辩论赛求《评价善恶的标准是效果而不是动机》的论据事实？_百度知道
辩论赛求《评价善恶的标准是效果而不是动机》的论据事实？
上面是我方观点，我是二辩，负责收集利于论证我方观点的论据和事例。高手可以帮忙考虑一下对方的可能发问，并给出反驳依据，还帮忙找些可以支持我方观点并让对方难以回答的问题。越多越好，辩论完后给予重奖，明天12点前给答案有效。谢谢了。
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人性善恶，风起云涌——记管理系第八届辩论赛总决赛
7：00，辩论总教室管理系党总支书记兼系办公室主任李惠，。在今晚这个期盼已久的决战之夜，11级商务管理代表队与11级物流管理代表队将以还是为话题精彩的辩论
手霎时间掌声雷动。，磨拳擦掌，都表现出胜券在握的样子。用、、稳若泰山的台风打量着对方，对方漏洞，攻辩准备砝码攻辩环节，，睿智的诡辩和犀利的问题更是
辩论最精彩的环节，八双方辩手有的就是、、辩手镇定自若。他们引经据典论古通今，与社会生活的方方面面同时，面对对方辩友百密一疏的漏洞，他们更是毫不留情地进行“稳、准、各个在总结陈词中，双方四辨更是语言犀利，慷慨激昂地论述着自己的观点。
比赛最后，王出了。在点评中，王老师在的同时，的给予了
在观众的期盼中，本次管理系第八届辩论赛由11级代表队11级代表队11级代表队。莅临的嘉宾亲自为获奖的班级以及个人颁发了奖状和奖品，全场倘佯在一片欢快的海洋，管理系即将参加一个辩论赛，如果对方提出问题，我该怎么回答？_百度知道
即将参加一个辩论赛，如果对方提出问题，我该怎么回答？
将参加一个辩论赛，如果对方提出问题：明星崇拜影响学生的正常学习，我该怎么回答
1、时间提示 自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，记时员以一次短促的铃声提醒；用时满时，以钟声终止发言。攻辩小结阶段，每方使用时间剩余10秒时，记时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。其它阶段，每方队员在用时尚剩30秒时，记时员以一次短促铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。 2、陈词 提倡即兴陈词，引经据典恰当。 3、开篇立论 由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩，所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。 4、攻辩 （1） 攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。 （2） 正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。 （3） 攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。 （4） 正反方选手战立完成第一轮攻辩阶段，攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限时内任意发挥（陈词或继续发问）。 （5） 每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。 （6） 四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。 5、自由辩论 这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。 6、观众提问 观众提问阶段正反方的表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经2位以上规则评委判定有效后，被提问方才能回答。正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间为1分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。 7、结辩 辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；脱离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。
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辩论赛，你不用回答他们的问题。
你说你崇拜李连杰，壹基金帮助了 很多人。不但不耽误学习，还很值得学习。
罩住对方的表达漏洞，询问对方问题。
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出门在外也不愁评价行为善恶的标准是动机 是我们的辩论观点 请问该怎样向对方提问啊？要刁钻点_百度知道
评价行为善恶的标准是动机 是我们的辩论观点 请问该怎样向对方提问啊？要刁钻点
提问者采纳
〈七〉积善我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。“人性”本是空白,何来善恶之分【善恶是时。时非善恶。善恶是法。法非善恶。所谓的善恶 也只是由你的心来决定】善恶四种标准∶(一) 对己对他都有利的是善；(二) 对己不利但对他人有利的是大善；(三) 对己对他都不利的是恶；(四) 对己有利对他人不利的是大恶。“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。“悲心”为希望他人解除痛苦，“悲行”为帮助他人解除痛苦。善与恶的定义∶害他终害己，而致己他俱害，故为恶。利他终利己，而成己他俱利，故为善。作善天降之百祥，作恶天降之百殃。 善事须贪，恶事莫乐。 见善如渴，闻恶如聋。 为善最乐，道理最大。 积善逢善，积恶逢恶， 善有善报，恶有恶报， 若还不报，时辰未到。 时辰一到，一切都报。 为子作富贵计者，十败其九。 为人行善积德者，其后必惠。 祸福无门，惟人自召， 善恶之报，如影随身。 人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。 上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。 不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。 善为至宝，一生享用不尽。 心作良田，百世耕之有余。 终日言善，不如行一善。终生行善，须防行一恶。 当势可为恶，而不为恶，即是善者。 当力可行善，而不行善，即是恶者。 富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。 聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。 行善如春园之草，不见其长，但日有所增。 行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。 积善而望报于天者无福。 施恩而求报于人者无德。 为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。 为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。 贫者而好施，其功德倍于富者。 为善最乐，天理昭昭报应无差， 为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。 为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。 善气迎人，如沐春风；恶气迎人，如逢炎夏。 世间第一好事，莫如救急济贫；人若不遭天祸，施舍第一良方。 积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读； 不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。 一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地，再浇水施肥〔行善积德〕，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。 人存慈悲祥和的念头，就可创造人际间和平之气氛。 人保持纯洁清白心地，就可使美名流传而千古不朽。 (一)不蒙蔽自己的良心，(二)不作绝情绝义的事，(三)不浪费物力，假如能够做到这三件事，就可以为天地树立善良的榜样，为社会创造无穷的财富，为后 代子孙创造永恒的幸福。 心地善良的人，言行举止都极其温和慈祥，性情凶暴的人，谈笑之间充满恐怖的杀气。 心地光明磊落的人，即使身处黑夜，犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。 心地阴险邪恶的人，即使在大白天，像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。 作了坏事而怕人知道，这种人尚存羞耻心，还保留一点改过向善的良知。 作了善事急着让人知，这种人目的贪图虚名，已经种下了可耻的伪善祸根。一个人真诚施恩惠帮助别人，就绝对不会希望得到别人的报答，所以想要帮助别人，应 该帮助那些根本无能力回报你的人。例如∶病、老、残、弱者。 人间私语，天闻如雷。 暗室亏心，神目如电。 人可欺，天不可欺， 人可瞒，天不可瞒。 人善人欺天不欺，皇天不负善心人。 人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。 人心生一念，天地悉皆知。 善恶必有报，天律必无私。见人之善，而寻己之善。 见人之恶，而寻己之恶。 乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。 闻人之恶，如负芒刺，闻人之善，如佩兰蕙。 迁善当如风之速，改过当如雷之烈。 积榖帛者，不忧饥寒。 积道德者，不畏邪凶。 积善故事 宋朝名宰相范仲淹，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫 苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。 有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲 淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众 人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住 宅捐出来，改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。 不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎， 范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，传至今已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。 范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给 范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心， 播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为 行善的典范，受世人的敬仰赞颂。 所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。
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谢谢你的耐心解答，好详细呀
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