阅读第7-10自然段.回答下列问题. 1．细节描写:“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上.雏菊花在怒放. 有什么样的意味? 2．作者说“这里没有什么值得看的 .应该怎么理解? 3．——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
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阅读《奥斯维辛没有什么新闻》第7～10自然段，回答下列问题。
1．细节描写：“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。”有什么样的意味？
2．作者说“这里没有什么值得看的”，应该怎么理解？
3．通过这段描写，谈谈你对奥斯维辛的印象。
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阅读下面文言文，完成下题。
　　崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。
　　庆封又欲杀崔杼而代之相，于是崔杼之子，令之争后。崔杼之子相与私哄，崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及支属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”崔杼归，无归，因而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴。王予之朱方①。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫”乃杀之。
　　黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死。若庆封者，可谓重死矣。身为戮，支属不可以见，行忮②之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。
（取材于《吕氏春秋·慎行》）
注释：①朱方：地名。②忮（zh@）：嫉妒、侵害。
下列句中加粗词语的解释，不正确的一项是
崔杼相之　相：辅佐
崔杼之子　：挑拨
景公与陈无宇……诛封　诛：杀掉
始而相与，久而相信　与：结交
下列各组句中加粗的词，意义和用法相同的一组是
下列各句括号中是补出的成分，意思不正确的一项是
（齐人）得庆封，负之斧质
齐人以为让（鲁）
（卢满嫳）尽杀崔杼之妻子及支属
（庆封）身为戮，支属不可以见
下列句子编为四组，全部表达不义之人没有好结果的一组是
①吾已诛之矣
②（崔杼）无归，因而自绞也
③荆灵王闻之，率诸侯以攻吴
④若庆封者，可谓重死矣
⑤身为戮，支属不可以见，行忮之故也
⑥其始相助，后必相恶
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
崔杼与庆封的交往是小人之间的勾结和利用。
鲁国由于荆灵王的干涉而赶走了庆封。
崔杼因家破人亡而自杀身死。
按照大义行事的人才会有真正的友谊。
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贝多芬：一个巨人
　　客人敲开了贝多芬家的门。
　　“他不肯接见你的，”女佣站在门槛上为难地说，“他任谁都不肯接见。他厌恶别人去打扰他，他要的是孤独和安静……”
　　但是这个好心肠的女人经不住客人的苦苦要求，捏弄着她的围裙答应去试试看。
　　她带领来客到贝多芬工作的屋子，在那里最惹人注目的是两只对放的大钢琴。女佣在一旁指点着说：“在这只钢琴上他工作，在那只琴上经常弹奏。别以为这房间杂乱无章，我曾经想收拾一下，后来发觉那是徒然的。他不喜欢我整理房间，就算整理好了，两分钟内就会弄得零乱不堪。过去那一边是他的厨房，他自己做东西吃，吃得这样简单随便，也不让我帮他一点忙。可怜他几乎完全聋了，又常常不舒服，什么声音他都听不清楚，看着真教人难受。还有他那个流氓一样的侄子，一天到晚来麻烦他。——瞧，他下来了，我希望他不会责怪我。”
　　沉重的脚步声踏在楼梯上清晰可闻。到第二层的时候，他稍稍停留。随后他走进门来了。一个躯体五呎左右的人，两肩极宽阔，仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子，而他给人明显的印象就是他能担负得起。
　　这一天他身上的衣服是淡蓝色的，胸前的纽扣作黄色，里面一件纯白的背心，所有这些看上去都已经显得十分陈旧，甚至是不整洁的。上衣的背后似乎还拖着什么东西，据女佣解释，那拖在衣服后面的是一具助听器，可是早已失去效用了。
　　他无视于屋内的人，一径走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边，于是习惯地坐下来，拿起一管笔，人们可以看见他那只有力的大手。
　　客人带着好像敬畏又好像怜惜的神情，默不作声地望着他。他的脸上呈现出一个悲剧。一张涵蓄了许多愁苦和力量的脸。火一样蓬勃的头发，盖在他的头上，好像有生以来从未梳栉过。深邃的眼睛略带灰色，有一种凝重不可逼视的光；长而笨重的鼻子下一张紧闭的嘴，衬着略带方形的下颔，整个描绘出坚韧无比的生的意志。
　　女佣略一踌躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐烦的。
　　“什么？又是怎么了？”他大声说。接下去倒像在自言自语：“倒楣，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑，捉弄我，模仿我的样子。”
　　女佣向客人指了指。
　　贝多芬说：“谁？那是谁？”
　　他又粗着嗓子喊：“你们说的声音大些，我是个聋子！”
　　客人小心翼翼递过去一张字条。贝多芬戴上眼镜，专注地凝望了一会，“好，你们竟敢到兽穴里来抓老狮的毛，”他说，虽然严肃，但脸上浮现善良的微笑，“你们很勇敢……可是你们不容易了解我，也很难使我听懂你们的话。过来坐在我旁边，你们知道我听不见的。”
　　他敲敲自己的耳朵，随手拿过来一张纸一支铅笔给客人。
　　客人在纸上写道：“我们要知道你的生平，把你的消息带给万千大众，使他们了解你真实的好灵魂。”
　　看了这几句话，一滴泪在大音乐家眼里闪光。他喃喃地如同独语：“我的好灵魂！人家都当我是个厌世者，你们怎么会想到这个！在这里我孤零地坐着，写我的音符——我将永远听不见音乐，但是在我心里发出的回响，较任何乐器上演奏的都美。我有时不免叹息，我真软弱……一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”
　　贝多芬神往地说：“一个人到田野去，有时候我想一株树也比一个人好……”
　　他接着说：“你可能想到我——一座峰岭已倒落了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来？”
　　贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染了来访者，客人不断写下笔记。
　　命运加在贝多芬身上的不幸是将他灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中。这犹如一座永无天日的幽囚的小室，牢牢地困住了他。不过反过来在另一方面，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣所隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。
　　贝多芬留客人在他屋子里吃简便的晚餐。在晚餐桌上说起他往昔的许多故事，包括他在童年时跟海登和巴哈学习时的生活，包括他为了糊口指挥乡村音乐队的生活。贝多芬还向他的客人叙述自己最后一次出席指挥音乐会……
　　他对客人大声说：“听我心里的音乐！你不知道我心里的感觉！一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐！”
（选自《文艺春秋副刊》，日第1卷第2期，略有改动）
1．贝多芬把客人的来访称为“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛”，是因为________。
2．“一滴泪在大音乐家眼里闪光”，贝多芬被感动了。他的态度与心理发生了变化。造成这一变化的原因是________。
3．“他诚然孤独，可是有‘永恒’为伴。根据你对全文的理解尤其是对人物形象的把握，与贝多芬为伴的”永恒”指的是________。
4．从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。
（1）“巨人”的述说
——简析《贝多芬：一个巨人》的语言描写
（2）“老狮”的画像
——谈谈《贝多芬：一个巨人》的肖像描写
（3）他者的视角
——试析《贝多芬：一个巨人》的侧面描写
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金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说：“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了，怎么接触社会呢？他就和一个蹬三轮的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。我想像金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位老先生是一位一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家。
（1）深居简出：________
（2）东张西望：________
对于“接触社会”，毛泽东的本意与金先生的理解不同，请分别解释。
（1）毛泽东本意：________
（2）金先生理解：________
下列对这段文字语言特色的分析，不正确的一项是
通俗简约、明白如话。例如将“他就和”换为“他便请”味道会不一样。
能体现出汪曾祺散文语言的幽默特色。
记叙之中融进点滴描写，画龙点晴地绘出金先生的可爱。
热情洋溢的议论抒发出作者对金先生的敬爱。
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阅读下面的文字，完成下题。
　　俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫·托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手笔！但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。
　　只承认你一种最突出的才能，其他才能只作为附属品。作家的绘画，只被当作研究作家心理与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。这实在有些不公平！
　　文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢？
　　就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸的尖鼻子以及略略发紧的嘴巴画出来。他画自己的鬈发和络腮胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。
　　绘画是普希金的一种表达方式。他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。这是他独有的一种绘画状态。所以普希金的画大多画得很快，是他瞬间形象想象的灵性记录。他最爱画人物——各种面孔和各种表情。这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人；他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物是诗人在诗之外的一种表达。而且他从来不用画笔作画，只用写作工具——鹅毛笔和墨水来画。这表明他作画的欲望是被诗唤起的。列夫·托尔斯泰说他“用诗歌思想”，同样，他也“用画思想”。
　　普希金为他的《别多金小说集》中一个短篇《棺材商人》画有两幅插图。虽然也还算不上专业插图，但那种轻松的幽默中搅拌着辛辣的讽刺的味道，也许任何画家都难以表现出来。
　　没有人统计过普希金总共在诗稿上画了多少图画，我想数量一定相当可观。这种文字与图画自由融混的现象，只有那种有着大段大段题跋的中国文人画才能相比。我想，这种“诗画相生”的画，中国之外唯普希金一人！
　　文人画在中国文坛很普遍。但在西方就不同了，写字与绘画的工具和材料全然两样，绘画的基础又是素描与速写，讲究解剖学与透视学，若要从事绘画必须先经过一整套专业训练。很难！中国人讲究触类旁通，崇尚琴棋书画兼能的通才，即使纯画家也要“诗书画印”样样精通。但西方强调的是解析与分类，不推崇全能，因而各种艺术之间的“壁垒”就很难逾越。
　　我忽然想起俄罗斯作家协会主席尼古拉耶维奇说过的一句话：“上帝给你一种才能，一定还会给你所有的才能。”这是俄罗斯谚语，很耐人寻味。我想，才能应包括人的灵性与悟性。人对各种艺术是有通感的，从通感到“通才”并不是一件难以理解的事。
下列对原文理解准确的两项是
文学大师擅长绘画，应视为一种很值得深入研究的艺术现象。
俄罗斯古典文学大师们的绘画作品受到歧视，反映了一种文化偏见。
普希金作画从来不用画笔，说明普希金的绘画出自他的自我意识。
普希金和托尔斯泰一样，都是既“用诗歌思想”也“用画思想”。
普希金妙笔作画，虽不够专业，却逾越了不同艺术之间的壁垒。
第一段末有两个画横线的短语，请解释它们在文中的含义。
（1）生命气息的载体
（2）心灵欲望的载体
（1）普希金“独有的一种绘画状态”是怎样的状态？（不超过10个字）
（2）作者为什么强调“文字与图画自由融混的现象”“中国之外唯普希金一人”？
试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。
要求：联系本文之外的典型例子。
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　　一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着只土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
　　“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道：“对！我必须要认识自我，洞察自己那秘密的必灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命！”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
　　他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝注着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自已的头形、面庞、躯干和四肢。
　　赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯！从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多·雨果二位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的颈脖堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。”
　　“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大山冷汗。”
　　又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我！这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番石破天惊的事业的。”
　　“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚方舟到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以拓创伟业的。……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊！我的灵魂万岁！自我万岁！愿天长地久，诸事如愿！”
　　赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声，他反复哦吟着阿比·阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在了我的肩背。
　　过了一会，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
1．请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。
2．回答下列问题。
（1）请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。
（2）这一外貌特征是怎样呈现出来的？请简要分析。
3．请扼要评价赛艾姆这一人物形象。
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　　（一）窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝里吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看到先生站在面前。
　　（二）仍旧是矮小的身体，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。
　　（三）他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出来爽朗的笑声……
　　（四）这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。
　　（五）风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来眩目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一颗鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望，这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。
　　（六）“不要离开我们！”我又一次听见了这个要求，这是许多人的声音，尤其是许多年轻人的声音。我听见一声响亮的回答：“我决不离开你们！”这是多年来听惯了的声音。我看见他在窗前，向窗外挥一下手，好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话。
　　“忘记我，管自己生活，可是我永远忘不了你们。”
　　“难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？”
　　“难道为了你们，我还有过什么顾虑？”
　　“难道我曾经在真理面前退却？在暴力面前低头？”
　　“为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱？”
　　“我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前？”
　　“那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求！”
　　“勇敢地继续向着更大的光明前进！”
　　（七）静寂的夜让他的声音冲破了，仿佛整个空间都骚动起来，从四面八方送来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。
　　（八）那一块东西继续在燃烧，愈燃愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。
　　（九）我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前，我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧着的心。我第一眼就只看到一颗心。可是我仰起头来再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿？他笑得多么快乐！
　　（十）真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸。
　　（十一）我笑了，我也衷心愉快地笑了。
　　（十二）我知道鲁迅先生并没有死，而且也永不会死！
　　（十三）我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧。（十四）原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一秋夜的梦。
　　（十五）窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。
　　（十六）可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧的心。
（1）文章第（一）～（五）段描写的梦境中鲁迅先生的肖像、动作和神态有哪些特点？
（2）描写“天空黑得像一盘墨汁”，风雨大作，“屋子里灯光黯淡”，有什么作用？
　　（1）从第（五）段来看，文章写“先生的心一直在燃烧，成了一颗鲜红的、透明的、光芒四射的东西”，主要意图是什么？试说出两点来。
　　（2）第（六）段中“不要离开我们！”“我决不离开你们！”说明了什么问题？
（1）第（六）段“忘记我，……向着更大的光明前进”中的话包括三层意思，试将每层意思各用一句话概括出来，不超过10个字。
（2）这段话中句子的语气是怎样逐步变化的？有什么作用？
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
文章先写“翻到《野草》最后一页”，再写“把《野草》阖上”，最后写“俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦”，以《野草》为线索贯穿全文。
文章是一曲鲁迅精神的赞歌，借助于梦境，便于充分展开想象，写出强烈而不寻常的感受。
第（六）段中的几句话摘自《野草》的各篇文章，作者精心选择和组合，充分表现了鲁迅的精神。
第（九）段中，作者把鲁迅先生燃烧的心比作初升的红日，并在其中叠印先生慈祥的脸庞，崇敬之情达到高潮。
“在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧的心”，这句话含蓄地表明作者每读一次鲁迅，就有一次新的发现。
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白鹤翔集的记忆
　　一条弯弯扭扭很窄的路，牵引着我们走进山中。抬头望山，四围皆松，它们都很寂寞，远离了村庄、市井，一株一株独自站在那里，一副沉思默想的样子。也许因为我的走近，有了一些感触吧，发出松涛的响声。声因风而鸣，其来也忽，其去也飘，有如天籁，我也听见了。久听不厌者，应该是山里人。古人却说：“然非清心人不能听，非会心人不能解。”又有谁能听、能解的？
　　意外地看见了委羽洞。心头一惊，听老者说过，这是仙人修炼的地方，称为道教天下第二洞天。“委羽”典出后周刘奉林，他于山中学道，能闭气，三日不息。据说，他吞吐一口气，风走云卷，能控飞鹤上升，群鹤拍打着翅膀，却不再飞翔，停在空中不动了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。时光流逝，道教逐渐走向了衰落，能够控制白鹤不再飞走的仙人，大概不会再有了。也许，旧说也成了一种传奇。
　　因为好奇，走向山洞，洞口挂满藤萝，千年以上；一地绿苔，野性十足。它们是装饰洞口，还是装饰神秘？我不知道。好奇是少年的天性，无畏先作了他们的向导。借着洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索着，穿越时间的黑夜，黑夜没有尽头，路也没有尽头。冷不防头上滴下几滴冷冰的水珠，一阵慌乱。然后又听得“丁冬——丁冬”的滴水声，荡漾于无限无尽的寂静之中；再往前走，有浅水，越走越深，心却越来越虚，拔脚出洞，不知洞深几许。
　　出得洞口，再看周围的山，虽不高，却伏龟蹲虎，气概不凡，山凹一侧，有一个水池，不大，形同弯月，如我后来在敦煌鸣沙山看见的月牙泉。那水极蓝，不能见底，像一位从天上下凡的的仙女的梦，幽深幽深。水中有草、有鱼，草在飘飘忽忽，鱼在浮浮沉沉。扔一块小石子，只看见水花听不见声。忽地，惊起一池白鹤。聚集在池边的，休憩于树间的，站立于岩上的，成千上万的白鹤飞舞而起，遮掩了一角蓝天。白鹤或舞或翔或独立或展翅，人是只能在远处观赏的。若要“零距离”人鹤相处，人先得学会尊重，就像林和靖那样，爱鹤如子。分明是我们惊吓了它们，，我抬起头来，用目光向它们致歉，却看见它们悠闲地拍打着翅膀，恍若千万双生命之手，饱蘸着浓墨，以行云流水般的笔画在天空的大纸上书写着逆入、平出、左倾右斜、重叠、穿插与回峰……鹤鸣于天，几声呖呖——滴下来的几点墨汁，洒落在我的心头，又在另一张宣纸上渗透开去。
　　这是四十年前留在我脑海中的画面与记忆。
　　“谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在？不禁要问：为什么不见白鹤飞来呢？四十年沧海桑田，一切都在改变。只是改变不了应该改变的东西，这才匪夷所思。
　　我听说，在上个世纪的六十年代，“农业学大寨”那阵子，村里村外的劳力都上山了，把长了几百年甚至上千年的松树都砍光了，开山种粮。旧日的方志上说“长林郁郁，幽涧泠泠”。如今，没有了长林，哪还有泠泠之水？没树、没水，那白鹤不肯合作，也就选择了远离。尽管，山岙还有鹤池，池上再也没有群集的白鹤；天上也没有飞翔的影子，“白云千载空悠悠”。看来，我应友人之嘱，题写的“鹤池”二字，也只成了一种虚假的点缀。
　　假如我能像以前一样，看到原来的景色，我也会像普里什文笔下的别连杰耶娃那样：“就会跪下来……”
二、三两段写委羽洞，读后请用简洁的词语概括出它的4个特点。（不超过10个字）
从文中看，四十年前和四十年后的鹤池环境有哪些变化？（各不超过15个字）
（1）四十年前：________
（2）四十年后：________
简析篇末“就会跪下来……”这句话在文中的含意及其表达上的作用。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
第一段段末“又有谁能听、能解的？”暗示大自然是神秘莫测的，至今没有人能够听懂它，理解它。
第二段写到委羽洞命名的缘由，增加了文章的神奇色彩和可读性，与下文描写白鹤翔集的情景相映衬。
第四段段末，运用比喻手法，虚实相间，既刻画白鹤翔舞的生命活力，又凸现书法的行云流水。
本文引用“梅妻鹤子”的典故，强调了人应该尊重自然，与自然构成亲密的伙伴关系。
本文以白鹤为线索，由回忆写到现实，抒发了作者对道教衰落、白鹤远离的遗憾和对美好未来的憧憬。
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阅读下面文章，完成下题。
　　摊平我国地图，从东北向西南、自东南往西北，平直绷起两根细线，线的交点恰巧是兰州的所在地。黄河九曲，逶迤数千里，它只正二八经穿过了一座城市：兰州。（一）
　　在晴朗的日子里，百里长街，市声如沸，流经闹市的黄河则是悄无声息的。不甚透明的水纹盘旋交织，沉默平稳的波痕在朝晖夕照里犹如铜汁浇铸的块状肌腱，透出凝重的粗犷的血色，流动成浩浩的、浑厚的一派，仿佛千万条汉子衔枚疾进，无声地运行。人们看不出别的迹象，只看见瓷实的、富于弹性的肌腱在起伏、在抖动，强悍雄劲却不暴戾，元气勃勃而不响动。——一切怀有巨大追求的生命，常常是无声的。（二）
　　“不到黄河心不死”，“跳到黄河也洗不清”，小时候，我听到父辈动不动念叨黄河，心里也觉得黄河了不得。读书时，耳畔啥话都有。有人说黄河是一支剽野的黄肤色的歌，有人说它是长长的一线泪滴、深深的一声喟叹，也有人说它是月亮下神话里的一条龙……我向往黄河，以为今生今世能见它一眼，就知足了。没料想成人之后，我这生命的火星儿溅离父母之邦，西掷千里，住进兰州，居然与北国大地上最古老、最有声望的大河相依为邻了。夕照下，风地里，雨天，雪天，我独自在河滩里逍遥漫步，纵览这亘古不息的、不舍昼夜的活的巨物，聆听这似乎无言、却分明有意的弦外之音，久而久之，我的情绪便有了些神秘的变动。（三）
　　——黄河，是大海以它倔犟的手指深深地抠进陆地里的一个“大问号”。这问号在兰州形成稽考历史的第一个锐利弯钩，钩起一连串的积淀物：踏波跳浪的羊皮筏子，策驼西上的汉使张骞，一百二十丈铁缆的镇远桥铁柱，湖湘子弟栽植于三千里征途中的左公柳，兰州战役时在炮火中旋动不已的大型水车……这些记载过我们民族的年代的实物，有的化作了濒水而立的花冈岩石雕，有的尚绵延着一线活气，对“问号”努力进行解释。（四）
　　——黄河，又是天际一霎闪电掣开的鞭影，鞭杆攥在汪洋的掌心里（渤海是汪洋紧握的拳头），鞭梢抽打在一个微微耸起的背脊上。在兰州，黄河并不是箭杆式地插城而过，每于人迹稀寥处折个大弯，长的波痕便斜倾如熊腰，低吼喑呜，拍石崩岸，狂不可羁，这一种地上没有路便要踢开一条路、前方没有海自己便要掬成一个海的霸王气概，着实惊人！黄河在兰州，并不晓得前程上还有横流四衍的壶口、有“平地一声雷”的龙门、有大禹神斧劈裂的三门峡。浪未至而气先凝，这一条由海魂挥动着闪电似的长鞭，它那征服一切的气度是先天具备的。（五）
　　“黄河远上白云间”，那仅仅是它远上昆仑时偶尔一现的背影。兰州乃挟水之山城，夜来两厢灯火，珠玑罗列，金冠嵯峨，洋洋洒洒映进黄河，致使这里的流水成为千里躯体上光明璀璨、瑰丽无比的一个段落。“昆仑者，天象之大也”，昆仑怎么也容纳不了的黄河，正从我身边经过……（六）
1．从（一）段看，兰州处在我国什么地理位置上？写兰州对于黄河有什么意义？
2．试比较，文章（二）、（六）两段所描写的黄河之景有什么不同？
3．联系所在段落内容，说说（四）、（五）两段中两个比喻句的含意。
（1）黄河，是大海以它倔犟的手指深深地抠进陆地里的一个“大问号”。
（2）黄河，又是天际一霎闪电掣开的鞭影，鞭杆攥在汪洋的掌心里（渤海是汪洋紧握的拳头），鞭梢抽打在一个微微耸起的背脊上。
4．（1）纵观全文，作者对黄河的思想感情经历了怎样的发展变化？
（2）文章为什么以“黄河臆象”为题？
来源：教材全解　高中语文必修1　（配人教版） 人教版
阅读下面一道唐诗，然后回答问题。
与夏十二登岳阳楼
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
运间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
（1）诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？
（2）对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。
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