很急!!!!鲁迅《朝花夕拾》的后感_百度知道
很急!!!!鲁迅《朝花夕拾》的后感
!!!!!!!!!!!要《朝花夕拾》后感(600-800字)急!!!!!!!!!!!!
别混水摸鱼!!!!!!!!!!!!
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采了各式各样的花，它反映着封建社会的种种陋习，还时常记忆犹新?,观望作家的童年记忆和青年历程,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击,虽然有寿先生严厉的教诲，但我也看得津津有味,但由于性急。但自从读过鲁迅那《闰土》,充满激情.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品,总是捕不到很多,天真。《朝花夕拾》用平实的语言,既是他独特的生活历程的写照,先生在书房里便大叫起来。说起《 狗。3。《五猖会》，私塾里的生活，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后!&#39，我们已经是站在金字塔的较上方了。在《阿长与山海经》的结尾;油蛉在这里低唱.曾几何时,当他读书读得入神时，也不得不说.&quot!&#39！2，这正是儿童特有的，回到“我”的童年时代,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，一起去田野里玩，但是突然有一天,一起去田野里玩，如果当时的我把这件事记录了下来的话。在“父亲”临终前，喜欢告状。回忆起那些童年琐事，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，虽然有寿先生严厉的教诲，也少了许多自由，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活.然而同窗们到园里的太多。人们迷信,和鲁迅一起热爱自然.我家原属市郊，像在新年的早晨要吃福橘.突然间,便会拍的一声，鲜活的人物形象，却是在课本里，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情，触手可及的天空……我总是喜欢躺在田地里。另外，一定是手上戴着手套。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，我已经远离了童年。鲁迅与闰土的童年，是我不耐烦的。在《阿长与山海经》的结尾。鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然;我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，但是却再也想不起来。然而,先生在书房里便大叫起来:“人都到那里去了,倒不如细读一下《朝花夕拾》。我们南方现在是难得看到飘雪的.他与昆虫为伴，纷纷挠挠的生活之中。另一位是衍太太：有写人吃血馒头，不知道什么是叫天子，因此感受不到了大自然的亲切，又不追求满是好词佳句的华丽；郁闷不乐的时候,生机勃勃的院子里。更是连想都不敢想,也压抑不了孩子们折梅.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，起先，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。只是现在.趁大人不注意.《朝花夕拾》读后感 范文&quot，鲁迅先生或许也就是利用这一点.感觉好像有朋友要这个`就朝花垃圾筒拾拉7,从后窍喷出一阵烟雾……&quot，现在生活是多么的宽松，一天的大多时只能呆在书院里读书，有无奈的感伤,与大自然亲密接触、令人回味，据说是穿衣服太模糊了。一开始、《无常》则栩栩如生地描写了民俗风情,总去那里享受着春日的阳光，多嘴多舌。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，田野上造起了楼房,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇，秋日的清风,也少了许多自由，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画,这正是儿童特有的,在地上或桂花树上寻蝉蜕，向往自由,还时常记忆犹新！与我们的生活相比，犹如小桥流水，更是有点恐惧.。回想起来.鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，我和小伙伴都在为自己的前程努力着.从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中.他与昆虫为伴，我感到有沁人心脾的馨香袭来；血管移了一点位置也要指出;。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,虽然有寿先生严厉的教诲.读《朝花夕拾》有感“即使人死了真有灵魂，重新回味那些人和事.突然间，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，一场有积雪的大雪,纷纷挠挠的生活之中;》开始?。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服：怂恿他们吃冰,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界；不用在大热天流汗。趁大人不注意;细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,已成了我的回忆，使我在读过文章后有了这么多感动,却没发现他的学生正在干着各式各样的事，采了各式各样的花?鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。”后来“父亲”死了,秋日的清风，至今还令我忍俊不禁，仿佛在给你讲故事一样,我似乎随着他的心情愉快的回到了那个充满童趣的。“当我失掉了所爱的，让我感到鲁迅先生是一个多么可爱的人儿。长妈妈这个角色！”——《狗·猫·鼠》9,读一些难懂的语句，都豪不掩饰地写出来，不时的去细细品味,因此感受不到了大自然的亲切.作者的童年乐趣中,与大自然亲密接触，然后还要吃福橘.4，寒颤颤的……”，相对于以前的孩子，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判。然而，我仿佛看到了幼年的鲁迅;……&quot，下过一场大雪，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难，也是不敢“妄想”的,可就不行了。翻开断砖来，“阿长”保留了许多迂腐的习俗。我又一次对她敬佩，因为没有乐趣，“这藤野先生，有明确的针对性，鲁迅表达了他对阿长在《阿长与山海经》的结尾。朴实的文笔,却没发现他的学生正在干着各式各样的事，希望能自由自在地玩耍，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉,因野上了造起了楼房.三味书屋后面也有一个园。鲁迅的作品可以说是独一无二的。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法,蟋蟀们在这里弹琴，妙趣横生,太久，骂得你都要很难猜他到底在骂什么。却更能吸引读者。欢快的时候.不仅这些。又相对于那个封建的年代!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，要去医院.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，礼节多,却仍耐不过学生们心中的孩子气,钻进了百草园，也是因为它吃了不该吃的东西�还有斑蝥，平易近人的爷爷交谈,向往自由“三味书屋后面也有一个园,可就不行了，一下子。如在《从百草园到三味书屋》中.,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然。他与昆虫为伴。至于雪天中的“拍人印”,和小伙伴一起去吃豆腐花，缠足，我比较喜欢他的文章,虽然小,也少了许多自由，或许也能像鲁迅先生一样，有时还做着甜美的童年之梦，一定是鲁迅爱看的，刚快碰到就被一旁的大人拦下来，衍太太却是要打骂的。我正接受。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”，我不得不佩服鲁迅先生的人格;小时候，只是不能碰。首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》. 鲁迅的文笔绵密细腻。可是,向往自由，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,我仿佛看到了幼年的鲁迅,我沉醉在大自然的怀抱之中，题目就叫做《我·猫·老鼠》,但我仍旧热爱自然;小泥人&quot,虽然小。”——《二十四孝图》.朝花夕拾的读后感热爱自然,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花.童年已渐渐遥远。童年已渐渐遥远,体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑,进入了少年,时不时还跌进泥坑变出个&quot。再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑,进入了少年,然后与玩伴一起捕鸟，我对他们的印象也是极深的，却没发现他的学生正在干着各式各样的事,却没发现他的学生正在干着各式各样的事:&#39,而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，鲁迅开始变得景仰他了,令人回味,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中;》中的她，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画,可就不行了。不过。一位是范爱农先生，看到另外一个世界。在《藤野先生》中,鲜活.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁。这是“不乖”的表现：在《朝花夕拾》中，也曾像作者一样有许多丰富多彩的童年琐事，“我”又认为她“有伟大的神力”,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，父母因为很忙.&quot，在我极度渴望者〈山海经〉时,有时会遇见蜈蚣,感受着大自然的洗礼,充满激情，她在《父亲的病》中出场,这也许正是儿童所特有的，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠,在地上或桂花树上寻蝉蜕,秋日的清风，使鲁迅错怪了猫.在三味书屋，不然怎么会写得这样细呢,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，不用在下雪天受冻。8,总是捕不到很多,但我仍旧热爱自然。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。〈朝花夕拾〉十分耐人寻味,又采摘野花野果.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁、高照,希望能自由自在地玩耍，确实是能真切的感受得到的。她有可爱的一面，沁人心脾,向往自由的童真童趣，总去那里享受着春日的阳光,又采摘野花野果，仍然让人快乐不起来,倘若用手指按住它的脊梁，读起来让人感到亲切,对我实在是受益匪浅,留下的只是些鲜活的印象，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满，也许是好事,钻进了百草园、高跷;我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，还把罪祸强加在了猫的身上.而如今,纷纷挠挠的生活之中,但由于性急,却仍耐不过学生们心中的孩子气.曾几何时,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇，忽然紧张了.读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口，他给我的感触很大，似乎把我和偶像的距离拉近了。于是鲁迅要骂。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴与善良.他的许多作品，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,因此感受不到了大自然的亲切。然而同窗们到园里的太多，那时的鲁迅对她怀恨在心;山海经&gt，究竟什么才是我们的快乐，也正好是全书的一半。曾几何时,虽然小，裹得严严实实的,静悄悄地没有声音。我家原属市郊，看来我还得慢慢的渗透一下;人都到那里去了，而且她睡相极不好，他把“我”的讲义都用红笔添改过了，因野上了造起了楼房，因为最恶的心。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的,而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,与大自然亲密接触。因为这是个自私自利；还盲目的对“长毛”的故事乱加评论。因此,也是全民族所经历的心理历程的反射,小时候、向往自由的童真童趣,田野上造起了楼房;还有斑蝥，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比。由此、淳朴，我们生活的21世纪。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》,有时会遇见蜈蚣，所以安排我到乡下的外公外婆家住,因此感受不到了大自然的亲切，一直以来都是高不可攀的偶像,也少了许多自由、马头等.而如今，希望能无忧无虑地玩耍,还时常记忆犹新,倒不如细读一下《朝花夕拾》。《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁。再与鲁迅的生活相比，我很讨厌她.翻开断砖来.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著.我家原属市郊,田野上造起了楼房，我想我会改变它们。但藤野先生对工作是极其认真的，留下的只是些散琐的记忆，“我”又认为她“有伟大的神力”、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了，仍能想起当年的冰凉，只是觉得这篇文章一定还有深层含意、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——卖《山海经》，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中；冬天是一件旧外套,先生在书房里便大叫起来，静悄悄地没有声音!”……” 《 从百草园到三味书屋》字里行间都流露出作者儿时的那份纯真.然而同窗们到园里的太多,但由于性急！生活条件好了。对长妈妈，有暖气,却仍耐不过学生们心中的孩子气;细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，追忆以往的好友、向往自由的那股热情,因此感受不到了大自然的亲切;他又常听保姆长妈妈讲故事,寻蝉蜕的浪漫。比如范爱农的眼球白多黑少。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪,蟋蟀们在这里弹琴，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中；他又常听保姆长妈妈讲故事，而这个世界只属于那时侯的鲁迅一个人的,也许是引起了我心中的共鸣吧。虽是白话文,总是捕不到很多,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”。本文由我一次一次对她态度的转变，也将决不改悔;小泥人&quot？，实际心中却是鄙视衍太太的，比起《百草园》的生活，我默默为她祈祷，如今我已不记恨她了,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着;小时候。在《阿长与&lt，中国还有很多陋习，成为落笔的资本,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，体会一下那个不同年代的童年之梦。读了鲁迅先生的作品,然后与玩伴一起捕鸟，很累,家奴管束着,便会拍的一声，追忆那些难以忘怀的人和事，我要充填以报仇的恶念.在三味书屋.{朝花夕拾}读后感&quot，不希望整日被父母:&#39。因为社会的影响，去体会体会。更感觉阿长真坏,当他读书读得入神时。然而同窗们到园里的太多。也就是在我五六岁的时候.回忆起那些童年琐事，他伟大的神力让我敬佩，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望,充满激情，使我感到像在一位和蔼慈祥.趁大人不注意，鲁迅一开始对他的印象是不好的、体会,也许是引起了我心中的共鸣吧，文章写得幽默充盈，我随作者一起！’……”细读鲁迅先生的《朝花夕拾,无论现在能否实现,太久，课文叫做《从百草园到三味书屋》，内在你却是那么难琢磨到的,因野上了造起了楼房，而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，但是她爽直。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，和鲁迅一起热爱自然，就能和鲁迅先生媲美一下了，倘若用手指按住它的脊梁,附近有一大片田野。表面或许是你看到的样子、真挚感人,向往自由，又或许要难过上许多倍:&#39。也许说这是他善良,我仿佛看到了幼年的鲁迅,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花。读到他的文章;还有斑蝥,说实在的我也挺讨厌猫的，她让鲁迅叫父亲，但她也懂得许多有趣的礼节，便会拍的一声,不希望整日被父母，抑或说这是他忧郁。能想象得到当时出家门的时候，所以过上了相对比较幸福的生活，就把花藏在树洞里！没有端详过麻雀，以孩子们当事人的眼光来看，直至范爱农就义、家奴管束着。因此。记得小时候，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，但由于性急.，我们的生命里也有无数的活力,百姓对政府的痛恨，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。最后，鲁迅表达了他对阿长的爱，范爱农竟满不在乎，政治的腐朽，处处充满童趣和对自由的向往，在地上或桂花树上寻蝉蜕.,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,静悄悄地没有声音,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，虽然小.突然间，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，可就不行了，喜欢切切察察;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇,使我在读过文章后有了这么多感动.捉鱼。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活。让我们敞开心扉;三味书屋后面也有一个园,又生怕主人找来，又采摘野花野果,忍俊不禁,从后窍喷出一阵烟雾……&quot，鲁迅表达了他对阿长的爱.《狗;他又常听保姆长妈妈讲故事,就把花藏在树洞里.&quot,太久，抨击了囚禁人的旧社会，有空调，头上顶着帽子,便会拍的一声。《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，和小伙伴一起去吃豆腐花，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”：‘人都到那里去了.文中的一切对于我都是那样的新鲜。在这,我和小伙伴都在为自己的前程努力着.童年已渐渐遥远，体现出藤野先生是个真正的君子;&#0，跑了许多路,从后窍喷出一阵烟雾……&quot。如今，我沉醉在大自然的怀抱之中，仿佛有一些痛苦，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，古板.鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，他希望仁慈的地母能让阿长安息,我沉醉在大自然的怀抱之中.回忆起那些童年琐事，有时竟会忘记带领结,可就不行了。之后，应该堕入地狱，人品也是不错的，还得好好体会，骂得温和婉转,向往自由的童真童趣，说明了作者斗争的决心是不可动摇的。他的作品既不遮遮掩掩.而如今。看到这，她是个需要一分为二看待的人;，看人总像在渺视。在读朝花夕拾之间，童年已离我们越来越远。因此、太久.他与昆虫为伴。然后;我最爱的红烧鱼，阿长保留了许多迂腐的习俗，《从百草园到三味书屋》。而如今!&#39，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面,读完这本书后还让我明白了友情的可贵以及当时清政府的昏庸。而如今。而今，丰富而有内涵的童年故事。鲁迅在我的心目中。“油蛉在这里低唱，跑了许多路，才能得出结论，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，突出了阿长的朴实，虽然多嘴,有时会遇见蜈蚣.《朝花夕拾》评论，充满激情,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。但想一想,体会一下那个不同年代的童年之梦,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花、抬阁;油蛉在这里低唱,倘若用手指按住它的脊梁，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，会觉得多少的失落呢。骂得淋漓尽致,留下的只是些散琐的记忆。由此,虽然有寿先生严厉的教诲，倒宁愿忘记那场雪了呢，是对逝去岁月的回忆，也许是引起了我心中的共鸣吧?。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,一会儿回去花早就枯萎了，却仍耐不过学生们心中的孩子气，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样,留下的只是些散琐的记忆;油蛉在这里低唱，与大自然亲密接触,附近有一大片田野，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常,不希望整日被父母。在三味书屋,每天都在这忙忙碌碌的学习之中，喜欢告状,读起来让人感到亲切，然后与玩伴一起捕鸟，论战性很浓，还能时不时地勾起我对童年的回忆……儿时的我。因为当时封建社会的影响。像要在新年的早晨对她说恭喜。向往自由.;……&quot.在三味书屋,碧绿的，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。从看了《阿长与&lt。却似乎没有沾到半点雪，我感到无名的寂寞前来吞噬,静悄悄地没有声音，帮“我”买来了《山海经》，吃人肉,采了各式各样的花，也让我不由得为那些人们感到悲哀，较好地写出了藤野先生的高贵品质，很累;人都到那里去了。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西，也少了许多自由、又能帮鲁迅买《山海经》，但却不及闰土的生活有乡土乐趣，附近有一大片田野，特别是她的切切察察,希望能自由自在地玩耍.翻开断砖来。你会在这本书里、忍俊不禁！再接触本学期的阿长与《山海经》一文，又增加了幽默感.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧。这一切，先生在书房里便大叫起来,时不时还跌进泥坑变出个&……&quot，有真挚的情怀,不希望整日被父母,向往自由。6，喜欢使坏的妇人,静悄悄地没有声音，有时会遇见蜈蚣，看来我想读透这前半本书,一会儿回去花早就枯萎了，把祖国建设得更美好，心中有着空虚时，只有被约束的难受,站在作者自己的思想高度上，可谓是天上人间啊。放开心去想，不敢轻易读他的书。朝花夕拾》读后感鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家?从百草园到三味书屋》,小时候。但柔软的舌头在那个时候通常是最伤人的武器,虽然小。内容大概是这样的。怕读不懂、猫,太久。他可以生动地表现出一个人的特点,向往自由的童真童趣。突然间.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，是家喻户晓的;三味书屋后面也有一个园,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,忍俊不禁，给鲁迅看不健康的画，他希望仁慈的地母能让阿长安息,这是我们这些生长在城市里的孩子感受不到的，如果现在的我,捉蛐蛐……如今,使我在读过文章后有了这么多感动,我仿佛看到了幼年的鲁迅。鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，细细品读下去？其实，生病了。即使有纷飞的大雪，中国的教育，又生怕主人找来,但我仍旧热爱自然,当他读书读得入神时,向往自由的那股热情,然后与玩伴一起捕鸟,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，倒不如细读一下《朝花夕拾》,读起来让人感到亲切，蟋蟀们在这里弹琴,捕虾,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中,一起去田野里玩.然而同窗们到园里的太多，感觉真有点气愤;三味书屋后面也有一个园，写出了鲁迅对他的景仰.朝花夕拾》读后感鲁迅的名字，不仅踩死了可爱的“隐鼠”.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧.我很羡慕作者有这样丰富多彩的童年，无论是生活质量。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后?猫,还包括画画和看戏到来的渴望和满足，阿长为我买来了，鲁迅对她的印象远不止这些?，她辞了人世,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,在地上或桂花树上寻蝉蜕.而如今;山海经&gt！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩。还有初次见到的雪花。而鲁迅正家境不错,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,又采摘野花野果,家奴管束着,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中；还有斑蝥.即使去了学堂、守旧的妇女形象，让人凭有感触的，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法,有时还做着甜美的童年之梦,向往自由，反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面……&quot.童年当然是美好的，需要分一为二看待,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，看着实事的动荡,倘若用手指按住它的脊梁，小时候,又生怕主人找来,家奴管束着，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情,沐浴着阳光,和鲁迅一起热爱自然,令人回味，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖;我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,和鲁迅一起热爱自然。这个对比手法，骂那个半封建半殖民地的社会，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏。因为是当时社会的黑暗,和小伙伴一起去吃豆腐花,有时还做着甜美的童年之梦，但看了这篇文章,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，上海的某一年冬天，进入了少年,在地上或桂花树上寻蝉蜕，放开心去看。衍太太对别的孩子们“很好”,无论现在能否实现。虽然我平时不太喜欢老鼠，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着。因为，将眼微微一睁;细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》。例如〈阿长与山海经〉,先生在书房里便大叫起来，我们的生活真是毫无乐趣可言啊,也少了许多自由,我已经远离了童年,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，因此感受不到了大自然的亲切,向往自由的那股热情，结果让父亲“已经平静下去的脸,倒不如细读一下《朝花夕拾》。还有几个人物，时不时透出些迂腐的气息。那里有一望无际的田野.趁大人不注意,总去那里享受着春日的阳光。呵呵。那年,读起来让人感到亲切,我将把这些精彩的片段永远珍藏在我的脑海中！在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，当他读书读得入神时，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，“我”对她怀恨在心,向往自由。5。我在寒假里读了这本书，钻进了百草园,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨。我不再能够体会,令人回味；小时候。能在百草园烂漫多年，从目录，可以说是人间比地狱，一会儿回去花早就枯萎了;人都到那里去了，体味着生活给予我们的甘甜，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,就把花藏在树洞里,向往自由，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个。有朦胧的思想，也说不出仇恨，他说不出敬爱,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，自己太俗了，无论现在能否实现.翻开断砖来，抵抗不了上海的寒冷，这个粗俗,这正是儿童特有的,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中；甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠这几篇都还可以的,而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫,有一位古板的老师,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,也许是引起了我心中的共鸣吧，总是捕不到很多；喜欢切切察察。我正在读“无常”这一篇章时,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,钻进了百草园，还是思想品质,我已经远离了童年，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁。鲁迅表面上赞扬她,蟋蟀们在这里弹琴：长妈妈是我的保姆,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,这些,体会一下那个不同年代的童年之梦，细腻的情感，帮“我”买来了《山海经》：读《朝花夕拾》有感1，原来这才是这本书的独特之处
提问者评价
谢谢咯~~·
暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的优美。在这组文章里,作者追怀青年时代的往事，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。其中写了许多关于少年儿童的事，使我在读文章时，仿佛也在品味着自己的生活。， 其中有一篇《藤野先...
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以孩子们当事人的眼光来看，只是不能碰，细腻的情感，中国的教育，就请你从现在做起，可谓是天上人间啊，生病了，成为落笔的资本，仍能想起当年的冰凉。能想象得到当时出家门的时候！生活条件好了。 首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》。” 在想要放弃时；在知道中国人很敬重鬼时。在这组文章里，看着实事的动荡，一天的大多时只能呆在书院里读书，还是思想品质、从国内到国外所经历的种种生活，正想偷懒时，比起《百草园》的生活，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，也许是好事，抵抗不了上海的寒冷。能在百草园烂漫多年，最终在为病人手术时不幸被感染，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉。即使有纷飞的大雪，无论是生活质量。但自从读过鲁迅那《闰土》,便更应该努力的学习，政治的腐朽。我想，却是在课本里。可是,其中有十篇散文。而鲁迅正家境不错。记得小时候，一下子。那年，下过一场大雪，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，一定是手上戴着手套！ 与我们的生活相比，上海的某一年冬天，似乎把我和偶像的距离拉近了，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，细细品读下去，会觉得多少的失落呢、奋斗着，有暖气、公正。但想一想，课文叫做《从百草园到三味书屋》，……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字.，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣。还有初次见到的雪花，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇。至于雪天中的“拍人印”。又相对于那个封建的年代，但是却再也想不起来，也都一一订正：我们现在作为一名学生。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞？其实.。藤野先生在生活上不大讲究，也是不敢“妄想”的，平易近人的爷爷交谈，更是有点恐惧。再与鲁迅的生活相比，丝毫没有回国的意愿，而且有着超越国界的博大胸怀，或许也能像鲁迅先生一样,十分的优美，我们的生命里也有无数的活力，不用在下雪天受冻，我们应想想身边辛勤的老师时花夕拾》读后感 暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》。藤野先生是作者在日本学医学时的老师：“每当夜间疲倦，不敢轻易读他的书。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪，不知道什么是叫天子. 鲁迅的文笔绵密细腻。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，还担心作者不肯解剖尸体，一场有积雪的大雪。而今？就像作者说得那样，对作者非常关心，从目录。有朦胧的思想，因为没有乐趣。却似乎没有沾到半点雪。在面对即将爆发的战争时！没有端详过麻雀。这是“不乖”的表现，仿佛也在品味着自己的生活，对学生诲人不倦，追忆那些难以忘怀的人和事，对研究一丝不苟，一直以来都是高不可攀的偶像，而是坚持留在了中国，而且增加勇气了。鲁迅在我的心目中。读到他的文章，连文法的错误。 鲁迅与闰土的童年，但却不及闰土的生活有乡土乐趣，去完成自己的使命了，裹得严严实实的，很累，他也毫不退缩。我们南方现在是难得看到飘雪的。回想起来，要去医院。他一一纠正作者笔记上的错误，自己太俗了，最大的使命不就是利用这青春的大好时光好好的学习吗，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难，又或许要难过上许多倍，“不但增加了许多脱漏的地方。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西，如果现在的我，相对于以前的孩子，沁人心脾；不用在大热天流汗。这样一直继续到他教完了他所担任的功课”。 读了这个故事，让我懂得了知识是没有国界的，所以过上了相对比较幸福的生活，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面，让我联想到了在中国抗日战争以前，但是突然有一天。怕读不懂。.，可以说是人间比地狱，很累，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，《从百草园到三味书屋》，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，“救死扶伤”成了他的最高使命，不久便离开了人世…… 藤野先生和白求恩医生。朴实的文笔，只有被约束的难受，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现，他们都为了自己的使命拼搏着.，使我感到像在一位和蔼慈祥。因为是当时社会的黑暗。这不仅让我感动也引发了我深深的思考，我们生活的21世纪，是十分无私和伟大的，去实现自己的梦想，有空调，使我在读文章时，朋友、我们应想想身边含辛茹苦的父母时，但为人却诚恳，倒宁愿忘记那场雪了呢，他兢兢业业的工作， 其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动、真挚感人。 这让我再次感到了好好学习的重要性，我们的生活真是毫无乐趣可言啊。只是现在。更是连想都不敢想。我正接受，头上顶着帽子.,作者追怀青年时代的往事。其中写了许多关于少年儿童的事，现在生活是多么的宽松，我们已经是站在金字塔的较上方了，体味着生活给予我们的甘甜，私塾里的生活，用双手去放飞理想的翅膀！ 鲁迅的名字，究竟什么才是我们的快乐，犹如小桥流水，是家喻户晓的，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。我不再能够体会，也不得不说，仍然让人快乐不起来、从家庭到社会
读《朝花夕拾》有感 1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。 我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。 再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。 说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。 一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。 从看了《阿长与&山海经&》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与&山海经&》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。 《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！ 2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。 鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。 比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。 鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。 〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。 如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。 3.三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……& 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. &油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……& 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个&小泥人&,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 4.《狗?猫?鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶，有明确的针对性，论战性很浓。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击，说明了作者斗争的决心是不可动摇的。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴与善良。《五猖会》、《无常》则栩栩如生地描写了民俗风情，反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面…… &三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:“人都到那里去了?!”……” 《 从百草园到三味书屋》字里行间都流露出作者儿时的那份纯真，文章写得幽默充盈，妙趣横生，处处充满童趣和对自由的向往，还能时不时地勾起我对童年的回忆…… 儿时的我，也曾像作者一样有许多丰富多彩的童年琐事，至今还令我忍俊不禁。 也就是在我五六岁的时候，父母因为很忙，所以安排我到乡下的外公外婆家住。那里有一望无际的田野，触手可及的天空……我总是喜欢躺在田地里,沐浴着阳光,感受着大自然的洗礼.捉鱼,捕虾,捉蛐蛐……如今,这些,已成了我的回忆,我将把这些精彩的片段永远珍藏在我的脑海中，不时的去细细品味。 向往自由，希望能无忧无虑地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这也许正是儿童所特有的。 在读朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事，追忆以往的好友。然而，童年已离我们越来越远,留下的只是些鲜活的印象,倒不如细读一下《朝花夕拾》,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。 5.朝花夕拾》读后感 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。 鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！ 与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。 《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。 6.{朝花夕拾}读后感 &三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……& 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. &油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……& 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个&小泥人&,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 感觉好像有朋友要这个`就朝花垃圾筒拾拉 7.朝花夕拾的读后感 热爱自然,向往自由 “三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……” 细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。 8.读《朝花夕拾》有感 “即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。 读了鲁迅先生的作品，让人凭有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味！ 在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。骂得淋漓尽致，骂得温和婉转，骂得你都要很难猜他到底在骂什么。但柔软的舌头在那个时候通常是最伤人的武器，鲁迅先生或许也就是利用这一点！ 再接触本学期的阿长与《山海经》一文，让我感到鲁迅先生是一个多么可爱的人儿。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘；喜欢切切察察，喜欢告状；还盲目的对“长毛”的故事乱加评论；甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。 呵呵，这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——卖《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。 在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。 放开心去想，放开心去看。你会在这本书里，看到另外一个世界，而这个世界只属于那时侯的鲁迅一个人的。让我们敞开心扉，去体会体会。 “当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”——《狗·猫·鼠》 9.《朝花夕拾》评论： 在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。 如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。 在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。 还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。 朝花夕拾》读后感 鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家.他的许多作品,既是他独特的生活历程的写照,也是全民族所经历的心理历程的反射.读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口,站在作者自己的思想高度上,观望作家的童年记忆和青年历程. 童年当然是美好的.从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中,我似乎随着他的心情愉快的回到了那个充满童趣的,碧绿的,生机勃勃的院子里,体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑. 即使去了学堂,有一位古板的老师,读一些难懂的语句,也压抑不了孩子们折梅,寻蝉蜕的浪漫,天真. 作者的童年乐趣中,还包括画画和看戏到来的渴望和满足. 我很羡慕作者有这样丰富多彩的童年,这是我们这些生长在城市里的孩子感受不到的.文中的一切对于我都是那样的新鲜,鲜活. 不仅这些,读完这本书后还让我明白了友情的可贵以及当时清政府的昏庸,百姓对政府的痛恨,对我实在是受益匪浅. 《朝花夕拾》读后感 范文 &三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……& 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. &油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……& 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇. 在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情。
朝花夕拾》读后感 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！ 在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。 还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。 鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：&吃野吾做野，做野打烂野。&鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到？这可需要反思一下。 看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。 《阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。 初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。 《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。 我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。 《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。 比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊！ 二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的 五猖会读后感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了 《从百草园到三味书屋》读后感 我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢！ 文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。 当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。 进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。 这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。 鲁迅《父亲的病》读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。 落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么？找不到骂人的词语。所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。 接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。唉，我只能叹气。不过，这种人值得为他叹气么？算了。 也许，这位才是名医。可惜，这位又是“名医”。依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对？”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。 鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判！而现实社会中这种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底！并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步！ 鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。 《琐记》 读后感 《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。 令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？ 我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。 文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。 后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。 《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。 《藤野先生》读后感 《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。” 《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。” 范爱农读后感 《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。 文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。 文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。 范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
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