毁城英雄传奇孝庄怎么过5-136怎么过?

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到得洪都又一年,祖生击楫至今传。闻鸡久听南天雨,立马曾挥北地鞭。鬓雪飞来成废料,彩云长在有新天。年年后浪推前浪,江花江草处处鲜。& && && && && && && && & -----毛泽东《七律o洪都》于1965年,她百千年前水陆四通,商贾云集,人文荟萃,所谓“江南昌盛之地”。南昌, 她是有着光荣革命传统的英雄城市,还是具有重大历史价值和革命意义的国家级历史文化名城。南昌,她为中国人民解放军的诞生谱写过彪炳史册的卓越华章,成为军旗升起的地方。南昌, 她是我永远的故乡。
历史文化汉高祖五年,刘邦派陈婴大将军率兵南下,进驻南昌,高祖六年正式设置豫章郡,领十八县,郡的治所设于南昌县中,希望以这一块“南方昌盛”之地为根据地,进而平越,以“昌大南疆”。“南昌”之名由此而来。人们根据史籍记载灌婴大将军是南昌城的创筑者,故南昌俗称为“灌城”。唐朝大文豪王勃之千古名句“物华天宝,人杰地灵”。早在东汉,南昌就出现了徐孺子这样的高洁之士,后来又涌现了五代南唐的丹青家董源,宋代词宗晏殊,元代散曲作家刘时中,航海家汪大渊,明代天文学家欧阳斌元,明末清初“四大画僧”之一的八大山人(朱耷)等杰出人物。历代许多名士文人,如王勃、张九龄、孟浩然、韩愈、白居易、杜牧、欧阳修、苏辙、朱熹、辛弃疾、陆游、杨万里、文天祥、汤显祖、宋应星等,都在南昌留下了足迹和千古传诵的诗文。南昌最大的特色是滨湖靠江,全市水网密布,湖泊众多。赣江、抚河、、潦河流过境内,又有湖、金溪湖、青岚湖、瑶湖等数百个大小湖泊;市区东北有艾溪湖、和贤士湖;城内有得天独厚的、南湖、和等风景湖。唐王勃有诗云“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,既是描绘从上看南昌优美的江边景色。
古城遗韵赣书院我国的书院,作为古代封建社会的一种教育形式,起源于我省,经过八百多年的发展,出现了、鹅湖、、、豫章等遐迩闻名的书院。这些书院各具特色,或为理学之宗,或称斯文宗主。在宋元二代,为书院的鼎盛时期,出了众多状元。江南右道的首府南昌,在历史上也有过不少书院。豫章书院建于南宋,位于南昌府内(南昌第十八中学),是四大书院之一,规模较大;友教书院,位于永和门附近,为宋时江西转运使程大昌创建,清朝时迁至今棉花市小学;经训书院,现干家前巷,遗址即今南昌第八中学。这是位于红谷滩文化广场的书院介绍和雕塑(和)宗教发源江西是我国宗教的重要发源地之一,如道教中许逊创立的净明派,的天师道,佛教中的马祖道一、曹洞宗、净土宗、临济宗等派,均在江西发扬光大。至解放前昔,我市城区内有寺庙161所。现今保留的还有很多佛教的寺庙,比如,普贤寺,湖心水观音庭,等等。这还是红谷滩人民广场的关于道教发源的解说和雕塑佑民寺:位于南昌市东湖区民德路对面,东湖东岸,是市内仅存的一座佛教寺庙,原称,始建于南朝梁代太清元年(547年)。古时南昌佛教盛行,庙会众多,佑民寺更是名声远播。唐开元年间(713-741年),高僧马祖禅师从传教归来,曾在佑民寺讲授佛法,弟子多达3000余人,其中还有波斯、和少数民族的信徒,盛极一时。现在,每到初一、十五的清晨,信徒聚集,香烟缭绕,鞭炮震天,热闹非凡。佑民寺内现仅存“南昌三宝”之一的铜钟。铜钟系南唐大将林仁肇于北宋乾德五年(967年)所铸,高七尺,围长一丈四尺八寸,重一万零六十四斤。铜钟口部荷叶边均匀衔接的铜纽呈卧龙形状,以秀美的柳体小楷浇铸的铭文仍清晰可见。(上述两图不是我照的,因为太匆忙,就从网上转载的图片)普贤寺:南浦路中段,始建于东晋隆安四年。湖心水观音庭:东湖北部灵应桥头,是市内唯一一座建造在水面上的佛教寺庙,创建于唐代。现在为南昌画院的办公场所,已无任何佛教痕迹。风铃叮当的:坐落于南昌市西湖区系马桩街与十字街交汇的猪市街附近,是南昌最高的古建筑之一。始建于唐哀帝天佑年间,为异僧惟一所建。相传建塔时掘地得铁函一具,内装金绳4匝,古剑3把(分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样),金瓶一个,内装舍利300粒,绳金塔由此得名。绳金塔为江南典型的砖木混合结构楼阁式塔,通身朱栏青瓦,墨角净墙,塔身每层均各设四面真假门洞,真假门洞上下相互错开,门洞形式各不相同,、如意门、火焰门等多种门洞形式集于一塔。塔身8面7层,高50.86米,塔底周围长33.8米,占地面积877平方米。塔顶层为镏金葫芦铣顶,高3米,其下球部最大直径为1.74米,以内空的十层香构架为内胎,外钉3毫米厚镏金铜皮,以起保护作用。塔旁有千佛寺,又称塔下寺。寺内正殿供有释迦牟尼大佛像1尊,小佛像999尊。塔旁还有民俗街、文庙、古、牌坊、等。坐5路、21路可以到达绳金塔八大山人纪念馆:位于南昌市南部青云谱区的定山桥附近,原名青云谱,是一座历史悠久、风景优美的道院。相传晋朝许逊治水至此,设坛讲道,建太极观,首创道家“净明派”。清顺治十八年(1661年),明皇室后裔朱耷来此隐居,于废墟中重建道院,取“吕纯阳驾青云来降”之意,改名青云圃。康熙年间,改为青云谱。现已辟为八大山人纪念馆。朱耷,字雪介,号八大山人,为朱元璋第十六子宁王朱权的九世孙,从小受艺术熏陶,8岁写诗,11岁作山水画,显露出艺术的天才。明朝灭亡后,年仅19岁的朱耷面对国破家亡的沉重打击,为避免追杀,先是躲进深山,再是削发为僧,后为道士,晚年在青云谱建道院隐居,以书画自娱。朱耷吸取前人的精华,革新独创,把大笔水墨写意画推进到新的高度,成为一代写意画派大师,人称清初“四大画僧”之一。画作以象征的手法寄托自己的情怀,白眼朝天的鱼,鼓腹耸肩的鹰,反映了他对清朝统治的不满。剩水残山,老树枯丫,表示了他对故国的思念。朱耷及其弟二人将“朱”字拆开,分别取号“八大山人”和“牛石慧”。朱耷书画署款“八大山人”,草书连缀,形状恰似“哭之”、“笑之”。其弟书画署款“牛石慧”,草书连缀却似“生不拜君”。八大山人的画风对后世影响颇大。著名画家八怪郑板桥等,以及任伯年、吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千等画坛大师都不同程度受到八大山人画风的影响。1985年,联合国科教文组织宣布八大山人为中国十大文化名人之一,并以太空星座命名,影响遍及世界。去八大山人纪念馆的那天正在下雨,没有什么人,只有参天的古树古老的庭院和淅沥的雨声。朱耷在此处静卧,其弟牛石慧的墓碑就在他的对面,两人仍然享受着一份与世隔绝的乐趣。路线:可坐20路到达“瑰玮绝特”的滕王阁:唐贞观十一年开始,至永徽四年,在洪州矗立起了堪称一流的建筑精品滕王阁,初唐四杰之首王勃所赋的《滕王阁序》,更是让这一建筑精品获得了长盛不衰的灵魂,从而跻身于我国江南三大名楼之首,同时也使洪洲这个偏远之地第一次扬名全国。(此图片也不是我照的,因为这次并没有到滕王阁走一遭,虽然小时候去过,但是照片不在电脑里,所以还是网上下载的)唐朝初年,李氏家族平定天下,太宗李世民封其二十二弟李元婴为滕王。不久,高宗李治继位,贬皇叔李元婴任洪洲都督。眼看皇室家族的残酷斗争,自己政治上的不得志,李元婴遂寄情山水,不问政事,整天吃喝玩乐。因见城区西部的赣江边风景秀丽,于唐永徽四年(653年)建造了一座楼阁,作为郊游宴请宾客的场所,后人称滕王阁。滕王阁历来就被人们看作是登高望远的好去处,名气颇大,建造不多久,就与王勃紧紧联系在一起,千百年来密不可分。明代冯梦龙《醒世恒言》中有“马当神风送滕王阁”一节,描述了中原水君借风相助,使王勃一夜船行千百里,赶到滕王阁参加九九重阳盛会,即席创作《滕王阁序》,从而使滕王阁名传千古的故事。之后,达官贵人和文人学士纷纷慕名而来,留下无数赞美之辞,使之成为江南三大名搂之一。“滕阁秋风”为旧时豫章十景之一。唐代文学家韩愈赞道:“江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰玮绝特之称。”滕王阁历尽人间沧桑,历史上曾多次被损毁,但屡毁屡建,达28次之多,可见其在人们心目中的地位。现今的滕王阁系1985年10月动工重建,日(农历重阳节)主阁建成并对外开放。新建的滕王阁依城临江,面对,视野开阔。主阁为仿宋式建筑,高57.5米,九层。下部为11米高的台座,台座以上明三层暗七层。正门有不锈钢长联:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,系毛泽东于1964年为儿媳邵华手书。两翼为对称的高台,高台以上为游廊,游廊南端为压江亭,北端为挹翠亭。整个建筑为钢筋混凝土仿木结构,南北长140米,东西宽80米,俯视似一只展翅欲飞的巨大鲲鹏。阁前有广场。广场与主阁之间有一条南北贯通的干道,南端有石牌坊。两旁绿树、修竹、假山、小桥、流水,构成了一个以滕王阁为主体的园林式景区。2001年元月被评为中国首批4A级旅游区。到达:8路、12路、20路其他古代建筑:罗氏老宅:西湖区广润门合同巷,始建于1950年左右,我国著名桥梁专家罗英曾居住于此。包家大屋:象山南路280号后院,建筑风格柔和了中欧之长。:王勃在《滕王阁序》中有“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”一句,说豫章(今南昌)太守陈蕃一般不在内室接待宾客,惟敬徐稚的高风亮节,给徐稚专设一榻,徐稚离开就把榻挂起来。徐稚(79-168年),字孺子,南昌人,东汉隐士。陈蕃等人多次上书荐举,汉恒帝备厚礼征召。徐稚不满宦官专权,终不愿为官,当时有“南州高士”之称。孺子亭位于南昌市西湖区孺子亭公园内西湖之畔,又名高士亭,原为徐稚隐居垂钓之地。湖畔垂柳成行,每当春雾蒙蒙或秋雨绵绵之时,绿枝掩映,柳垂烟深,是豫章十景之一的“徐亭烟柳”。亭始建于三国吴年间(258-264年),明朝初年,太守许方在此立高士祠。明嘉靖年间(年),徐樟在祠的北面建亭,以祀其先祖徐孺子。历代文人墨客多有吟咏,为省级文物保护单位。到达:7路、2路由于建国后,特别是“文化大革命”的破坏,再加上最近几年城市建设太快,老南昌的传统的韵味也正在逐渐消失。尤其不可挽回的一些历史街道和著名的建筑的被毁,其带来的损失几乎是不可挽回的。例如的被拆,即使新建一座万寿宫也很难复原其原来的韵味。
红色故址作为军旗升起的地方—英雄昌,对革命自有特殊的贡献。南昌起义总指挥部旧址(现南昌八一起义纪念馆)(说明:网上直接下载)位于南昌市繁华的路与胜利路交界处的洗马池,原为江西大旅社,建成于1924年,外观成银灰色,主体建筑共4层,中部为天井,共有96个房间,中西合璧式建筑风格,是当时南昌市首屈一指的建筑,也是达官贵人和纨绔子弟经常光顾寻欢作乐的场所。南昌起义时为起义总指挥部。现为全国重点文物保护单位。1927年,国民党右派相继发动“四一二”和“七一五”反革命政变,大肆屠杀共产党员和革命群众,轰轰烈烈的大革命失败了。为了挽救革命,挽救民族的危亡,中国共产党决定在南昌发动武装起义。日,周恩来受党中央派遣秘密到南昌组织和领导起义,包租了江西大旅社,成立以周恩来为书记的前敌委员会,并成立南昌起义总指挥部,由贺龙任总指挥。8月1日凌晨,在周恩来、贺龙等人的领导下,南昌起义爆发。经过4个多小时的激战,全部肃清南昌城里的敌军,歼敌近万人,起义宣告胜利。八一南昌起义打响了反对国民党反动派的第一枪,是中国共产党独立领导武装斗争和创建人民军队的开始。日,中共中央革命军事委员会代主席项英签署命令,同年7月11日经中华苏维埃共和国临时中央政府批准,决定8月1日为中国工农红军成立纪念日,也就是以后的中国人民解放军建军节。1957年,南昌起义总指挥部旧址被辟为南昌八一起义纪念馆。纪念馆门首鎏金横匾“南昌八一起义纪念馆”为陈毅元帅手书。1997年,江泽民总书记为纪念馆手书“军旗升起的地方”。纪念馆以大量的历史文献、资料、图表、照片、文物以及参加过南昌起义的老同志题词,生动地再现了南昌起义的光辉历史篇章。朱德故居:(说明:网上直接下载)位于南昌市花园角2号,建于20世纪20年代初,是一所传统风格的明式小楼砖木结构的两层民居,雕花飞檐悬于门楣,内有天井。院内雅静、庄重,是典型的江南民居。1927年初,朱德任军官教育团团长,后又任南昌公安局局长,为便于开展革命活动,他租下了这栋建筑。新四军旧址:原为清末重臣张勋的故宅,俗称张公馆,坐落在东书院街。是一栋典型的明式庭院建筑,现存2层,外观仿西洋式,带走廊,墙体则是传统的黛色,另有庭院,四周有院墙包围,院内有亭阁花坛,具有明显的江林建筑风格。朱德军官教导团:位于南昌市八一大道58号,离花园角2号不远,原为江西省陆军讲武团旧址,系清政府为训练新式军队而设立的军事机构,面积较大,占地几十亩,前后三进,工四五十间房,属江南庭院风格式建筑群,内有花坛、亭阁、游廊等,砖木结构,平房,另有礼堂及操场。1926年底,朱德赴留学回国后,在南昌创办了国民革命军第三军军官教育团,名义上隶属第三军,实际上受中国共产党的领导。朱德任团长,陈奇涵任教育长,培养革命武装干部。到1927年2月全团共三营,学员1000余人,成为南昌革命活动的一个基地和堡垒,在南昌起义时发挥了重要作用。贺龙指挥部:子固路中段,与南昌市民俗博物馆合为一处。创建于民国5年,中西特色兼长,青砖黛瓦,主楼为三层,有一栋附楼。1927年7月至8月初,贺龙、刘伯承等人均在附楼居住。叶挺11军指挥部旧址:位于东湖东岸,现南昌二中内。中共江西省委机关:中山路中段黄家巷,方志敏夫妇曾以此为据点开展地下革命活动。江西省革命:位于南昌市区八一大道中段东侧,建于1953年。纪念堂内松柏掩映,广场中央矗立一座红军战士执枪而立的雕像。纪念堂前厅有毛泽东题词:“共产主义是不可抗拒的!星星之火,可以燎原!死难烈士万岁!”正厅祭坛上有,碑文为朱德手书:“革命烈士永垂不朽!”陈列柜中,珍藏25万余名烈士名册。两边圆厅陈列第二次国内革命战争时期的10个战斗史迹介绍。二三楼陈列300为烈士生平事迹、遗著和遗物等。星星之火,可以燎原军旗升起的地方位于南昌市区中心的人民广场南端,日动工,为纪念八一南昌起义50周年而建。纪念塔坐南朝北,呈长方形,总高45.5米,主体为钢筋混凝土结构,外部用花岗岩石、大理石贴面。塔身正面“”九个铜胎鎏金大字由叶剑英手书,下嵌“八一南昌起义简介”花岗岩石碑。其他三面分别为《宣布起义》、《攻打敌营》、《欢呼胜利》三幅大型花岗岩浮雕。顶部有万里的浮雕,塔身上部有一圈万年青图案,背面为一轮红日,三十个花瓣的葵花向阳盛开,衬托着镰刀、锤子、五角星。塔顶由直立“汉阳造”步枪石雕和用红色花岗岩拼帖而成的八一军旗组成。(天气太灰暗了,所以效果很糟糕,大家勿见怪啊!)“一江两岸”的现代化城市市区景致:八一公园-:(八一公园的照片也是从网上下载的,因为没有机会去照)八一公园位于南昌市中心苏圃路与民德路交界处,园内有东湖。唐宪宗元和三年(808年),观察使韦丹为除水患,首倡制湖筑堤、浚淤植柳,时称“韦公堤”,又称“万柳堤”。以后,历代各有修建,使东湖成为著名的风景湖。豫章十景中的“东湖夜月”和“苏圃春蔬”两景,都在此地。公园周边有、南昌画院、佑民寺、等名胜古迹。记得小时候,爸爸妈妈最常带我去的地方就是八一公园了~~很大很漂亮,闹中取静,.位于南昌市东南侧的青山湖南大道旁,原为西湖区园艺场,是集园艺、鸟趣、书法、茶饮于一身的文化生态乐园。天香园地处市区,园内野生鸟群共32个品种,5万余只,鸟类密度之大,堪称世界城市第一。天香园有大小盆景两万余盆,其中不乏极品之作,多次荣获全国及世界各种奖项,形成了自然、粗犷、古朴、优雅的特色。最令人拍手称绝的是6000株树桩盆景,树龄多在100-900年之间,形态奇特,风格各异,可谓世所罕见。园内还收藏有不少珍贵的木雕、石雕工艺品。仿明清风格的明清楼内有木雕屏风,高2.6米,展开宽6米。九条龙造型各异,栩栩如生,十几位名家艺人花了半年多的时间才刻制而成。红谷滩新区:原本是一片沼泽地,现在却已经成为市委市政府所在地,CBD开发区,一片一片的高楼平地而起,的喷泉已是亚洲最高,建了一个像LONDON EYE一样的摩天轮,大片的会展中心,更是休憩的好去处,江西文化在这里被纂刻在石碑上,曾经被遗忘的生活在这里被人们回忆...不知道,你们是否还记得:曾经的工作:箍桶工人,挖耳朵,磨剪子,爆米花?曾经的游戏:踢毽子,滚环儿?
南昌风物,豫章风情---古今特色文化中国古典舞蹈活化石--赣傩傩,起源于远古的驱鬼逐疫仪式,是一种原始宗教的巫文化现象。最早的傩活动可追溯到殷商时期。在《易经》中,就有周代傩祭活动的记载,分为季春“国傩”、仲秋“天子傩”和季冬“大傩”三次傩祭活动。而屈原的《九歌》,以及《论语》中也有对傩祭的描述。 傩,虽然带着浓厚的宗教宗族色彩,但它从一开始就具有明显的戏剧特征。所谓祭中有戏,戏中有祭,通过傩祭酬神驱鬼,也通过戏娱人娱神。经历了两三千年历史的积淀和衍化,傩,有的仍停留在祭祀阶段,有的则发展成为傩戏艺术,这些被称为中国古典舞蹈活化石。赣傩盛于秦汉,并分布全省各地,其中,临川,南丰,乐安,宜黄,德安,万载,傩尤为突出。傩舞,粗犷彪悍,古朴遒劲,现阳刚之美;傩戏,构思独特,唱念做打,富神秘色彩。傩神面具或以青铜铸制,或以樟木雕成,神奇古朴,做工精巧,为民众喜闻乐见。来几个大特写...饮食文化说起南昌人,不可以不提吃哦~~无论何时何地,饭馆永远是最火暴最热闹的...这次回去光顾吃了,没有照几张照片,就随便放上一张谗谗人吧~~~赣菜(又称江西菜)历史悠久,是在继承历代“文人菜”基础上发展而成的乡土味极浓的“家乡菜”,主要由南昌、和(以鱼席著称)等地方流派组成。其主要风味特色是:原汁原味、油厚不腻、口味浓厚、咸鲜兼辣。主要风味名菜有:三杯鸡、清炖泰和鸡、清蒸荷包红鲤鱼、永新红烧狗肉、炒血鸭、炒勺子肉、小炒鱼、石鱼蛋、银鱼藕丝、砂锅甲鱼、板栗鸡、腊肉藜毫、广昌冰糖莲子、石耳炖鸡、干炸石鸡、圆笼粉蒸肉、栗子泥、鳅鱼钻豆腐、生烧野鸭、乌云追白云、油焖笋、鸡丁、荷叶肉、粉蒸鱼、家乡豆腐、冬茹野鸡、空心鱼丸汤、东波肉、水浒肉等。南昌风味食品  南昌风味食品有:藜蒿炒腊肉、石头街麻花、南昌葡萄豆豉、甜酸荔头罐头、南昌大曲酒、南昌丁坊酒。都超级超级好吃的~~~~在绳金塔下有一个民俗馆,里面展出赣民俗,还不错.有现在国内保存数量不多的喜房了,到处都是香包,求佛求的平安符,红灯笼,还有红色的绸缎.雕廊画栋,好不喜庆.
南昌市区内有较多景点可供游览,浓缩了江西旅游“红色、绿色、古色”三大特点。红色的有南昌八一起义旧址群,新四军军部旧址等,古色的有滕王阁、八大山人纪念馆等,绿色的有内四湖、外四湖和大中城市罕见的天香园。南昌周边旅游资源同样丰富,如有“小”之称的梅岭,著名的道教景观西山万寿宫,梅岭山脚下的安义古村群都颇具特色。一日游推荐滕王阁、南昌起义纪念馆、佑民寺、天香园、红谷滩新区、八大山人纪念馆、百花洲、特色街二日游推荐第一天:滕王阁、南昌起义纪念馆、佑民寺、天香园、红谷滩新区、八大山人纪念馆、百花洲、特色街第二天:梅岭景区/安义古村/厚田沙漠景区新豫章十景:滕阁秋风,军旗朝晖,云谱丹青,金塔镇宝,梅岭奇秀,青湖春色,象湖仙踪,滨江飞虹,都市候鸟,古村寻幽解释说明:这次回国太过匆忙,再加上出游准备游记时赶上了阴雨的天气,直到回到.所以,有些地方都没有照上照片,只好从网上下载了一些,图下都附有说明.其他自己照的一些照片有些也由于天气的关系色彩不太好,但是既然是游记,我就还原真实咯~~~也希望在南昌的各位穷游儿们,还有在国外的和外地的南昌人们可以及时补充,并多写些咱们南昌的游记哦~~穷游南昌第一贴,俺就先抛砖引玉啦!最后,给大家一个祝福吧~~这是偶爸爸在绳金塔给我求的平安符,带香气的香包,希望给大家都能带来好运!!(全文完)
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南昌市一个适合生活的好地方,尤其是好吃的赣鱼,令人留恋啊
人间正道是沧桑
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您已经赞过了帕拉庄园:古城江孜“英雄城”_新闻中心_新浪网
帕拉庄园:古城江孜“英雄城”
  古城江孜“英雄城”之称。它距日喀则近90公里。江孜曾是古代苏毗部落的都城,也是“藏毯之乡”。观察团一行
在沿途看到了大片金黄的油菜花和成熟的青稞。
  帕拉庄园
  距江孜县城4公里的班觉伦布村中央,目前西藏保存最为完整的旧西藏奴隶主庄园,西藏十二大庄园之一。它是旧西
藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照,是旧西藏的真实缩影。
  帕拉,是帕觉拉康家族的简称,在旧西藏贵族中,仅次于历代达赖喇嘛 “亚奚”家族的五大“第本”家族之一。帕
拉原是不丹一个部落的酋长,后迁往西藏,曾有5人在出任西藏地方政府的要职――噶伦,家财雄厚。1904年,英军入侵
时焚毁了原在江孜附近江嘎村的帕拉庄园。
  抗英战争结束后,帕拉庄园迁到班久伦布村。庄园主扎西旺久为逃避服兵役当过林布寺小喇嘛,还俗后主持庄园日常
事务。他整顿庄园经济,扩充庄园规模,加强对农奴的统治,使其家族势力不断扩大。到西藏民主改革以前,地位依旧显赫。
最鼎盛时曾拥有小庄园22个、牧场6个、畜口1.4万多头,朗生(农奴)2400多人。1959年帕拉旺久参与叛乱并
外逃,如今已人去楼空,庄园被作为起来,并进行了多次维修,现有房舍57间。庄主三人,人均1785平方米。
  大院门口高立两个挂满经幡的旗杆,北面是三层主楼建筑,为领主起居生活和社会活动的场所。房内雕梁画栋,富丽
堂皇。其豪华气派在江孜首屈一指,内有颇多的文物。经堂“朗达郭松殿"陈设考究;卧室之中,金银玉器琳琅满目,还有名
贵食品、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰等,极其奢华。并设有专门玩的大厅。主体大楼中还陈列着皮鞭、脚镣
等刑具,庄园中还保存着旧时的监狱。
  庄园的正南面,是帕拉家最大的朗生院。朗生院是专门为庄园主服务的家奴的住处,这些家奴是庄主从所属庄园和属
民中强征过来的。民改前,这里住着14户60多人,在班久伦布庄园从事织卡垫、织氆氇、马夫、炊事、酿酒、裁缝、侍卫
等繁重工作,他们年收入最高16甲克(1甲克相当于24斤)粮,有的甚至一天只有一勺糌粑(大约二两),靠着这些微薄
收入养活全家。朗生院总面积150平方米,人均不足2.5平方米,最大的间房面积14.5平方米,最小的仅4平方米,
家奴们祖辈就住在这些低矮、阴暗,形同牢笼的房间里,与贵族庄园形成了鲜明对比。当时一户三代,除了冬季寒冷季节外,
多数时间睡在露天大院里。每户除了极其简单的生活用具外,一无所有。家奴年老失去劳动力时被庄园主一脚踢开,过着极其
悲惨的晚年生活。据介绍,现在仍住在班久伦布村的村长拉巴罗杰之姨母石达,从十三岁至五十岁给帕拉织氆氇,年老眼瞎,
失去劳动力时被庄主赶出庄园,过着极度困难的晚年生活。朗生被视作会说话的工具,其子女亦为朗生,受到庄园的残酷剥削
和人身摧残。
  专家们有幸见遇到了当年的农奴尼玛次仁老人,他见证了新旧两段历史。
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