以下几个方面努力：
第一，自我修养的强烈。
第二，要学会自律。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋
君子耻不修，不耻见污。 ------　　君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子　　功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊　　君子虽殒，美名不灭。 ------武则天　　独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼　　富润屋，德润身。 ------礼记　　习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------ 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生　　修养之于心地，其重要如同食物之于身体。 -------西塞罗　　在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的。 ------　　天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 ------程颢　　习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 ------亚兰　　优良的品德是内心真正的，而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克　　“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -------卡尔·　　树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向　　一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根　　人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁　　品德，应该高尚些；，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠　　真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗　　丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果　　良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特　　那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------　　美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根　　道德和才艺是远胜于富贵的资产，的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------　　这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注重到的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高； 这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某　　种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而究竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其 所以能够不辞辛劳，下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？--------　　勤于德者，不求财便能自生。 --------西乡隆盛　　人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇　　不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡　　德行之力，十倍于身体之力。 -----　　不朽之名誉，独存于德。 ------彼得拉克　　人而无德，生而何益。 -------法国　　以德服人。 -------拉丁谚语　　使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维　　品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。 -------菲利普斯·布鲁克斯　　丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种；但当丧失品德时，就一切都丧失　　了。 ---------佚 名　　最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------　　有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克　　对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德　　才能可以在独处中培养，品格最好还是在上的汹涌波涛中形成。 --------　　时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----　　夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传　　凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 --------徐世昌　　不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路　　。 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------歌德　　心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德　　一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。------里克特　　一个人的行为总是受他的品格所制约。 --------约翰·莫利　　人应当是联明、、公正、勇敢和善良有。只有这样，他才有权享“人”这个崇高的称号。 ---------康·帕乌斯托夫斯基　　形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------　　决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝　　人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动，却不知在自己不知不觉之间已泄露了自己的品格。 --------爱默生　　要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 --------　　品格高于才智-一个伟大的灵魂将会强健生存及思想。---------爱默生　　人生，不是目的，品德才是准绳。 --------比彻　　人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁锤，用铸模把它铸出来。-------史密斯　　心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上----修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。 -------　　语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德　　宁信其品格，勿信其誓言。 -------谚语　　德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德　　品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚　　品格可以为增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生　　假如我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。 --------模蒂　　只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我　　不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。 --------莎士比亚　　被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德　　自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。-------斯特娜夫人　　大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德　　一个人的品格比他的躯体更重要。 ----------西塞罗　　品德更美于漂亮。 -------意大利谚语　　人以品为重，若存一点卑污黩货之心，便非顶天立地汉。 --------《史典·愿体集》　　品格是一种并不一定非要的东西。 -------爱默生　　美德一旦拿起武器，同野蛮抗争，胜利将不会遥远。 -------彼得拉克　　没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚　　对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根　　品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。 -------爱默生　　批评一个人人格的好坏，不但行看这个人已经做过的事，还得看他的目的和冲动。 --------哈代　　不要将人格只作为一种手段。 ------康德　　在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所做所为，能显示他的品格。------汤姆斯·麦考莱　　最令人惧怕的一类人，在于性格的不明显。在这件模糊的外衣之下，隐藏着的内在人格又是什么呢？ ----------三毛　　并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。 --------辛尼加　　经济决定人格。 --------　　一个人的人格可以从他的眼神、笑脸、言语、热忱、态度显示出来。--------乔·吉拉德　　做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个人在自己身上结合了这两个不同的自然赠品的人，都是以公共的利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则。 --------爱尔维修　　惟有人的品格最经得风雨。 -------沃·惠特曼　　清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。 --------佚 名　　伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰　　品格和名誉，似乎一棵树的生命和枝叶，枝叶是否繁茂，全在地下不无生气。 ---------华伦　　人格中一种最可爱的因素，就是那令人倾尺的。 -----卡耐基　　无论怎样破坏，个人的人格是专制的。 ------格拉西安　　品格是最难下的定义，但它却是人生中最具而重要的东西。--------西方谚语　　成人人格的影响，对年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的。 --------　　男子的性格不是人类的完整典型，同样，女子的性格也不是完整的典型。只有男女两性互相补充，才能发展为完整的人格。--------西田几多郎　　人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。 ---------史密斯　　要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅　　我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，假如没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。 --------　　建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知　　不同的品格导致不同的爱好爱好。 --------西塞罗 “非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 -------卡尔·马克思　　树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向　　一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根　　人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但 丁 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠　　真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗　　丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果　　良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特　　人而无德，生而何益。 -------法国谚语　　以德服人。 -------拉丁谚语 使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维　　品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。 -------菲利普斯·布鲁克斯　　丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。 ---------佚 名[1]
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