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历史上的今天
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blogTitle:'关于银英，关于比克古',
blogAbstract:'银河英雄传说是一部很特殊的作品，它先是以一部将近二百一十二万字的小说在上个世纪引起了人们的瞩目，之后又以游戏和动画的形式在世界范围内所广为流行。它所描绘的宏伟的星际战争场面以及严谨深邃的历史背景深深吸引了包括我在内的曾经的一代青少年，而且不可否认，正是在开始慢慢读懂银英所表达的世界观和历史观时，我才开始把注意力从思考如何正确建立人生观，逐渐转移到如何真正客观的分析和评价我所处社会的种种变迁。即使是在上个世纪九十年代的中国，银英所让我明白的历史和政治思想，也依然是多少有一点颠覆性的味道。至少在我看来，从某种意义上来说，我们是可以将其称为一部“史诗级”的著作的。到了这个世纪，曾经的银英迷大部分都已陆续的“不再年轻”，以银英为题材的相应各种媒体介质的作品也越来越少，这一点，也证明了在娱乐市场上十几来岁二十出头的年轻人才是真正的主导力量。但在大部分真',
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{list wl as x}{/list}乐育中学邓银英纪念楼奠基 - 梅州网 - 梅州综合门户、权威网络媒体！
&&& 本报讯　14日下午，梅江区乐育中学举行&邓银英纪念大楼&奠基典礼。省政协委员、省青年联合会常委、香港嘉应商会永远荣誉会长、梅州市荣誉市民、香港昌盛集团有限公司董事长邹锡昌及其父母邹松发先生、吴华英女士，梅江区区委书记谢耀琪、区长潘小韬及乐育中学校友和师生共3000多人参加了奠基仪式。
　　在奠基仪式上，邹锡昌向乐育中学捐赠100万元人民币兴建&邓银英纪念大楼&，乐育中学向邹锡昌颁发荣誉证书、回赠纪念品。据了解，&邓银英纪念大楼& 设计楼高5层，建筑面积1900平方米。
　　据了解，乐育中学是梅州市创办最早的中学之一，建校100多年来，为国家和社会培养了大量人才。近年来，学校育人环境不断改善，校容校貌日新月异，教育教学水平不断提高。邹锡昌长期热心公益事业，多年来在国内捐款已超亿元，大部分用于支持家乡梅州的教育事业发展。
　　（世锦　优生　志明　仕谦）从历史看银英(三--杨威利篇)_杨威利吧_百度贴吧
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从历史看银英(三--杨威利篇)收藏
看到一篇文章分享给大家很久没写东西，脑子就容易进水。按照原意，这一部分要写“人性与人道主义”。好大的题目，完全是自找苦吃，不过不写出来就得不到读者的建议和意见(非常期待feifei^_^大人的意见)。由于仍然处于未温习原著状态，所以遗漏完全有可能还是会有很多。试试看吧。杨威利有人说杨威利是以《三国演义》中的诸葛亮为原型的，我不敢说认同，但两者确实很像。例如诸葛亮明知主上昏庸，仍然鞠躬尽瘁，死而后已，试图力挽狂澜；杨威利明知政府腐败，人民堕落，却始终尽职尽责，期待理想政治的重现。诸葛亮曾在预料彝陵之战将败后说道：“大汉气数尽矣”；而杨威利在亚姆利扎惨败后大概也有相同的想法吧。既然已经有人拿杨威利与诸葛亮对比，那我拿杨威利与另一位伟大军事家－－罗伯特·李将军对比吧。小说中的杨威利在军校时是一个几乎找不出什么优点的人，如果没有击败那个高材生的事迹，他可以说是一个平庸的学员。而李将军则是西点军校历史上第一个得到完美评价的学生(似乎到现在仍是如此)。“校长在他的毕业评价中写道，‘此生表现杰出卓越，实为我校近年来少有的尖子。根据其在校表现，我们没有发现此生有任何不良缺点。’”。李将军从军校毕业时位居所有学员的第二位，比杨威利可谓好出不知多少。有趣的是李将军之所以成为军人，与杨威利的原因是一样的。罗伯特·李收到耶鲁大学的入取通知书，却无力支付学费，为了不给母亲增加负担而向西点军校递送申请。在感情生活方面，两位名将也可说是高攀。年仅十四岁的菲列特列加喜欢上了年轻的军官，以他为榜样，最终成为杨的妻子。家道没落，其貌不扬的杨威利娶到了上将的女儿，同盟的军花(可惜岳父已经去世)，难怪下属称其为“真正的奇迹”。相比之下，李将军在这方面更是战功赫赫：年轻优雅的玛利·蔻迪斯小姐对穷困的青年军官一见倾心。如果只是听到玛利·蔻迪斯这个名字，大家也许不觉得有什么特别之处，然而这位小姐却是美国国父华盛顿的曾外孙女，华盛顿家族的继承人。两位名将面对自己的人生大事时，所表现出来的态度，惊人的相似。杨威利直到决战前才吞吞吐吐地向上尉表达爱慕之情；李将军这边则是，女方有意，男方羞涩，“两人经过了近三年的爱情长跑才结为伉俪”。两位名将的战争经历也有许多相似之处，杨威利在亚提斯战役之前立过不少功绩，但也就是如此，可以说得上是默默无闻，此后虽然一再建立奇功，却无奈战略上的劣势，最终被迫在伊谢尔伦回廊这个狭小地域作最后一博；李将军从军校毕业后，被分配到美军精锐单位－－工兵部队，在当了几年的建筑师之后，参加了美国对墨西哥的战争，立了一些军功，在南北战争爆发前，他长期从事帮助德州防御印第安人攻击的工作，虽小有名气，但还说不上是军队主力将校。在第一次公牛跑战役中，李初露锋芒。此后李更是成为南部邦联的主将，屡建战功，但是同样无奈战略上的劣势，最终被迫蜷缩在里士慢到匹得斯堡之间作困兽犹斗。很有意思的是，杨威利能在亚提斯战役得到指挥权是因为主将受伤，而李将军则是因为南军主将约翰斯顿在“七松战役”战役中受伤而接过指挥权；李在得知另一位南方名将杰克逊阵亡时(这位兄台被自己人齐射误杀)，说道：“威廉(正在给他上菜的厨师)，我失去了右臂，我的心在流血。”，而杨威利在得知比克古战死时，万分悲痛，他用力握住纸杯，致使右手烫伤。如果要说两位将军最大的相似之处，我认为就是作为军人所表现出的责任感和人道主义精神。作为军人，杨威利十分厌恶战争“为后代争取几十年的和平”，“军人是最好不要有的职业”之类的言语时常挂在杨的嘴边；而李将军则对战争有如下评价：“战争是这样的可怕，这真是幸运，如此我们也就不会去热衷于它。”，用先寇布的话来评价两个人就是“……没有人比你更讨厌战争，也没有人比你更会打战……”。初读银英，杨威利给人一种十分懒惰的感觉，相比之下莱因哈特要勤快的多。细细想来，他真的很懒吗？如果真是如此，他就不用在亚提斯会战前制定应急计划；一次又一次地展开精密的作战行动；处心积虑地考虑如何重建民主制度。杨威利之所以屡次看着独揽大权的机会从身边溜走，并非只是像他自己说的那样“这件衣服不适合我”，“如果我变成鲁道夫大帝怎么办”，我认为真正的原因是他很清楚自己的责任。作为民主军人的责任，作为民主国家公民的责任，作为朋友的责任。“要对薪水负责”这不是句玩笑话，而是杨威利的真心话，尽管付薪水给他的是一个颓废到极致的民主政府。杨威利精通历史。他一定知道历史上军人干政并非都是恶果，例如汉朝霍光将军拥立汉宣帝，延续了汉朝的辉煌。中国打倒“四人帮”也有军人的功绩。而杨之所以坚持自己的作法，源于他坚定的民主主义理想和责任感。其实在同盟的政变军人推不推出那套法令根本不会影响杨威利的决断，因为在杨看来镇压叛乱是他的职责。罗伯特·李在成功解决了著名的“布郎事件”后听说布郎英勇就义，他无奈地感慨：“‘职责’一词是英语中一个很崇高的字眼，凡事你必须遵守你的职责。你不能比职责要求做得更多，也不能比职责要求做得少，无论你是否乐意。”，在1861年，李在致信老上级斯科特将军时写到类似的话“使命是我们语言中最高贵的词。你要尽责，不能多一分，更不能少一分。”如今这段话镌刻在崇高的的美国阿灵顿国家公墓的廊柱上。“我真诚地希望：除非为了保卫我的弗吉尼亚，我将永远不拔出我的剑。”李在痛苦地决定离开联邦军队后，加入南部邦联军队，需要注意的细节是，他不是直接从联邦军投效邦联军，而是先从联邦军退伍。李是反对奴隶制和南部独立的，“我想象不出还有比解散邦联更大的灾难。但是，一个只能靠著利剑和刺刀来维持的邦联，一个要以争斗和内战来代替兄弟友爱和亲善的邦联，对我来说是毫无魅力的。”(这段话中“邦联”一词，鄙人疑为刊印错误，否则这段话前后矛盾)。“……我希望我能拥有南方所有的奴隶，这样我就能把他们解放以避免这场血腥的兄弟残杀……”。作为联邦军人，李很清楚联邦军人应该保卫人民而不是参加内战，所以他宁可去当“叛徒”；作为邦联军人，他深知自己的责任是抗击联邦军，因此李始终没有去释放奴隶(他的奴隶早在北方的废奴法令出台前就被他释放了)。当南方最终也签署释放奴隶的法令，并且准备凭此与北方进行一场焦土大战时，罗伯特·李回应道：“战争是我们这些军人的职业，如果如你们所说，那就等于把战争的责任推给了无辜的人民，带来的只会是无休无止的争斗和血腥的屠杀。我虽然不是一个优秀的军人，但我的道德准则不允许我去这么做。如果我的死可以换取人民和这片土地的安宁，那就让他们把我当做战争罪犯绞死吧。”(请读者记住这段话)在旁人看来杨威利和罗伯特·李可以说是守旧的人，还有些顽固不化。杨威利所坚持的民主已经被同盟人自己所抛弃，依附政客，投靠帝国，对政治的无所谓都是同盟人选择的生活方式。杨威利的坚持己见将自己逼入绝境。而李将军遵循的战争道德原则更是为时代所抛弃，南北战争被称为“第一场工业时代战争和最后一场古典战争”，工业化战争的全面性，国家间不分目标，你死我活的血腥杀戮以经被人们接受。李的道德则让他输掉了战争，至少失去了回旋余地。人只有失去一样东西时才知道它的可贵。当同盟人目睹亡国之难，联想到将要面对的亡国之耻时是否想到杨威利所坚持的民主精神的宝贵？“如果当时我不那么草率的投票，那……”，“如果当时我站出来，那……”同盟人民能怀念的只有这些了吧。如果李将军同意邦联政府的焦土战，游击战，那么南方仍然有回旋余地，而代价是，南北双方的仇杀和美国发展的停滞。所以美国人民感谢李将军的“落伍”。“……正是由于他的这种‘落伍’的想法才使南北内战的结局没有演变为一场军民不分互相积累仇冤和彼此报复的恶斗，更避免可能造成整个民族道德滑坡的更大悲剧……”[注1]人道主义：人道主义是个很难把握的概念。如果以“圣雄”甘地的非暴力不合作精神为标准，军人都是不合标准的。不过，这不妨碍伟大的军人们折射出人性的光辉。小说中，杨威利的反战情绪是明显的，除了那几句总挂在嘴边的话，还有“智将杀死敌人一百万人，愚将杀死自己一百万人，在绝对的和平主义者看来这两者是没有什么区别的。”；在进攻伊谢尔伦时劝告敌军投降或逃跑，并不追杀敌人。杨威利不以军功自傲，时刻追寻和平共处之道，这在众多银英军人中可谓独树一帜。罗伯特·李将军在南北战争中的冷港战役中重创北方统帅格兰特的军团，南军与北军战死比例高达1：6，面对北军的横尸遍野，李建议格兰特停战收尸。格兰特认为这是李的缓兵之计，一口回绝。当数周之后，格兰特决定收尸时，战场上只剩下累累白骨。而格兰特的猛攻责毫无收获。由于南军在其他各个战场上的失利，李终于被迫撤离。格兰特虽然赢得到了战争，得到了荣誉，但在葛底斯堡战役之后他已经占据优势，完全没有必要采取包括冷港战役在内的三场战役的莽撞战术。虽然这种战法消耗了李的兵力，然而付出的代价是格兰特军团损失率达到令人瞠目结舌的50%，与其说是格兰特赢得了战争，还不如说是北方的移民政策赢得了战争(南方由于海战失利，海路完全被切断)。日，李与格兰特讨论投降事宜，李在签署投降协定后要求允许南军士兵带走战马，理由是“马上就要春耕了，他们都是农民的儿子，他们需要这些马去劳作。”以上是我的拙作，时间仓促，有许多不尽如人意之处，希望读者多提意见。读者可能有如下疑问：1．为什么杨的内容少，而李的内容多？原因是一方面我对原著有许多记不住的地方，如杨威利曾对尤利安说过“不可以憎恨帝国人民”，这在战争中是难能可贵的，但我记不清原文了。这是初稿，在最后完成时，我会补充；另一方面，读者大多对银英有了解，但对罗伯特·李没有太多了解。2．作者是否有倾向南方的观念？我对这场发生在美国的战争没有什么特别的看法，我也反对奴隶制。但战争并非像中国的历史书写的那么简单－－一场解放奴隶的进步战争，这就是[注1]说的问题。[注1]简要谈一下南北战争，一般的中国历史书都习惯将北方描写成进步，甚至正义的一方，实际情况并不简单。南北双方最初是在奴隶制问题上争论不休，但此后发展到相互谩骂，连生活方式也成为攻击对象。林肯虽然签署了《解放奴隶宣言》，但执行状况令人怀疑：北军将领佛里蒙特在密苏里州颁布法令，遭到林肯制止。佛里蒙特拒绝后，恰巧一个由奴隶主组成的志愿连投效南军，林肯以此为由撤了将军的职位。我在参加一个外语班时，外教正好是历史系出身，就此事我向他咨询。他笑笑说，历史是胜利者写的，林肯自己就蓄奴。北方之所以要打这一仗，核心问题在于：北方是资本主义工业经济，需要土地和劳动力，而南方则是种植园农业经济，所以为了南方的资源，北方要打这一仗，而废奴只是附加产品。事实上，南方在最后几个月也签署废奴法令，但战争却越演越烈，如果不是李的果断和责任感，战争不知打到何时。北方虽然有许多废奴义士，然而就如同许多南方军人早早就释放奴隶一样，仅仅是个人行为，不能从根本上改变白人的人种观念。李将军曾说：“……蓄奴制度是一种道德和政治上的罪恶，……白人的一项巨大罪行……”。以上文章所用史料来自《突袭》－－罗伯特·李传记 作者 菲特烈；《读者》2004 24期－－《美国历史中的细节》
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补充一句，我查了下，这位罗伯特将军退出军界后自日起于维吉尼亚勒星顿担任华盛顿学院（今华盛顿与李大学Washington and Lee University）校长。在超过五年的任期中他将华盛顿学院由一所不知名的小学校转变成美国第一所提供商业、新闻、与西班牙语课程的大学。他立下全面性，令人摒息的荣誉观念——我们只有一条校训，就是每一个学生都是绅士(We have but one rule, and it is that every student is a gentleman)－在华盛顿与李大学以及其它若干独断维持荣誉体系的学校垂范至今。如果杨威利能退役，应该也会这么做的吧。
只说一点，田中曾说，莱茵哈特是天才，而杨威利是努力家。所以懒惰之类的，如果用来说杨的私生活或许更妥当。
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