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《历史的侧影》之千古一王――陈胜王
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《历史的侧影》之千古一王――陈胜王从来只有千古一帝之说，而千古一王的称谓，则闻所未闻。千古一帝，要么说的是秦始皇，要么说的是汉高祖，为什么要将此二人推到如此之高的层面？是因为他们奠定了几千年的国家模式。如果以这个标准比照于陈胜，也能找出其中的相通之处。中国历史上称王者多矣，而只有陈胜是居于两个千古一帝之间，灭了一个，兴了一个，这样的王，当然不能与其他的王等量齐观啦。更值得一提的是，陈胜没有一点背景，没有任何根基，没有任何凭借，仅以一介匹夫，奋起于大泽乡，开创了一个时代，也一举扭转了历史的走向。何况陈胜还说过，王侯将相宁有种乎。气吞山河的语言，辅之以气壮山河的举动，开创了前所未有的局面，有了这样一些重量级的参照，菜九给陈胜冠之以千古一王的名头，应该不算太离谱。1．关于陈胜的是非曲直自从司马迁作《陈涉世家》后，后世因太史公的这一举措而兴起的口舌之争颇多。长期以来是西风压倒东风，近几十年又是东风压倒西风。西风压倒东风，说的是自宋明理学昌盛后，君君臣臣父父子子搞得特别来劲，陈胜一下子就沦为无君无父的盗贼，而司马迁居然将其列为世家，不攻讦他又攻讦谁呢？东风压倒西风，则是建立新中国政权后，因陈胜是中国历史上第一个反抗反动统治的农民起义首领，便成了造反的老祖宗。于是乎，要把颠倒的历史再颠倒过来。于是乎，不懂历史的今人，往往因司马迁将陈胜列为世家，由此将司马迁列为进步的历史学家，受到较多的尊崇。在菜九看来，无论是东风还是西风，都属于瞎嗡嗡，连边也没沾上，整个是文不对题。这就应了那句老话：世上本无事，庸人自扰之。司马迁自有司马迁的道理，说好说歹的人，没搞清司马迁的意思就胡乱说话，想不给他们一个庸人的头衔也不行呀。陈胜在司马迁书中的定位，不是什么别的理由，只因为他有天才式的创举，并开创了一个时代，将其列为世家，是只低不高。值得一说的是，三十多年前的庐山会议上，在批判林彪几千年才出一个的“天才论”时，提到过陈胜也是天才之类的话。但菜九以为，这个批判用语，并非是一种真切认识，只是为了批判而生拉硬套的口不择言，不如此，则批判的烈火就烧不起来，批判的力度就达不到。不信的话，可以查一查当时的文件，根本没提到为什么要说陈胜是天才嘛。到阶级斗争不再年年讲月月讲天天讲之后，陈胜的老祖宗地位似乎也开始靠不住了。在对历史现象认识更加务实的今天，关于农民起义是历史发展的动力的问题又将重新界定，一向搞不清历史的人可能倾向于将陈胜与其他所有农民起义首领一勺烩。于是历史界定又开始了新的一个轮回，陈胜地位大有矮化的可能，大有回到西风压倒东风的趋势，这就有点不应该了。陈胜的历史地位不是因为造反，而是他打破了暴政设的局，从而改变了历史。甚至可以极而言之，我们今天的历史框架，就有陈胜的巨大贡献在其中。实际上，陈胜最早受到的尊崇正是始于大汉王朝开国之初，汉政权是陈胜事业的余绪，也因此成了陈胜受到尊重的始作俑者。陈胜在有汉一代地位的崇高，这一点也不奇怪，毕竟他是汉高祖刘邦的老上级嘛。司马迁据实而记，记录了他的历史功绩，并以历史学家的笔法将其与古代的圣贤并列。这就与汉王朝的尊奉有所不同了。因为汉王朝的尊奉给人的感觉，好像因为陈胜是刘邦的老上级，所以才受尊敬，如果仅凭这一点，陈胜也不会有太高的历史地位。真正给出历史准确答案的还是司马迁，他说：“桀纣失道而汤武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。”（《太史公自序》）看看，整个历史的走向都是陈胜开创的。据此，菜九以为，司马迁将其定为世家就谈不上拔高，甚至还可以再高一点。而且无论怎么拔高，也与什么所谓的进步历史观一点也拉不上关系。司马迁书中对陈胜的评价也不止一处，其他的评价是：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相，竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守冢三十家，至今血食。”（《陈涉世家》）“陈涉起匹夫，驱瓦合m戍，旬月以王楚，不满半岁，竟灭亡。其事至微浅，然而缙绅先生之徒，负孔子礼器，往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。”（《儒林列传》）昔贤提及司马迁称许之人时，总喜欢说史公“三致意焉”，而到了陈胜这里真正是三致意，一处也不少。这就是陈胜的崇高地位的实际体现。受到司马迁极度推崇，并应该享有重要历史上地位的陈胜，后人对他的了解太少也就罢了，问题是这些所谓了解还是错的，这就让人受不了了。2．陈胜的楚人身份与出生地陈胜是楚人，自古以来没有异议。但其出身地一直存在争议，而正是这个争议，就使得这个楚人身份成了问题。《史记•陈涉世家》曰：“陈胜者，阳城人也。”对阳城之名，从来没有异议。而对阳城一地，向有二说。其一为韦昭说，以为属颍川郡；其二为《汉书•地理志》说，以为属汝南郡。前者在今河南登封东南；后者即今河南淮阳，也有说在今河南周口市至漯河之间的。清代史学名家钱大昕据汉之阳城为汉宣帝时才有的事实，明确倾向于韦昭之说。不知是否受钱氏影响，后世学者压倒性地都依了韦说，将陈胜故里之阳城定位于河南登封，以至于现在的大部分教科书、工具书都把陈胜说成是河南登封人。不要以为作此选择者多，就以为陈胜的老家的确是在登封。这一次是多数选择了错误。陈胜故里的最有解释权的人，非司马迁莫属。但既然我们没有办法听司马迁亲口告诉正确答案，只好综合史书上的相关记载来确定了。登封与淮阳这两个地方都曾有阳城之名，而淮阳的阳城一度是楚国之都，在宋玉的《登徒子好色赋》即提到阳城。据《辞源》，宋玉为楚鄢人，此鄢，即阳城，距春秋之陈国国都不远。战国后期，即宋玉生活时代，楚为秦逼，东迁以陈为都，这个陈即陈胜所在之阳城。陈胜这个“阳城人也”之阳城，即指现在的淮阳。也只有这个地方，才与陈胜的楚人身份吻合。可能在我们今天看来，这个阳城是登封也好，是淮阳也好，反正都是河南省的地方，又有什么值得辨认区别的。确实，在今天看来，如此小范围的地域差别算不了什么，如果开个车，都要不了半天就到了。而在当时，这个差别可以决定一个人国籍的不同。战国时期，登封应该属于韩国，淮阳才属于楚国。如果按被更加认可的登封说法，陈胜就是个韩人，但大家又都公认他是个楚人。除非人们把陈胜的楚人身份抹去，否则这个“阳城人也”陈胜的老家之阳城，怎么样也轮不到登封啊。可能有人会说啦，难道这么多年下来，这么多的人都会把这么简单或者说这么重要的问题搞错，就你菜九能。不好意思，这个问题菜九以为，不是以人多人少决是非的，当年所有人都说太阳绕着地球转，能改变地球绕着太阳转这个事实吗？司马迁写鸿门宴在新丰鸿门，新丰这个地名当时也没有，这是以后出地名记早年事，也不妨以早期地名记日后事。何况汉宣帝以淮阳为阳城，可能正是沿用或恢复其早先名称。所以，每当碰到这种事，菜九的尾巴就会翘到天上去了。把那么多俸禄给专家教授，跟送到狗肚子里去也没太大差别。当然，菜九的这类偏激之辞，只是姑妄言之，算是狂言吧，各位看官当笑话看可也，把菜九当靶子扔砖批判可也。说一千道一万，陈胜的楚人身份，才应该是对阳城汝南说的最有力支持。有关陈胜为楚人的问题，《史记》的相关记载大致是这些：一、陈胜起事前，吴广作狐呼“大楚兴，陈胜王”。果然，陈胜起义之初，即以大楚为号，称王定都于陈后，又建国号为张楚。足见其念念以楚为意。二、陈胜所委攻秦诸将，除周市外，均为楚人；其令徇赵地的武臣，更是陈胜故时所善，所谓“故时所善”，也就是谪戍前就捻熟之意。而武臣为陈人，此陈即陈胜定都之陈，陈王故里阳城，当在陈左近，或即汝南之阳城――淮阳。三、陈胜称王后，其微时同耕之人观其宫中陈设而惊叹：“夥颐，涉之为王沉沉者。”司马迁指明楚人称多为夥。而陈胜故旧结伴前来探望一事，亦表明其故里与国都陈相距很近。如果其故里在登封，这些乡亲要穿越战乱地带，颇不容易，成群结队更不可能。四、陈胜起大泽，随后攻克陈并定都之，不再作迁徙。而在其后迅即发展的反秦风暴中，吴广军、周文部、宋留部均克复故韩旧地甚多，尤其是吴广围三川，周章率大军击破函谷关入秦，必克韩之阳城而西。如陈胜是韩人，自应以攻克一旧韩大邑定都定居为务，而事实上，他没有这样做。五、赵高诬陷李斯时，称“楚盗陈胜等，皆丞相傍县之子”，暗示李斯与陈胜有勾结。李斯为上蔡人，上蔡与淮阳距离较近，而距登封的距离就远得多。六、陈胜定都于陈，似有日后项羽所说富贵不还乡如衣绣夜行之意。如果说陈胜身份为楚人当无可怀疑，而其故里阳城为汝南之阳城也没任何疑问，与颍川之阳城实在是八竿子打不着的。因阳城为旧有古地名，不应牵涉汉宣帝所置事。司马迁写史沿用古地名，如同其写古事用新地名一样，也没什么不可以。因此，我们今天若再论及陈胜籍贯时，应该还历史的本来面目，以其为今河南淮阳，而不能毫无道理地再指认其为河南登封。3．陈胜的军旅生涯陈胜起义的地点是大泽乡，地点在安徽宿县一带，其地在河南淮阳以南，而他是在赴渔阳（今北京）途中路过大泽乡的，表明其出发地又要南的多。问题是陈胜一介农夫怎么会在远离家乡的地方被抓起来了呢？于是，关于陈胜的身份，还是有必要辨一辨的。在我们今天的习惯思维里，总是把陈胜看作是一个农民。原因是人们记住他在与乡亲们（可能就是那些陈胜为王后来探望他的乡亲们）同在田里耕作时说“苟富贵，毋相忘”的场景。人们最熟悉的陈胜话语莫过于“燕雀安知鸿鹄之志”，也是在那时说的。好像他一直以来就是个农夫，这与他农民起义领袖的身份倒是符合的，但与其日后的行为模式又不符合。一个农民能指挥得了千军万马吗？看来陈胜应该还有旧楚军人的身份。而这个垄中之叹，大概是其从军前的事。几乎可以断言，大概在发出这些浩叹后不久，陈胜加入了旧楚军队。这一点，司马迁并没有说，但不妨碍我们根据事实推导出来。据司马迁的记载，陈胜部下那几个有名有姓的，都是陈胜家乡人或家乡附近的人。这些人就是日后陈胜的主要将领，他们是：吴广为阳夏（今河南太康）人，武臣为陈（即河南淮阳）人，周文为陈人，邓宗为汝阴（今安徽阜阳）人，葛婴为符离（今安徽宿州）人，房君蔡赐为上蔡人，邓说为阳城人，宋留为（今安徽宿县西南）人，伍徐为人，吕臣为新阳（今安徽太和）人。尽管司马迁同样没能记下他们早先的楚卒身份，但不影响我们作出正确的推断。对于为什么这些人都在比阳城以南的大泽乡还要南的多的地方被秦政权抓了差的最合理解释是，当年秦灭楚时，他们所在的部队战败，且战且退，最后溃散逃到南边，也就在南边安顿下来了，最后再一同被秦政权抓了差。那么，这是一支什么样的部队呢？应该是楚将项燕的旧部。楚将项燕最后被秦击破于蕲，即大泽乡所属之县，其部属溃散南逃的可能性是非常大的。所以，陈胜等人当是从南方某地出发北上，途经大泽乡而起事，很有一点旧地重游的味道。在秦王朝苛政的氛围下，谋划起义这样的大事问题上，应考虑同乡之间的凝聚力。如果陈胜不是楚人，那些楚地将领能否团结在他周围就很成问题。司马迁记下的那几个有名有姓的人，起义后都统领过千军万马，如果没有行伍经历是不可想象的。如果让你我带上成千上万的军队试试，恐怕根本玩不转。经过这番指认，兼之陈胜起义形式与日后的作战模式，提示我们完全可以进一步肯定陈胜及其战友就是楚国名将项燕的部下，这不仅是日后陈胜以项燕的名义起兵，而且陈胜武装对秦的连续作战方式也与项燕连续七战破秦将李信的模式极为相似。有了这个认识基础，我们甚至可以认为，陈胜可能在旧楚军队中就不仅仅是一个小兵挞子，而是有一定职阶的军官。因为陈胜的同伴都有军队的经历，可能也有相应的军阶，在等级制意味较为浓厚的军队里，没有一定的职阶，即使你装神弄鬼说你“陈胜王”，恐怕也没有人会坚定地跟随你。何况，陈胜在这一队戍卒中的身份就是个头目――屯长，这个身份应该跟以前的行伍经历有关。关于这一点，还可以参考陈胜部的事迹。比如，日后，吴广部将田臧、李归杀吴广的理由就是吴广军事上不行，看来陈胜部下中军事上行或自认为军事上行的人大有人在。所以，我们将陈胜及其战友定性为旧楚军人，不能算是无稽之谈。为什么不说陈胜的垄中之叹是秦灭楚以后的事呢。理由之一是司马迁明言那是陈涉少时的事。理由之二就是那些一起耕作的同伴是在陈附近，而那时的陈胜已在遥远的南方了。也不知这些旧日伙伴有没有想起，陈胜说过：“苟富贵，无相忘。”日后看来，陈胜的这个话多半是指望别人不忘他。一开始，那些旧伙伴来看他时，他也与这些人载笑载言。后来大概这些人老不忘提他小时候的糗事，他就恼了。于是，他发起的许诺，失信于人，见笑于世。这当然是题外话了，打住。4．陈胜破了秦始皇的局尽管秦以前有夏、商、周三个朝代，但只有秦才能算得上是真正的一统天下。因为前三个朝代只能算是部族联盟，最高统治者也只是为各方所尊奉，对各个盟友或部落并没有绝对的生杀予夺之权，遇到事情也只是商量着办，而不能真正做到发号施令。所以，秦始皇及其臣子，认为秦始皇的功业超过了三皇五帝，属于功德无量。既然如此，秦始皇的享受也理所当然地要前无古人。所以秦定天下后最急于办的事就是大肆兴建供皇帝享乐用的建筑与道路，对于刚刚结束战乱的天下百姓来说，就是苦难加重的开始。哪里有压迫，哪里就有反抗；压迫越重，反抗越强。这样的话，在过去未远的那个年代我们可是耳熟能详的。秦王朝对人民的压迫可以说是空前的重，而且并非始于陈胜起义时，而是由来已久。事实却是，在陈胜起义之前根本没有可以称之为反抗的行动。就拿秦始皇陵来说吧，从秦始皇十三岁继位为秦王时就开始建造，当时可能因为战争的缘故，也因为秦始皇当时只是个年幼的列国之王，其兴建的规模与力度都不能得到保证。到了一统天下，可以驱使天下民力，而秦始皇又自认功超三皇五帝，这座陵墓的规模可能就非当初计划可限。在当时生产力低下的情况下，要兴建这样大的工程，就得加倍压榨百姓。秦亡后，汉人总结秦的残暴说其“收泰半之赋”，也就是说百姓要拿出一半以上的收入供统治者享乐。这样老百姓就活不下去了。活不下去的百姓会不会对统治者形成威胁？从理论上说，活不下去的人民会铤而走险，我们今天评价陈胜起义时，也用了这样的观点，以为陈胜是面临处决的前景才起义的。但菜九要说，至少这种看法用于陈胜不合适。考之于史，在当时的现实条件下，陈胜的举动并不是顺理成章的事。因为在秦始皇一统之初，为了他的家天下能二世三世乃至万世地传下去，并且不影响他们这些最高统治者大肆享乐，他就防着这一手了。秦统一后为了后世的太平干了这样几件事，第一是销毁天下兵器，第二是拆除各地的城防关隘，第三是将各国有名望的宗族迁往旧秦腹地，第四是禁锢各种思想，第五是颁布各种惩罚条例实行恐怖统治。经过这样的精心布局，对秦政权的威胁确实是小得可以忽略不计。汉人记载了当时的不满气氛，从天下半数人想反直到百分之七十的人想反，但都没有形成像模像样的反抗。原因在于，统治者的残暴还不足以构成反抗的必然条件。对于人民来说，秦的残害不仅是现实的，同时也是历史的，秦在灭六国的过程中斩杀无数各国士兵，更有不知其数的百姓死于非命。所以当时最流行的话语就是“天下苦秦久矣”。但苦归苦，你还非得忍受不可。于是，无数的百姓在修建秦宫室的工程中使尽了最后一丝气力而毙命，也绝难看到哪怕有一丝反抗气息的迹象。刘邦、项羽都是服过繇役的，除了留下对秦始皇地位的仰慕言辞外，一点也看不到欲有所为的迹象。只有黥布似乎是从繇役现场逃走，落草为寇的。为什么会是这样？因为在传统上，秦成了名正言顺的统治者，仿佛天命所归，又掌握强大的专政工具，百姓的怨气再大，也只能是呻吟着的一盘散沙，而形不成足以撼动统治的力量。当时最流行的反抗也只是不合作，而不合作的形式主要是藏起来。张良就藏起来了，刘邦也藏起来了，项梁也藏起来了，吴广在起义前也口头威胁朝廷军官准备逃跑藏起来。其次就是当山大王，比如黥布与彭越就搞起了小打小闹的打家劫舍的营生。但是，不论你是藏是当土匪，都奈何不了秦王朝一根汗毛，它照样继续它的暴政，大批的民众继续沦为暴政的牺牲品。就在这万马齐喑、举国绝望的情况下，有一个小人物，一个统治者根本不屑防范的小角色，一个行将成为暴政牺牲品的苦役犯，发现了秦政权的命门所在。这个人就是陈胜。历史就是这样，秦始皇为了一姓江山能千秋万代传下去，所有可能想到的各种防范措施做了，而且应该说这些措施都奏效了，上面说的五个方面确实没给他添乱，但却由陈胜这类不入法眼的小角色掀起了冲天巨浪，一举颠覆了秦王朝。陈胜出现在历史舞台上的时候，秦始皇刚刚去世，传位给了秦二世胡亥。秦二世全面继承了秦始皇的暴政，一面宣扬秦始皇的丰功伟绩，一面继续秦始皇生前未曾完工的各项享乐或显示权力的建设。而就在秦二世继续着其父的享乐事业没过多久的秦二世元年七月，陈胜与他的九百同伴在大泽乡掀起了反秦风暴。当陈胜这些旧楚军人集体被秦王朝抓来戍边充军行走到大泽乡这个地方，遇到了连绵大雨，耽误了行程。按秦朝的法律，不管什么原因没能按期到达指定位置，就犯下了杀头之罪。于是，陈胜等人面临着送死的前景。送死还是逃跑，这是最现实的选择，但陈胜两者都没选，而是选择了“壮士不死即已，死即举大名耳”的道路。因为区区九百人起来向暴秦发动攻击，与送死也差不多。区区九百人，能对秦王朝构成什么威胁，能有什么取胜的希望？当年被秦灭掉的各国，哪个没有几十万军队，但在强大的秦军面前，还不是都如摧枯拉朽般地被收拾得干干净净。在秦之关中作苦役的刑徒动辄几十万，其强悍足以打退陈胜的几十万大军，但在暴政的压制下，谁也不敢轻举妄动。在天下苦秦久矣的总体氛围下，要说不想反那是不真实的，问题是没有一个反抗的合适名义。换言之，如果有一个合适的名义，反抗就不是一件困难的事。这个名义被陈胜找着了，或者说是发掘出来了。陈胜是怎么样发掘出这个名义的呢，司马迁在《陈涉世家》里是这样记的：陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者，乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之，或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕，为天下唱，宜多应者。”原来这个反抗的名义，就是要将统治者置于不合法的地步。看来打破统治的利器还是要从统治的营垒中去找，在陈胜这里，就是要将秦二世弄成篡位之人。应该说陈胜的第一谋画，就有两大高明之处。其一是置暴秦的最高统治者于不合法的地位，以瓦解敌方阵营；其二是推出已不存在的老长官项燕，以号召楚地民众。看来，秦始皇没防范到陈胜这一层面应该是一大失策，但谁能保证即使防范到这一层面，在其他方面就不会出问题呢？可能后人会说，这个创意并没有什么了不起。那是因为陈胜找出来后人们才这样说的，当时可不是这样。张良、刘邦、项梁、韩信这些后世公认的聪明人都没想出来嘛。如同哥仑布发现新大陆一样，在后人看来不过是只要一个劲地向东行驶就能办到的事，没什么了不起。但这个首创之功是不容磨灭的。所以司马迁才会给陈胜以极高的评价，将其推举到与商汤、周武王、孔夫子相提并论的层面。正是在陈胜天才的创意下，今天所认定的秦二世少子说出笼了。但我们要说，这并不是事实。陈胜言二世为少子一说，当是二世少子说的最重要历史来源。陈胜是否知道秦始皇所有子嗣的齿序并不重要，重要的是他找到了解决当时局面的钥匙。秦王朝的残暴统治人所皆知，为什么皆隐忍不发，其原因或在于没有找到合适的理由。须知，统治者的残暴还不是充分的理由。此前的刘邦、彭越、黥布、张良皆一代人杰，因为没有合适的理由，只好选择了隐匿。陈胜此说的提出在当时可以看做是革命性的创举。秦二世的残暴再加上其继承权之不合法，就极大地鼓舞了广大群众起而抗争。5．秦二世的继承权之谜为什么要说陈胜的二世少子说是天才创意？因为秦二世既不是少子，甚至其继承权可能也完全合法，但陈胜可管不了这么多，先这么定了再说。关于秦二世非秦始皇少子事，菜九曾做《秦二世少子身份辨》，议之较详。现撮其要而言。世人以秦二世为少子，可能是受其年龄之惑。史称其年龄有二处，一曰十二岁，一曰二十一岁。以秦始皇死时五十岁的年纪推算，其生秦二世的年纪分别为三十岁及三十九岁，很难设想，精力旺盛的秦始皇会在其后漫长的岁月里没有生出其他子嗣。何况秦二世葬秦始皇时，曾将未生育子嗣之人悉数陪葬，即表明有相当数量的生有子嗣者生存了下来，而其中应该有男性幼儿。而只要秦始皇三十九岁之后生育出男性子嗣，秦二世就不是所谓的少子。秦二世即位的年龄应该是二十岁，只有在这个年纪，才可以掌握朝廷大权。在秦二世死前，朝廷大权始终为其掌握。这样一来，又为秦始皇争取到了九年的生育时间，则秦二世为秦始皇少子的可能性就更不存在了。但不是少子的秦二世是否就没有继承权呢，换言之，他的即位接任是合法还是非法呢？除了陈胜提出的这个非法的说法，应该说秦二世的继承有其合理之处。《史记》中那个著名的沙丘之谋，看起来严丝合缝，但其真实性甚为可疑。因为这种在密室里的策划，如果不是拿着笔和纸在一边记着，是很难这样生动传神的。既然司马迁没在一边看着听着，怎么会有这个记载流传下来呢？答案应该是：有人创造了这个传说，并使之广为流传。由于这个传说的核心是秦二世没有权利继承秦始皇的宝座，因此，菜九以为这个传说是陈胜及其部下制造出来的。让我们来考察一下，秦二世作为继承人的可能性如何。《秦始皇本纪》记曰：“三十七年十月癸丑，始皇出游，……少子胡亥爱慕请从，上许之。”这是秦二世少子说的出处。秦始皇有二十多个儿子，但独独秦二世追随其东巡，就说明秦始皇对秦二世的信任。根据《蒙恬列传》，赵高言蒙毅曾经阻挠胡亥为太子，二世也以此为由给蒙毅定罪。这一事实表明，至少在秦始皇生前，有一度曾打算立胡亥为太子。秦始皇死后，秦二世将蒙毅下狱问罪，蒙毅自辩称：“以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏？何虑之敢谋？”按这番说辞，秦二世正式继位前的身份就是太子，这说明了什么？说明了蒙毅等人阻挠秦二世为太子的企图没有得逞。根据这个记载，秦二世不仅有极大的被立为太子的可能性，而且更可能这个太子已经是既成事实。如果这样的话，历史公认的二世之立，能否定性为篡位就成了疑问。事实还表明，秦始皇偏偏选中的秦二世，并没有看走眼，秦二世还真是最能继承秦始皇遗志的最佳人选，其继位之后，在享乐之余干得最起劲的事就是，大肆修建秦始皇陵及继续将秦始皇的丰功伟绩刻在石头上传之久远，而这些都是深得秦始皇的人心的事。如果秦始皇还活着，他在享乐之余要做的，无非也就是这些事情。当然，历史的记载也有不利于菜九推断的。如蒙恬制止扶苏自杀时说：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。”（《李斯列传》）日后，汉儒叔孙通谏刘邦不得易太子时说：“秦以不早定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。”叔孙通为秦始皇朝中的博士，刘邦也是历史的见证人，他们对当时的情况应该有所了解。但谁敢说他们的这些看法不是受到当时宣传的影响。因加速起义形势发展的需要，陈胜部在向秦攻击时应该是大张旗鼓地宣传二世少子说及其配套传说。因为宣传规模的浩大及持久，这些宣传可能会对人起到潜移默化的作用。而依中国人最不认真的特性，很可能会将这些宣传当作自己的发现，从而信以为真。刘邦部中有相当多的人原为陈胜旧部，到汉王朝建立后，此说当能延用下去。故后世只知道秦二世是秦始皇少子，且为阴谋篡位之人，根本不去考虑其既非秦始皇少子，而且可能还真是秦始皇选中的接班人呢。因此，菜九以为，可能秦二世的太子名份已定，只是没有公之于众，但秦朝廷的上层人士是知道他具备这个资格的。所以秦始皇一死，他也就很顺利地继位了。在出现两种不同记载的情况下，秦二世有权继承的赢面可能还更大一些呢。但这其中的关关节节陈胜可不知道，且管不了这么多，只要给秦二世安个篡位的帽子有利于起义，那就给他安上吧。所以汉王朝的建立者，视陈胜为圣人，这比司马迁将陈胜与汤武孔子并列又要早得多。刘邦的孙子刘安与属下伍被讨论反叛时曾有论曰：客谓高皇帝曰：“时可矣。”高皇帝曰：“待之，圣人当起东南。”间不一年，陈胜、吴广发矣。《淮南衡山列传》引伍被语这里的圣人指的就是陈胜。刘邦说这话时，他已同秦王朝决裂，其时间可能要早于陈胜两三年，但也仅仅是躲起来无所事事而已。但躲起来的又岂止刘邦，勇悍如项羽，机变如张良，也都只能在秦始皇设的局里躲躲藏藏，真可谓智勇俱困，可是陈胜这个败军之兵信手拈来个二世少子说，就破了这个局。能破这个局的人，当然是圣人了。贾谊在《过秦论》中说，六国几十万之师都非秦人之敌，而陈胜的九百人竟然奏功。但陈胜的九百人在当时其实不是个小数字。所以菜九要说古人所说的天亡秦是有一定的道理的。明人张燧说：“秦灭六国，楚独无罪，诱怀王而幽囚以死，骨方未寒，王翦六十万人，风骤雨至，五湖七泽，势如破竹，陆终、熊绎之后，荡无孑遗，即于此时生二男子于东楚，曰陈胜、吴广，生二男子于西楚，曰刘季、项籍，奋臂大呼，四方响应，神都天阙，三月烟飞；七百年之基，拱手付焉。此四人者，盖从外取之。楚国之愤气所化也。孰谓天道聩聩耶！（《千百年眼》卷四《天亡秦》）这里的东楚西楚，可能不确，但事实倒是存在的。就是陈胜及其同伙在举事前一直没散，可以比较的是刘邦为沛送徒咸阳，还没走出所治地面，就跑了一大半。而陈胜所部行伍出身者甚众，居然一个都没跑。如果他没有九百人众，其下场恐怕也会如黥布一般，落草为寇了，就不可能撼动秦王朝了。从这个意义上来说，灭秦是上天的意志，秦始皇人算不如天算。更有奇者，是陈胜起义的地点，大泽乡正是秦将王翦破楚将项燕的地方，可能陈胜及其战友正是在经这一战败后，星散到南方的。所以王应麟说：“秦之破楚也，王翦至蕲南，杀其将军项燕。楚之灭秦也，陈涉起于蕲大泽中。同此地也，出尔反尔，天道昭昭也。”（《困学纪闻》卷二十）王翦杀了项燕，而项燕的孙子项羽又反过来活捉了王翦的孙子王离。项燕死而楚亡，王离禽而秦殆。真是天道好还。6．陈胜的成绩单对于历史人物，我们后人总是有给他们下评语的习惯。这一点也不奇怪，既然已经是历史人物了，哪能没有历史结论呢？盖棺论定，到陈胜身死之后，世人是可以替代其清算一下成绩了。而对陈胜的历史评价，在陈胜生前就已有人做过了。比如陈胜起义之初，陈中豪杰父老就评价曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。”张耳、陈馀也说：“夫秦为无道，破人国家，灭亡人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军_目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。”陈胜为王后，他的一些早年同伴结伴来看望，并留下一句名垂史册的话语：“夥颐，涉之为王沉沉者。”“夥颐，涉之为王沉沉者。”这些陈胜老乡发出的感慨，翻译成我们今天的话就是，哥们看呀，我们的陈胜当了个王，还蛮像那么一回事嘛。这也算是对陈胜的一种评价。我们要说的是，这些老乡看中的只是陈胜的排场与派头而不及其他。那么，排场之外，陈胜这个王当得怎么样，应该是我们的着眼点，好像司马迁也是以此来评价陈胜的。因此，我们可以不去管他谱摆得大不大，架子端得正不正，而只看他这个王当得如何。那么，陈胜这个王到底当得怎么样呢？在半年左右的时间里，在陈胜失败之前，旧秦的关中以外之地域，基本上全部光复，其成绩有目共睹，十分的光鲜显赫嘛。尽管陈胜最终失败了，但这样的成绩单应该是没有什么可指责了。何况陈胜的成绩单，应该持续到其身后，即司马迁所说的：陈胜虽已死，其所置遣侯王将相，竟亡秦，由涉首事也。（《陈涉世家》）关于这一点，只要看一下《陈涉世家》，就一目了然了。清人郭嵩焘说的再明白不过：“案陈涉首事仅一攻蕲下陈，而所遣诸将，武臣则自立为赵王，韩广则自立为燕王，周市则立魏咎为魏王，葛婴则立襄为楚王，秦嘉又立景驹为楚王，其自立者，齐王田儋而已，余皆陈涉所遣将也。陈涉起未久，事迹无可纪者，而楚、汉相争大局并由陈涉发端，史公叙汉世家，首陈涉以此。”（《史记札记》卷四）郭嵩焘的这一番言论，当视之为司马迁评价的注脚。应该说，到司马迁评价作出后，陈胜的评价应该是定型了。就像一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，一千个读者就有一千个陈胜王，就有一千个对陈胜的评判。尽管有司马迁的评价横亘在人们的面前，但人们还是纷纷用自己的标准替陈胜的历史作用打分，并且史不绝书，未有穷期。看来对司马迁给出的评判不服气者甚众。但菜九要说的是，这个事情可不是以人多为胜的，一千个臭棋篓子，加在一起就能赢得了棋圣吗。大跃进年代，曾人人写诗，想加在一起超过杜甫；人人读书，想加在一起超过陈寅恪；结果如何，多是多矣，终归屁用不顶。我们今天给历史人物做鉴定时，最喜欢讲人家有局限性。这种话基本上可以当做屁话。谁没有局限性？讲这个话的人就没有局限性啦？局限性人人都有。问题是，当人们说这种话来为他人作评价时，基本上把自己从有局限性的人群中摘了出来，居高临下，口气老大，都不知道自己几斤几两啦。这种人的局限性只怕会更大。因为装了一脑门屁用不顶的主义就开始坐井观天了，谁都看不上眼，自然说话没边没沿。对比于后人的轻薄，史公的三致意焉，如何郑重。司马迁为何要如此郑重呢，因为像陈胜这样起到圣人作用的人，只有以这种恭谨态度才合适。对司马迁，菜九是提倡搞两个凡是的。菜九在《鸿门宴结论与两个凡是的关系》中说过，对司马迁其书其学还应该再增加两个凡是，即凡是撇开司马迁的说法另搞一套的作法，不是浅薄无知，就是痴人说梦；凡是对司马迁结论说三道四、指指点点，不是信口雌黄，就是没事找抽。据此，那些看不上陈胜的人，那些将陈胜说的一钱不值的人，自然也应该进入被咬被抽的范畴。休要怪菜九不给面子，谁要各位读书时不动脑筋呢？把书读到狗肚子里去了，就怨不着别人抽你。话虽这么说，但陈胜的历史局限性还是应该给他指出来。前人指责其重用小人，就是局限性之一种。赵高推介给秦二世的远者近之、贱者贵之的统治术，实际上是秦苛法之一种。陈胜重用朱房、胡武等人，正是沿用了赵高的一套，此举使部属寒心，亲信疏远，也是其迅速失败的重要原因。在陈胜来说，也有他的不得已。他毕竟出身于社会底层，不谙统治之道，只能拣现成的办法做起，而现成的办法恰恰是他竭力反对的秦暴政。我们后人站着说话腰不疼，如设身处地，恐怕行事也没什么两样。谁都有局限性嘛。而且这个现象可能还不是一个局限性所能言尽。这里可能牵涉一个统治精髓，是不是有一个以不干活的整干活的规律。不如此，那些干活的尾巴翘到天上去了怎么办？陈胜身在局中，在所难免，这也叫无可奈何。不过尽管很快就失败了，陈胜也确实过了一把当王的瘾，他的老乡亲说他那个王当得还蛮像那么一回事，就是这个意思。而且，不止是王当得像回事，他的话也没人敢不当一回事。武臣自立为王后，陈胜还一个劲地催武臣击秦，武臣一百个不情愿，也只得照办。到陈胜死后，楚王景驹的使者催齐国攻秦，就让齐国给砍了脑袋。如果是陈胜的使者，可能他们就不敢这么做。陈胜虽死，其事业仍在继续。陈胜生前建立起来的巨大声望，使其成为一面旗帜，即使其死后，对这面旗帜的争夺，也就是对陈胜法统的争夺仍然非常激烈。谁争得了这面旗帜，就取得了对楚乃至于对天下的号令权威。所以对陈胜法统的争夺斗争在陈胜死后不久，就立即展开。秦嘉擅自立景驹为楚王，就是为了继承陈胜的法统。但其势单力薄，不足以服众，遂为项梁所败。项梁灭景驹的名义却是借口陈胜生死不明，景驹自立为大逆不道。看看，连大逆不道都用上了，陈胜的作用与地位非同小可。在司马迁的笔下，对这个法统也是有交代的，陈胜的世家就是以项梁立楚怀王心为楚王而收结的。而项梁失败后，正是楚怀王心整合了刘项的部队，重新授予二人名号，所以这三户亡秦的另两人，就成了陈胜的部下，法统上的部下。所以，汉定天下后，楚的国号不灭，由韩信从齐王改为楚王，说是义帝无后，其中也应该包含了对陈胜之统的尊奉。菜九以为，这样的尊奉是大有深意的。哪能让一个为亡秦首建的政权之名号随便消失了呢？不仅如此，汉高祖还为陈胜安排了三十户人家为其守墓。在《高祖本纪》说安排了十户人家，可能不甚符合。因为对反动头子秦始皇，汉高祖还安排了二十户人家守墓，焉能对自己的老上级只安排十户人家？显然没这个道理。推究起来，汉高祖还不能算是陈胜的正宗部下，但陈胜的历史功绩，汉高祖是非常清楚的，所以给予最高的礼遇，也是应有之义。比之于汉高祖的尊重，比之于司马迁的推崇，我们后人不知天高地厚地妄议前贤，真是罪过啊。司马迁记下陈胜说过的两句话也足以让世人永远忘不了他：王侯将相宁有种乎。燕雀安知鸿鹄之志。除陈胜外，又有那个农民起义的领袖留下了什么足以传世的话？所以千万不能把陈胜与其他农民起义领袖混为一谈。本文出自菜九段历史的侧影历史的侧影目录诗经里的假大空触龙赵太后，千古大忽悠千古一王――陈胜王千古谁识战钜鹿千古不散鸿门宴生为亡秦楚义帝才高九斗说项羽不死的项羽汉高祖招谁惹谁了附古风探求当刘邦想起项羽的旧情来张良的地位是铁哥们刘邦捧起来的附股评家张良与操盘手刘邦吕太后的婚前协议附我来剥周昌的画皮汉孝惠帝的身世成谜千古谁识汉贾生司马迁的死生棋局附皇帝的家谱沉甸甸的武则天现象浩然与溟胪――《历史的侧影》序田秉锷*******************************************************菜九段先生的新书《历史的侧影》将要版行海内，嘱我为序。油然想到程千帆先生关于如何写序言的教诲，不觉怅然。1993年圣诞节前，为了延请程千帆先生担任《淮海文汇》杂志的学术顾问，我在冯保善先生陪同下，叩响了程先生南京大学南秀村寓所的门环。先生和善如佛，慨然应允了我们的请求。那天谈了很多，其中便有作序的两难。话头是由某学生请程先生为其新书作序引发的。程先生说，当时没有应允。我与保善先生问何以故，程先生说：写序，就要有好说好，有歹说歹。如果有三条长处，我写三条；有两条短处，我写两条；自己就感到说了实话，心里高兴。但求序者多喜人说好，多怕人说歹。我不说真话，我不高兴；听我说歹，人不高兴，又何必找这份不愉快呢？最后，先生绕回话头，微笑着说：“序文我不作，你要出书，我乐于题签，我的字还是不错的！”教言在耳，先生已经远行。菜九段先生是我的朋友，也曾经在程千帆先生治下编过中华大典文学典。为他的新书作序，自然也要坚持程千帆先生的教诲：有好说好，有歹说歹。菜九段不姓“菜”，亦不叫“九段”。菜九段，网络笔名也。在《古史杂识》的前言里，作者这样解释：“菜九乃菜九段之省称，而菜九段作为网名，则是超级菜鸟之意。本意是说上网的水平很差，但也不妨推广到其他方面。”我识菜九是在上世纪九十年代之初。他供职于江苏古籍出版社，担任中华大典文学典的编辑，业余时间对写新诗投入颇多，给我的印象是，其关注点似乎偏重于对生命意义的探求，这样的创作与探求甚得我心。1993年秋，我从徐州市文化艺术研究所调入《淮海文汇》杂志社。该杂志的前身是《淮海论坛》双月刊。1994年元月，更名《淮海文汇》，月刊，国内外公开发行，当年即刊发菜九的人生感悟两则。但在1995年末，菜九段忽赐我《刘邦赵高联络始末考论》一稿，心中不由一懔：莫非这个医学学士、中医学硕士、新诗写手，改行搞历史了。及读文章，更觉惊异。徐州是汉天子、汉功臣的故乡，从来汉文化研究者人才济济，这么一个机密问题竟然被非徐州籍的客串学者抓去，真让人赧颜怀愧。此文刊布后，徐州汉文化学者多所扬誉。后来，一半相约，一半相赐，菜九先生在不到一年半的时间内于《淮海文汇》上刊出了他关于“秦楚之际”的历史研究论文竟有七篇之多。如《秦二世少子身份考辨》、《秦代楚地吏治松懈刍议》、《刘邦西进灭秦的战争线路及历史功绩辨析》、《试论三户亡秦的历史应验》、《项羽分封新论》、《鸿门宴结局与刘项关系识论》、《项羽败亡原因新探》等。看一看标题，即可估量出菜九段独特的学术眷顾和学术考量。《淮海文汇》1997年年底停刊。十数年后，回首前尘，我仍然坚信菜九段的那些篇文字为这个小刊物创造了学术光荣。此后在我编辑《徐州文史资料》时，曾向菜九段约稿。他的长篇论文《略论汉定天下过程中的吕氏武装》一经刊出，学术界就有人指出它填补了一个历史空白。以上，是我站在纯然“编务”立场对菜九段若干篇论文刊布过程的怀想。当菜九段告别纸质载体，游弋于网络天地的时候，他的学术研究才算是跨越了热身期、走向了超越与创造。作为朋友，我们一直热线联系。关注他飞翔的时候，我也放飞自己的文化之梦。曾经两次约他参加沛县刘邦文化节，我也多次南下金陵相访。饮酒泗上，登歌风台以说古；品茗白下，游玄武湖而讽今。年龄悬殊，专业反差，江淮阻滞，稻粱忧烦，似乎都没有限制我们对《史记》这一本书、对刘邦、项羽这一对古人、对“秦楚之际”这一特殊时段、以及对两汉文化诸悬案难题的思考。比如“秦楚之际”，也就是从陈胜起义，到楚汉相争的这段岁月，司马迁曾以“月表”的方式加以排列，可见是万分重要的历史关节点。为补历史界对这一特殊时段的粗略之憾，我与菜九先生曾拟仿《资治通鉴》体例，合撰《秦楚纲鉴》一书。思路理清后，所有的案头梳理工作都由菜九先生一人完成。六十万言，如沙堆山，检讨懒怠之外，我深佩菜九的学术坚忍。网上诸友，但知菜九出言快捷，横扫落叶，极少有人知道他是扎死营、打硬仗的角儿。2005年，菜九先生推出史学文集《古史杂识》。“古史”云者，仍是以“汉史”为主，以“秦楚之际史”为主。纸本的东西，让人踏实，但毕竟流布不广，知者不众。广大网友，多是通过虚拟化的刀兵布排，认识了菜九段的斩关夺隘。这也让久耽学院自傲的史学教授们屡屡惊诧：教科书外，居然还有天地！历史被误读，由来已久。历史被戏说，则是近年的热闹景。结果是历史的蒙昧主义泛滥而世人不觉。一个民族愚昧与否，有一个参照系，即看这个民族对自己历史的认识是否客观清醒。数典忘祖，数典侮祖，或既不数典，又不要祖宗的现代人真还不少。因而，历史精神的迷误，已是一个严重的时代问题。重温历史的目的，不是为了历史。历史是一个消失的过程。连历史本身都消失了，它还在乎后人的指指戳戳吗？读史，是一个借史而引动的启蒙运动、智慧工程。我们在追寻历史虚实、真伪时，其实是在寻找今日如何活得明白；换言之，进入历史，是在寻找今日的精神幸福。菜九先生明白这一点。当他选择以《史记》为资料库构建个人的话语平台时，他已经把历史的哲学思辨放到了追求的首位；把开辟第二战场，建立个人的学术根据地当成了阶段性任务；把一个科学工作者注重事实、质疑求证的学术品格贯穿于始终。我欣赏他的挑战气度，我尊重他的平民探究，我佩服他每于没有问题的地方发现问题，我尤其惊叹他突破陈见每每推导出颠覆性的结论。《历史的侧影》一书是菜九先生继《古史杂识》后的又一学术研究随笔集，除了改写了《古史杂识》的相关篇目外，又增加了一些精彩章节，如论张良，论陈胜，论义帝，论刘项、论鸿门宴等，其中的观点都是经过网络锤炼的。与《古史杂识》比，语言更加犀利，立论更加冷峻。该书除表现菜九先生在研究方面的写作追求外，还将给网络以学术，给学术以自由，给“史记学”一份惊喜。时下有“草根”或“山寨”文化盛行。菜九段的史论文字虽然游离于学院派之外，但其不媚俗、不仿拟、重独见、重原则的风格，却恰恰张扬了近代国学大师们倡导的自由精神。从这个角度看，菜九段是一位精神斗士。菜九段有一份工作，他的做学者、做写手，都是业余的。自然有其长项，也有其弱势。长项是他的自由搜索，博览约取，见缝插针，无往不通；弱势是因为他没有受过学院派的史学训练，因而不能保证学术文章的四平八稳，无懈可击。说“翻案文章”，言重了；但菜九段的大多数文章都带有针对性或矫正性。也因其缺了最基本的文史学术写作调教，故而菜九的行文无所顾忌，笔下毫无遮拦，不依不饶，言辞咄咄逼人，杀伤力甚强，难免一竿子打翻一船人，有违忠恕之道。英气不可缺，霸气不可长。可能要等到他真正变得老奸巨滑的那一天，这些学术写作上的小瑕疵，才会从他的笔下淡出。另外，就是学术建构的任务，目前，已有阵列，已有声威。但“细柳营”的营建，对周亚夫来讲，比打一两场小胜仗更重要。但不客气地说，学术构建的重任，以菜九先生目前的学术准备，恐怕还需期以时日。尽管如此，借着网络交锋，菜九段还是磨砺出了自己的学术机敏和坚韧。但上阵之前，我知道他的读书求知从未放松过。“好古敏以求之”，这是孔子的教诲。菜九段或者已得一“敏”字。以我对他的学术期盼而言，“敏”之后，他的学术风格还会趋向中平。但菜九似乎也太满足于这个“敏”字了，由此，其最终的学术追求，可能也将终止于这个“敏”字。因为我不止一次听菜九说自己，一个学术上的门外汉，能搞成这个样子，也说得过去了。老实说，他的这种态度，我是不满意的。但考虑到他非专门训练的基础条件，他的这种态度或者也是一种自知之明。历史太厚重。历史谜太多。以历史作为思想话题，是聪明的选择，也是疲劳的选择。为了节省体力，攀登高峰，我们在旅游沿途肯定要忽略许多风光秀美的景点。这是我对菜九先生的提醒。不过，我相信他将是一个笑傲雪峰蓝天的人。是为序，并摘庄生语、太白诗为题。恰好菜九对庄、李二家也颇有心得，可谓不谋而合。仅以此与朋友共勉。
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&&回复：《历史的侧影》之千古一王――陈胜王
天下最苦秦久矣
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菜九段山寨大阅兵风闻我党建政60周年要搞大阅兵，以菜九的身份，上不了天安门是肯定的了。按说这个大阅兵，与人在江湖的菜九，实在是八竿子打不上，但站不上天安门，不等于与阅兵绝对无缘。我党建政60周年，菜九上网10周年，条件匹配，时机相宜，理由充分，完全可以搞个只属于自己的阅兵嘛，哪怕搞个山寨版的阅兵也是可以的嘛。菜九活了一把年纪，看过的阅兵颇不少也。直到看了战胜法西斯60周年的红场大阅兵，才真正对阅兵心向往之。虽然CCTV对红场阅兵给出的镜头有点疑似吝啬，但那一面面光荣的旗帜掣将出来，一列列威风的队伍行走过去，那种打赢者的威势，那种战胜者的豪情，那种睥睨一切、似乎可以碾碎一切的英武气概，使得菜九这等异族之人也颇眼热心动。模模糊糊也记不甚清，攻克柏林的军旗不止出现过一次则是可以肯定的，其他如十大方面军、一百五十个战功卓著部队的旗帜，也一一在世人眼前展现，这其中当然少不了斯大林格勒保卫战、莫斯科保卫战的军旗，少不了攻克华沙、攻克维也纳、攻克布拉格的军旗，这一面面不平凡的战旗，真正承载了历史，标示出了光荣。难怪红场士兵们的军靴踏得是那么坚实有力，那么趾高气扬，原来他们有底气啊，真正有这个资格与资本呢。如果起骆宾王于地下，恐怕他也不得不慨叹，试看今日之宇内，究竟何人之天下了。菜九一手无缚鸡之力的江湖散人，怎奈起了阅兵的念头，就不禁要私下里清点一下家底，盘算下来感觉良好，自忖也有若干资本追踪苏军的风采，把个虚拟的大阅兵搞得像那么一回事。往昔先贤夸赞长于撰述时，常常会说其人胸中自有雄兵百万什么的。菜九胸中没有百万雄兵是可以肯定的，但自菜九胸中流溢出的若干文字，倒也很有些虎狼之师的气象。虎狼者何？或者可以仿佛于当年白起、王翦将之横扫天下、夷平六国之秦军。当年批判林副统帅时，曾揭露其早年每打了胜仗，总会掏出他那个小本子来，记上毙多少、俘多少、缴获多少，然后可以爽上一段日子。菜九的脾胃，与当年林总的心是相通的。菜九每发布一些不成器的文字，也好一个连续追踪，看看点击多少，跟帖多少，转载多少，接下来也可以爽上一段日子。这种场面数字一多，居然也生出若干战胜的豪情与欣快感。大概是上苍觉得菜九无拳无勇、无权无势，要想爽一把非常的不容易，就特意在菜九有生之年，生出个互联网来，好让菜九可以在上面胡乱涂鸦，放肆说话。十年下来菜九的若干杂耍，或多或少也脱离了自娱自乐的境界，颇深入了某些人的人心了。因此上，菜九这些参加山寨大阅兵部队的旗帜上也很记载了一些攻城略地（被公共网站转载）的光荣。其实还在远没有生出大阅兵念头时，菜九就时常在做类似功课――即每隔一段时间，就去逐个追踪某些文字的战绩（被公共网站转载），现在想来大概也算是为阅兵热热身。如今适逢上网10周年，难免要遥想红场阅兵，把这些三脚猫的招式拉出来比划比划，将菜九非常中意的文字与纪录汇在一起，搞个大阅兵，也是一面面战旗将出，也是一通通战鼓擂动，也是一列列战阵走过，也是一阵阵战靴踏响，也是一辆辆战车疾驰，看看这些篇什是否真如一向自大自恋的菜九所认为的那样，称得上堂堂之阵、猎猎之旗。第一个入场的是《千古谁识鸿门宴》，这是在网上游荡时间最长者，尽管菜九对其评价早已降低，但后来相当数量的虎狼身上都多多少少有其血统，所以可视之为虎狼之母，是一支老牌绩优股，创建于1997年，1999年即开始出没于网络，上过无数教学网站。不知是何种机缘，在国学网首页待了相当长的一段时间，便泛滥成灾，各种五花八门的网站上都能见到其身影。更是各色人等所作的以千古谁识为标题的五花八门的各种网文的老祖宗。这可是个爷爷级的老兵，尽管相当老迈，但也非得让它走在最前面。战功表（尽量从菜九一向不去的地方选择三处，下同）古曲网-中国古典音乐论坛中国历史-秦汉历史-艺术中国唐诗之路论坛→历史风情紧随其后的当然是菜九最以为傲的鸿门宴集团军，他们是千古忽悠鸿门宴鸿门宴结论与两个凡是的关系千古谁识曹无伤鸿门宴教案完全批判鸿门宴结论与李宇春的粉丝这些篇什都完成于2007年，因辅导孩子如何搞研究写论文而兴。它们既各自独立，又相互补充相互支持，形成了交叉火力网，将那些与菜九不合的观点射得百孔千疮、颜面无存、惨不忍睹。因此上，这既是当之无愧的虎狼之师，也是让菜九感觉超爽之师；他们不仅让菜九过足了横扫天下的老瘾，也让菜九尝到了什么是横行的感觉。记得有报道说，每当世界出现危机局势时，美国总统总会问，我的82空降师在什么地方，我的航母编队在什么地方。鸿门宴集团军的这个文字组合，或者也相当于菜九的82空降师与航母编队，每当菜九看到有什么不入眼的事，就忍不住要放出其中的某些篇什，杀将过去，让自己爽一下。久而久之，菜九甚至有点同情与菜九观点不合的人了，简直一点没有抵抗的余地。与这些文字的广泛转载相比，其受到的咒骂更是多得一塌糊涂。没想到菜九这些主要用于自娱自乐的篇什，居然成了挖人祖坟的专业队，被无数人恨之入骨。这里可能就套用得上梁遇春兄自评的话了，“兄弟写文章，不是为了让谁高兴，也不是为了让谁不高兴，兄弟活着也不是为了让谁高兴，高不高兴，随便”。菜九对此深有同感。那些难以计数的叫骂虽然非常讨厌，但其效用就如同是用臭鸡蛋、西红柿招呼菜九的这个马力充足、火力强大的铁甲战车，伤不着一根毫毛也。如果要说他们有什么作用，不过是将自己暴露在菜九的强大火力下而已。（如果要说他们有什么作用，不过是向世界昭告，他们是菜九炮火肆虐后的一只烂筛子而已。）因此，菜九的这辆超级战车隔三差五就会开出去呼啸着、奔驰着、开枪开炮着，爽不可极。真是叫骂由他叫骂，祖坟依然挖之。千古忽悠鸿门宴战功表历史文化-德国开元华人社区德国华人社区/这有点像那面攻克柏林的旗帜啊。情人论坛->〖休闲灌水区〗正规文学区自拍偷拍网-鸿门宴结论与两个凡是的关系战功表房论坛-购房者网站【炫彩幻响★手机联盟】娱乐mp3社区美女写真歌曲电影风景贴图单词记忆千古谁识曹无伤其实本文是这个集团中杀伤力最低的一个，可能正因为此，其于发布后第一时间就被广泛转载。并收入百度百科曹无伤词条下。战功表千秋悠客转载于史记吧/故乡/星教育网文章首页→中语文学→文史荟萃又被纸质媒体转载传奇故事200808期《国学》2009002期鸿门宴教案全批判战功表历史长廊－怀吧－同怀网电脑爱好者俱乐部论坛情感驿站论坛首页-中国二手车信息网车友会中胜娱乐影视总公司-腾讯博客-Qzone鸿门宴结论与李宇春的粉丝战功表白小姐六合彩-白小姐图库-白小姐特码-白小姐网站香港六合彩夕阳心水论坛青岛新闻网_青青岛社区鸿门宴好像是司马迁专门为菜九开的，可以永远吃下去，真是一个吃用不尽的好席啊。哪能说吃完就吃完呢。菜九近期又将这一题材打理成《千古不散鸿门宴》，因受出版方合同约束，只能将此文的结尾发到网上，尽管近期效果不太好，但菜九有信心，毕竟鸿门宴是专门为菜九而开的嘛。谁在扯皮鸿门宴,战功表风水中国|QQ空间克隆网&★娱乐先锋★&网摘择选&#8226;主题原创-岁月&#8226;人生论坛-大学心情论坛铜雀台中国历史论坛&秦汉天下&鸿门宴如同一座大山挡住了无数人的视线，又如一重关锁，使得许多事件被蒙上莫名其妙的阴翳，造成为许多历史误读，但这可是菜九的家宴，绝不会对菜九有任何影响。所以弄懂了鸿门宴，也就读懂了很多历史，所以鸿门宴的血脉就一直流淌在菜九的文字里，所以菜九拿着由鸿门宴锻造的利剑闯进了由所有时代专家教授精心布置的瓷器店，把里面砸得稀里哗啦。尽管众多的专家教授只能看着菜九爽而无计可施，但他们却能装作瓷器店仍然完好无损，继续在向人们讲述着其中的妙处。怎么办，继续砸啊。一招鲜，吃遍天嘛。等待出笼的虎狼还有：不死的项羽、汉高祖招谁惹谁了。都是杀伤力非常强大的，砸起瓷器店来可是一点也不含糊。中国人最不认真――霸王如何别虞姬战功表百度_鲁迅吧_v史文W--挑艨&逸史S&期刊各界ALLCIRCLES2008年第03期.千古谁识刘项情/又名：当刘邦想起项羽的旧情来战功表管理资源吧广东中健医药有限公司员工社区传奇故事2008/23期才高九斗说项羽战功表澳大利亚华程网-电子文库新加坡六合彩官方网站历史长廊-太原社区-太原网-太原热线解读项羽/又名：千古谁识楚霸王.战功表侦察兵--e京网,汕头第一网综合读写活动：走近伟人慧团社区东莞业主车友论坛古史杂识之《项羽本纪》识读战功表网上读书园地-信息资讯-休...火柴天堂门户网-众人...『竹书纪年』-汉族网-Powe...魅摘M摘飞乐三五千古谁识汉高祖/又名：汉高祖三题战功表火星的历史、杂记-Tuesday,May31,2005Entries唯一音乐论坛&标签&汉高祖百度_湖北大学吧_标题:解读史记：苏教版《安徽教育时空》欢迎注册会员享誉本...博拉社区/博客/博客报/天府博客吧百度_历史研究吧_千古谁识汉张良/又名：张良的历史地位是铁哥们刘邦捧起来的战功表许多论坛&上网技巧休闲广场-龙隐算命论坛(免费算命,易学交流)...世纪绿洲业主论坛-东莞房天堂在线_天堂社区-寄托哀思和分享情感的社区平台股评家张良与操盘手刘邦战功表美言网-军事-论坛议高手论坛-金融界股票论坛/无数与股票有关的论坛都转了。舞文弄墨-南海妈祖社区妈祖文化交流区-PoweredbyDiscuz!诸子乱弹_文化杂货铺_Q吧古史杂识之刘邦赵高联络始末考论战功表龙的天空原创文学论坛360doc个人图书馆新西兰一网通-[上下5000年]国学论坛&考研读博古史杂识之刘邦西进灭秦的战争线路及历史功绩辨析战功表咕吧天下八卦网大碗茶论坛&悦读长廊&两千年前的长征灭秦相关话题-娱乐八卦-中国娱乐新资讯平台-陕西旅游资料网军事天才数刘项战功表通搜()旅游资讯新字典华夏男人网丹壁藏书-评书论坛-[古曲网-中国古典音乐论坛...心生命-亚洲次CI论坛『千秋论史』-『古典诗词』-琥珀诗刊|《琥珀》诗刊选稿基地...军事天才数刘邦,项羽-尘土历史网牡丹建站网综合社区--插件建站系统__上做自己的免费个..气壮山河楚怀王战功表奇闻异事-迅雷论坛中华娱乐网军事天地-艺苑茶吧-美术家论坛-PoweredbyDiscuz!文学天地-蓝色天空网学习电脑网络技术的殿堂在线技术交流免...中国古代史资料库-史海钩沉-开心岛大观园触龙不说赵太后战功表燕园学堂门户网站*语文天地*美文欣赏千秋史话-【淘沙门论坛】客观理性宽容关怀-Poweredby历史:――搜狗说吧千古谁识陈胜王战功表中国人在印度ChineseinIndia山西基友-基金吧-金融界中安网-读书吧百度_淮阳吧_【中国&#8226;淮阳】谁在轻薄陈胜王/是上文的缩略版，但也大行其道。战功表史地哲知识-〖读者论坛〗读者居,读者,读者文学,读者之家,读者...澳大利亚华程网电子文库-网文荟萃-网络荟萃《百家讲坛》（红版）2008年第十一期目录_百家讲坛杂志文学天空/言论自由-教师休闲吧红烛社区-西北地区最大的社区-PoweredbyDiscu...千古谁识战钜鹿战功表澳大利亚华程网-电子文库-合肥运动休闲网|读书时间-夜来香社区论坛夜来香社区函谷关-一大把资讯『大话淄博』-淄博圈子网论坛千古谁识司马迁本文创建于2005年，这可是专家教授几十年来想写而一直没有写好的题材，所以菜九感觉特爽。本文上了高中语文教学参考书，及无数教学网站，正指导着无数教师备课之用。战功表休闲庄园-中国顶呱呱口吃论坛|顶呱呱口吃俱焦点房地产论坛胶东文化←胶东社区-烟台论坛纵横财经博客皇帝的家谱/本文一般都附着于前文之后，但也大行其道了。战功表『学术天地』-北京林业大学登天家园激动网-激动社区-Powered百度_汉朝吧_搜狐读书频道江苏省盱眙中学，盱眙中学，淮州中学，日...普通文章,[必修五]千古谁识汉贾生战功表[麻辣社区]--四川论坛咕吧天下八卦网百度_锐利的老花镜吧中国人最不认真――何智丽、郎平何错之有战功表科技世界-武汉猫扑门户社区|资讯|空间|博客|相册瑞星卡卡安全论坛bbs...舞文弄墨-南海妈祖社区妈祖文化交流区C揭秘王朔/又名：也谈王朔本文是菜九创作较早较得意也是杀伤力较强之作，当时聂卫平还未淡出棋坛，时间大概是95年之前。但上网后反响并不理想，有点郁闷。战功表三峡文学2007/4中国在线网论坛--『小说』--帖子列表诗露花语--腹有诗书中国龙的DNA鉴定战功表阀门厂-中国阀门信息网-专业进口阀门中国婚纱摄影导航：首页>婚庆司仪培训文学发贴训练营-宽带安徽网站社区电影下载免费在线电影网络文学-赣州论坛新赣州网赣州门户网站赣州论坛|赣州网尚武精神的理性思考战功表读书点滴_悠悠电子图书网福建永春网文化频道永春网>>文化>>读书时间>>文化天地文学天空/言论自由-教师休闲吧沉甸甸的武则天现象战功表┊开卷有益┊-德国某地人社区德国华人社区|学习资料|专业书籍|..[历史平台]潜龙堂中国历史文化网>>历史频道>>唐朝历史>>唐代历史随笔>>文章正文百度贴吧>历史吧>浏览贴子百度_武则天吧_[07-03-28]舞文弄墨-白水教育...汉灭齐战役考释战功表中国历史-秦汉历史-艺术中国我爱中国龙/中国历史>秦>文章内容基尼资讯网>>文章中心>>史海沉钩>>历史点评杂谈>>秦代史点评杂谈>>正文百度_新宇宙吧_华夏历史网>中华历史>秦>中华杂谈磐史网>>华夏通史>>文献资料>>百度_韩信吧_略论汉定天下过程中的吕氏武装战功表百度_燕语回时吧_【史评】谈古论今谈古论今....[希河论坛]--PoweredByDvbbs.net,2009...|古近代史-军政在线政要将军、...吕氏一族-论坛火星的历史、杂记-Thursday,November04,2004Entries古史杂识之我来剥周昌的画皮战功表胶东文化-胶东社区烟台论坛烟台BBSC感悟生活,舞文弄墨-中国银行社区论坛|银行论坛,银行人的网上乐..古风探求...战功表心生命-亚洲CI论坛，让我们一起来进[胶东社区-烟台论坛]--新竹网站联盟--古风探求如同所有的阅兵式都会有群众团体与文艺团体出场一样，菜九即使搞山寨阅兵，也不应该省掉类似节目。下面这些彰显和平的篇什也颇为可观。混沌外的乡愁战功表计算机知识二--红网论坛>>红网论坛>>城市论坛>>株洲『原创天地』-误算[淘学网论坛]百度_爱情转帖吧_千古谁识李太白战功表-阅读主题::粉丝论坛李白－怀吧－同怀网蓝色月光社区/蓝月社区山东人在上海老乡论坛千古谁识李杜情...战功表南阳市吧新浪吧《高中生之友》青春版07第7-8期目录【夏岚馨国学教室】-馨园――夏岚馨论坛/百度_踏歌而行吧_<豆丁网百度_华丽八月的扇子吧庄周与菜九段原题为庄周，正确的名字应该是庄子与菜九段。最早在94年刊载于绿风诗刊上战功表京华论坛&军事天地&周记米店-周华健中文网&为您服务（忘忧）<--大旗网.古史杂识之项桥失忆战功表[东方明珠网]--PoweredByDvbbs.ne.原创文学-梅州论坛梅州论坛,梅州新闻,...搜狐散文随笔电子期刊戏说文明此文最早是经田秉锷先生之手刊载于淮海文汇上，而此刊物停刊也逾十年了。战功表‘ＳЮｗg_光的思维的QQ空间_菜九段-下载|资料大全-八卦网自游随笔-宜宾都市自游人论坛宜宾都市自游人论...四季年华-U房论坛-Powered菜九的山寨阅兵式大概就是这些内容。原本想在09年的端午节当天弄到网上去的，看来即使虚拟的操演，也不可能一蹴而就。这一来二去，就把时间给耽搁了。好在现在还是小长假，算是给自己一个节日礼物吧。与所有阅兵式不同的是，菜九的这种阅兵非常省钱，而且可以随时从阅兵场上拉到互联网的战场上去冲浪搏杀。所以，从这种意义上来说，菜九是比普京总统还要爽的。菜九问读菜九者节日好。
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发帖时间： 22:39:46
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&&回复：《历史的侧影》之千古一王――陈胜王
我晕，你写的日期是5月29日。。。说明已经军训月余。佩服。
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发帖时间： 10:37:44
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&&回复：鸿门宴教案全批判
发现没有,自从毛主席死了以后,中国人民的生活水平腾地一下子就上去了.江青喜欢唱小曲,秦始皇喜欢搞破鞋.这样也不碍谁的事啊.不过你搞就搞吧,把那个公开信发给政治局,不是在全党头上拉屎是什么.江破鞋因此起了女皇之心也很正常.文革本来就是夫妻档的事嘛.江破鞋憧憬母仪天下也顺理成章.不憧憬才怪呢.别站着说话不腰疼。金氏哪里浅薄。实际上很高明。菜九其实是佩服得很，只不过要指出他的一些不良居心。实际上金的高明体现在他对文革的认识，他用鹿和笑二书的神龙教和日月神教，解释了文革要打倒全体老干部的用心。大乱时，闯纰漏的都是红卫兵，收拾烂摊子还是要靠老干部。这和二教很近。文革中皇帝不说话，全由皇后打打杀杀。这只是现象。皇帝还是说话的。二月逆流中，一番无产阶级的雷霆之怒，就如洪教主与老弟兄决斗。只是洪败毛胜。而洪败是因为韦小宝帮助，毛胜则是因为武功盖世。各位一定切记。对文革认识深刻的还有老帅陈毅。当时毛主席第一次检阅红卫兵时的天安门城楼上，陈对总政的肖望东说，文革的目的就是要打倒全体老干部。这比金庸的马后炮要早若干年。厉害归厉害,就是不能万寿无疆。大行之后，华主席一声怒吼：把狗日的干掉。全国人民一拥而上，把几个祸国殃民的家伙逮了起来。太阳最红，毛主席最爽，不管给中国人民造成多大灾难，总会安在其他人头上。嘿嘿嘿，中国特色就是好。毛主席亲自选定的接班人华主席浑身都是胆，一下子就把秦始皇的心肝宝贝抓起来了。华主席浑身都是胆，一下子就把某某人的心肝宝贝抓起来了。华主席霹雳手段:把狗日的干掉
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发帖时间： 17:08:43
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&&回复：历史的侧影――汉高祖招谁惹谁了
大阅兵正好一周年矣
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发帖时间： 21:17:50
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&&回复：《历史的侧影》之千古一王――陈胜王
这么用功夫的帖子，我顶出来吧
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发帖时间： 21:50:12
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&&回复：《历史的侧影》之千古一王――陈胜王
yuming11对“九&#8226;一三”出逃决策及相关问题的看法有曰:伏尔泰说：“不可能的事情就不要相信”。这是一个重要的思考方法。事理（生活真理）高于个别真相，因为事理（生活真理）是无数真相证明了的一般真相，它不代替具体的真相情节，但可以验证“真相”的真伪，达到在真伪纷乱杂陈的史料中去伪存真，摒弃假相，抓住真相的目的。这部分的探讨主要是采取这个方法。
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发帖时间： 11:48:12
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