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古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说，认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后，大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等。中国古代楼阁多为木结构，有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井□式；将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的，称重屋式。唐宋以来，在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐。各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。此外，尚有其他变异的楼阁构架形式。（三）亭中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式 亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。（四）廊中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。（五）台榭中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑。（六）庙中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类：1、祭祀祖先的庙。中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。2、奉祀圣贤的庙。最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学。山东曲阜孔庙规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙。有的地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和“岳飞庙”。3、祭祀山川、神灵的庙。中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最著名的是奉祀五岳——泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。（七）坛中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。（八）塔供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。塔的种类众多，中国现存塔2000多座。按性质分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。楼阁式塔著名的有西安慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔、大理崇圣寺千寻塔等。单层塔著名的有历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗称“白塔”。著名的有北京妙应寺白塔、山西五台县塔院寺白塔等。金刚宝座塔著名的有北京正觉寺金刚宝座塔。（九）影壁建在院落的大门内或大门外，与大门相对作屏障用的墙壁，又称照壁、照墙。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间。明清时代影壁从形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大门外两侧多用八字墙，与街对面的八字形影壁相对，在门前形成一个略宽于街道的空间；门内用一字形影壁，与左右的墙和屏门组成一方形小院，成为从街巷进入住宅的两个过渡。南方住宅影壁多建在门外。农村住宅影壁还有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦顶。宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌。明清宫殿、寺庙、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龙壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龙壁也很有名。（十）坊表中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。牌坊 又称牌楼，是一种只有单排立柱，起划分或控制空间作用的建筑。在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌坊，上施屋顶的称为牌楼，这种屋顶俗称为“楼”，立柱上端高出屋顶的称为“冲天牌楼”。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时，形制的级别较高。冲天牌楼则多建立在城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛，对主体建筑起陪衬作用；后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的，多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊，既是寺观的前奏，又是山路进程的标志。华表为成对的立柱，起标志或纪念性作用。汉代称桓表。元代以前，华表主要为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前。明以后华表多为石制，下有须弥座；石柱上端用一雕云纹石板，称云板；柱顶上原立鹤改用蹲兽，俗称“朝天吼”。华表四周围以石栏。华表和栏杆上遍施精美浮雕。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的，如北京卢沟桥头。明永乐年间所建北京天安门前和十三陵碑亭四周的华表是现存的典型。二、外国古代建筑（一）古埃及建筑1、古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。2、中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。3、新王国时期的建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室 3 部分组成 。其规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。（二）古希腊建筑1、古风时期的希腊建筑逐步形成相对稳定的形式。爱奥尼亚人城邦形成了爱奥尼式建筑、风格端庄秀雅；多立安人城邦形成了多立克式建筑，风格雄健有力。到公元前6世纪,这两种建筑都有了系统的做法，称为“柱式”（见古典柱式）。柱式体系是古希腊人在建筑艺术上的创造。2、古典时期是古希腊繁荣兴盛时期，创造了很多建筑珍品，主要建筑类型有卫城、神庙、露天剧场、柱廊、广场等。不仅在一组建筑群中同时存在上述两种柱式的建筑物，就是在同一单体建筑中也往往运用两种柱式。雅典卫城建筑群和该卫城的帕提农神庙是古典时期的著名实例。古典时期在伯罗奔尼撒半岛的科林斯城形成一种新的建筑柱式──科林斯柱式，风格华美富丽，到罗马时代广泛流行。（三）古罗马建筑：古罗马建筑与雕塑发展迅速，现存的建筑有罗马斗兽场、君士坦丁凯旋门、庞培城、万神庙。（四）早期基督教建筑与拜占庭建筑。1、第一阶段：（4-6世纪），主要是按古罗马城的外形来建设君士坦丁堡，在6世纪出现了规模宏大的以一个穹隆为中心的圣索菲亚大教堂。2、第二阶段：（7-12世纪），由于外敌相继入侵，国土缩小，建筑减少，规模也大不如前。其特点是占地少而向高发展，中央大穹隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可教堂。3、第三阶段：（13-15世纪），十字军的数次东征使拜占庭帝国大受损失，这个时期的建筑既不多，也没有什么新的创造，后来在土耳其入主后大多破损无存了。（五）哥特式建筑哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国，13～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。哥特式建筑最明显的建筑风格就是高耸入云的尖顶及窗户上巨大斑斓的玻璃画。最富盛名的哥特式建筑有俄罗斯圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂、法国巴黎圣母院等。（六）巴洛克与洛可可风格建筑1、巴洛克建筑造形方面利用规则的波浪状曲线和反曲线的形式赋予建筑元素以动感的理念，是所有巴洛克艺术最重要的特征。巴洛克建筑不再崇尚那种含蓄的逻辑性，而是追求令人感到意外的、如戏剧般的效果。如圣彼得大教堂、圣母大教堂。2、洛可可建筑是指纯粹室内风格。因为当时的富人贵族从凡尔赛搬回巴黎时，巴黎已经是一个已发展的城市。所以他们大都直接以新风格装潢原有的建筑，而较少重新兴建新的大型建筑物。斯都格的孤独城堡、西班牙加的斯的主教座堂和波茨坦的无忧宫都是欧洲洛可可风格建筑的典型例子。奥林匹斯山的希腊神山推荐回答：奥林匹斯山 希腊神山——奥林匹斯山 奥林匹斯山坐落在希腊北部，近萨洛尼卡湾，是塞萨利区与马其顿区间的分水岭。其米蒂卡斯峰，高2917米，是希腊全国最高峰。为了与南面相邻的“下奥林匹斯山”相区别，又称“上奥林匹斯山”。 古希腊人尊奉为“神山”，他们认为奥林匹斯山位于希腊中心，而希腊又居地球的中心，于是奥林匹斯山也就是地球的中心。那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。 古希腊人信奉的诸神众多，包括有主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、月亮与狩猎女神阿尔泰弥斯、谷物女神德梅泰尔、火神埃法斯图斯、战神阿雷斯、众神使者与亡灵接引神赫尔梅斯、灶神或家室女神赫斯提，有时也包括酒神狄俄尼索斯和英雄赫拉克里斯。 古希腊人认为这些神只都居住在雄伟的奥林匹斯山中，他们在这里饮宴狂欢、主宰地球。主神宙斯就居住在陡峭险峻的弥形山峰——斯泰法尼峰峰顶，他呼风唤雨，投雷掷电，降祸赐福，随意施行，不仅主宰人类，而且主宰诸神。而赫拉孔山则是缪斯女神的居住之地。 爱神与美神维纳斯，又叫阿芙罗狄蒂，是主管爱情、婚姻和家庭的保护神。年轻、漂亮的维纳斯曾因特洛伊王子帕里斯把“第一美女”的象征——金苹果送给她，从而引起赫拉和雅典娜的嫉恨，最后酿成一场长达10 年的特洛伊战争。据说在奥林匹斯山下，曾立着一座维纳斯的雕像，是公元前5世纪希腊雕塑家卡列马霍斯创作的，但早已被盗卖到巴黎的卢浮宫。 奥林匹斯山长年云雾缭绕、高耸入云，一年之中有2/3 时间积雪覆盖，其最高峰直插云中。山坡上橡树、栗树、山毛榉、梧桐和松林郁郁苍苍，景色十分优美。古希腊人把这美妙的地方作为众神的居住地也是由于这个原因。 但是后来希腊人改变了看法，因为既然奥林匹斯山的冰装雪裹，云雾环绕，并不是诸神居住的理想住所。又根据他们的航海经验，得知希腊并不是世界的正中，奥林匹斯山更不是全球的中心，所以那些神只也就不可能居住在奥林匹斯山上。 当希腊人登上奥林匹斯山时，想到那些神只就近在咫尺，随时可见，也并不是一件很吉祥的事。于是渐渐地改变了自己的看法。他们开始认为他们想象中的奥林匹斯山远在天边，诸神居住在那个可望不可及的遥远的地方，具有更神圣的魅力。但无论怎样，奥林匹斯山仍是希腊人心目中一座美丽的山峰。 宙斯神庙位于奥林匹亚村，是为了祭祀宙斯而建的，也是古希腊最大的神庙之一。宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家pheidias负责。直到公元前86年，罗马指挥官苏拉(Sulla)攻占雅典，破坏了尚未完成的建筑，将一部分石柱和其他建材拆下来之后，运到罗马。直到今天，在罗马市中心的古罗马广场遗址上，还能看见它们。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成。宙斯庙尤以象牙和黄金的塑像而闻名于世。 宙斯神庙是按照伊奥尼亚风格的建筑，后来改用了科林斯式石柱风格，而且一概使用大理石。整个建筑坐落在一块205米长，130米宽的地基上，神庙本身长107.75米，宽41米，共有104根科林斯柱。每根石柱高达17.25米，顶端直径达1.3米，约计用大理石1.55万吨。和众多的古希腊神庙一样，宙斯神庙也遭受严重的破坏，104根柱子中仅存13根。宙斯神庙和哈德良拱门隔路相望，宙斯神庙位于路南，而哈德良拱门则位于路北，这两座建筑都是由距今1900多年前的罗马帝国国王哈德良时期修建的。现在我们已经无法看到宙斯神庙和哈德良拱门的原始形态，只能通过断壁残垣来回忆当时的辉煌。 宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德良帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。宙斯神像的介绍？推荐回答：宙斯简介宙斯（Zeus）希腊众神之神，是奥林匹亚(Olympia)的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”据说奥林匹亚的祭师，对菲迪亚斯的杰作非常欣赏，就委任他的子孙负责好好保存宙斯的神像，永享荣华。宙斯（希腊语：Ζε????，或Δ??α??），天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（拉丁语：Jupiter），为克洛诺斯（Κρ??νο??）与雷亚（Ρ??α）所生的最小儿子。克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。宙斯与多位女神和女人生下多位子孙，当中有阿波罗和阿尔忒弥斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯为了接近女神和女人，可谓无所不用其极，而且他总是偷偷摸摸的，所以总会令赫拉生气。为了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他总会以各种不同的方法去阻碍赫拉。宙斯也有一些男性情人，如盖尼米得。位置：宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德连帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。神像神殿本身则是采多利克式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩，殿顶则用大理石兴建而成，神殿共由34条高约17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撑着，面积达41.1公尺ｘ107.75公尺。庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。这么建造，天上宙斯大神是否喜欢？据说菲迪亚斯建造雕像时，曾亲到奥林匹斯山问宙斯神，而大神以降下霹雳闪电，打裂神庙铺道作回答。至于神殿主角“宙斯”，采用了所谓‘克里斯里凡亭’（chryselephantine）技术，是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃，历时八年之久才完成。在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的希腊游记一书中，曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载：“宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫”。至于他的宝座，神像头上与头后，雕著“典雅三女神”和“季节三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身史芬克斯，希腊其他诸神装饰，底部宽6.55公尺、高１公尺，而神像约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化，包括由神庙大门射向雕像的光线，为了令神像的脸容更为美丽光亮，更于神像前建造一座极大而浅，里面镶了黑色大理石的橄榄油池，利用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙，称为“菲迪亚斯抛光工人。“。宙斯像的构成材料，年代背景以及装饰用的雕像，都能详细说明，但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载，菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰，能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像，能够在普通的宗教形象外，增添了独特的性格。为了要找出这句话的真正涵义（菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失），多年来，专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究，希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像，据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然，现在很难断定，菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像﹔因为他既要担任监制工作，而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不过，很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近菲迪亚斯风格的作品，可能是庙内东边横饰带上的神像，只是规模不同而巳。这些神像，在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间，取得巧妙的平衡。历史宙斯神殿是希腊的宗教中心，由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来，一直在露天神坛叩拜宙斯。神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世纪由当地建筑师伊利斯人李班（Libon of Elis）监建一座宏伟的庙宇，作为宙斯神殿，并于公元前456年完成，庙前庙后的石像都是用派洛斯（Paros）岛的大理石雕成，宙斯神像则由雕刻家菲迪亚斯(Phidias)负责。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。当时是为了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亚斯的声誉远播，建筑庙宇的人特别请他到奥林匹亚担任雕刻工作，现在无从查考。有一说法是，菲迪亚斯在雕塑巴特农神殿的阿西娜巨像时，被指控盗用宝贵材料，遭受贬黜，离开故乡雅典过放逐生活，终老奥林匹亚。这说法唯一可信之处就是菲迪亚斯与当时名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，对他的名誉采取的任何打击行动，都会对培里克里斯有不利的影响，所以菲迪亚斯开始逃亡。在奥林匹亚所进行的现代发掘工作，最早的一次是在一八二九年由法国考察队主持。历时六星期。使近代人士对奥林匹亚有更多了解的，则是德国的考察队。他们从一八七五年开始，差不多一直没有间断地发掘，虽然找出了宙斯神殿以及装饰用的雕像，并且局部恢复了宙斯神殿原来的形状，但始终没有发现宙斯神像本身的踪迹。然而，在一九五四至一九五八年间，考古学家进行一连串令人兴奋的发掘工作，在距离宙斯神殿不远的地方，挖出菲迪亚斯工作地方的遗址，形状大小与神殿的主室相同。菲迪亚斯可以在这种类似神殿的环境中，雕塑宙斯像而不致妨碍神殿的工作。菲迪亚斯必定在雅典挑选了一批工作人手，带到奥林匹亚。在他的工场遗址上发现很多公元前435年制造的雅典陶器（菲迪亚斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），还有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看来是供制造神像部分衣饰之用。出土的陶器当中，有一个残破不全的杯子，杯子有刻工精细的文字﹕“我属于菲迪亚斯”。神像昂然地接受人们崇拜达九百多年，但最后基督教结束一切。公元393年，罗马皇帝都路(Theodsius)一世，毅然颁发止竞技的敕令，古代奥林匹克竞技大会也是在这一年终止。接着，公元426年，又颁发了异教神庙破坏令，于是宙斯神像就遭到破坏，菲迪斯亚的工作室亦被改为教堂，古希腊从此灰飞烟灭；神庙内倾颓的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蛮族侵略的堡垒，随后奥林匹亚地区经常发生洪水泛滥，整个城市埋没在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在这之前已被运往君士坦丁堡(Constantinople)（现称伊斯坦堡），被路易西收藏于宫殿内达60年之久，可惜最后亦毁于城市暴动中。求知识,主要是告诉我那些比较常见的世界上第一个,本,场,次,越多越好.推荐回答：穷尽复制答案自搜索.千篇律根本想要答案.世界或者吉尼斯世界纪录每都更新.喜欢解类奇迹倒自百度搜索相同题用没组织性寻找.前我都比较喜欢找些觉意思其实满足自奇种健全表现奔波忙碌候没思找答案前我找答案都书现网络发达我想需要百度应该知道谁能帮我设计一款具有欧洲风格的名字（昵称）？推荐回答：罗杰我看这个不错古希腊宗教的核心特征是什么?推荐回答：最早的希腊宗教是一种自然崇拜。荷马是希腊人的宗教导师。早期的希腊宗教并不具备引导人们培养良好举止和性格的影响。希腊宗教最基本的内容是崇拜居住在奥林匹斯山的12位神灵。它们分别是众神之父宙斯、天后赫拉、智慧之神雅典娜、农神萨图努斯(saturnus)、战神阿瑞斯、匠神赫菲斯托斯、太阳神赫里俄斯、女猎神阿耳忒弥斯、海神波塞冬、众神之使者赫尔墨斯、美神阿芙狄罗忒、酒神狄奥尼索斯。除公认的12位神灵，各地还有自己崇拜的保护神、小神灵以及英雄人物。其中一些英雄传说为大多数古代希腊人熟识，所以具有普遍的意义，如:赫拉克勒斯、提修斯、阿斯克列皮奥斯、狄奥斯库里兄弟。宗教来源马克思曾深刻指出：“希腊神话不只是希腊艺术的古希腊宗教武库，而且是它的土壤，这是希腊艺术的素材。”神话成为希腊美术最重要的特征。宗教与艺术同为上层建筑，都是人类深窥的情感启示。在宗教仪式中，通过艺术形象激发起人内心强烈的宗教情感和渲染庄严神秘的宗教气氛。希腊神话赋予宗教与艺术丰富的内涵，神话和宗教为艺术家提供了宽阔的想象和创作空间。总之，希腊神话、宗教和艺术三者的有机结合让人回味无穷。古希腊人对人类文化艺术的发展做出了巨大的贡献。他们文化中的神话、宗教、艺术与其他各国文化相比独具特色。远古时期，西亚移民、土著居民与希腊人的祖先阿该亚人经过千年融合形成了希腊三大民族。希腊统一之前，各民族拥有各自的神灵体系，经过漫长的融合过程，特别是具有丰富想象力的希腊诗人荷马用神话把这一堆庞大的东、西方民族的神灵，按照氏族的形式编织成神话故事，并确定了希腊人的主要崇拜对象是奥林匹斯天神。最初宇宙是混沌的，后来从混沌中产生地母盖亚，盖亚生了天神乌拉诺斯；乌拉诺斯和盖亚结合，生下12个泰坦巨神。在诸泰坦巨神中，普罗米修斯是创造人类的大神。泰坦神族的统治被宙斯推翻，宙斯成为宇宙的主宰。以后，他建立了以他为首的奥林匹斯山（在北希腊）诸神的统治。奥林匹斯山有12主神：众神之父宙斯（雷电之神）、宙斯之妻赫拉（婚姻女神）、海神波赛东、智慧神雅典娜、太阳神阿波罗、冥王哈迪斯、爱与美之神阿芙狄罗忒、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、亡灵的接待者赫尔墨斯、农业女神得墨忒尔、灶神赫斯提亚。宗教影响最早的希腊宗教是一种自然崇拜。荷马是希腊人古希腊宗教的宗教导师。早期的希腊宗教并不具备引导人们培养良好举止和性格的影响。《荷马史诗》是一部关于战争与英雄的历史，也是希腊宗教经典，荷马是希腊人的宗教导师。那时，希伯来人还只能通过父辈描述来了解他们的上帝，而荷马史诗却早已把众神栩栩如生地展现在希腊人面前。但是，与希伯来宗教一样，希腊宗教的发展经历了一个漫长的过程，逐渐由较浅陋低级的宗教发展为更高级，更高尚的信仰。早在荷马之前，希腊人就已有了自己的宗教。荷马史诗之前的宗教是一种原始宗教。如所有原始人一般，那时的希腊人认为树木、泉水、岩石、山峰及鸟兽都具有神秘的力量，称之为精灵。他们认为，每个精灵，无论好坏，都需要人赠送礼物，尤其是食物，才能博得其好感，不使他们发怒。希腊人宰杀绵羊让血流到地上以取悦大地的精灵；焚烧羊腿使其香味飘到空中以取悦天空的精灵。后来这些精灵变成了男神与女神，随之兴起了新的宗教崇拜。希腊人进入爱琴世界后，他们的宗教继续发展。在这里，他们发现爱琴人最崇拜的是大地的精灵—即地母或大母神，她使土地生长谷物与果实，使人们生存。这位女神被引入他们的宗教，同时包括其它的神，这就与希伯来人吸收他们在巴勒斯坦发现的迦南太阳神相似。早期希腊宗教中的神祇往往具有动物形象。荷马史诗中也出现过这类说法。如赫拉有一张“母牛脸”，雅典娜脸如“猫头鹰一般”，阿基琉斯的老师人头马神喀戎则是马身人首。这些自然精灵具有人类形象与品质，只是他们拥有无穷法力而永生不灭。宗教的产生编辑有位名叫赫西奥德的人则写出《神谱》解释了这些神灵系统是怎样产生的。荷马和赫西奥德的贡献为全希腊宗教的正式形成提供了思想依据。希腊神话不仅是寓言古希腊宗教、启示、原始理性，还包涵了历史、自然、道德、社会、宗教等因素。在神话里奥林匹斯诸神身上人性超过神性，他们和人类一样，有各自的性格、癖好、优点、缺点、理智和情欲。就连众神之王的宙斯，也很少有天国的威严，而更像一个性格狡黠、爱到处沾花惹草的登徒子。希腊的宗教不是由传教士、预言家或圣人创造的，而是靠诗人、艺术家用神话为主要内容发展起来的结果。神话故事中的神灵观念成为希腊宗教的核心，并为希腊宗教确定了一个系统的神灵观念信仰体系。希腊宗教主要以奥林匹斯教和狄奥尼索斯、俄耳甫斯教为主要派别，其中又以奥林匹斯教为主。希腊宗教的起源、崇拜对象、宗教仪式具有多样性，其在三大民族融合中就混杂了多种成分，历史学家希罗多德自称可以为每位希腊神找到他的外来名字。神话中的狩猎女神阿耳特弥斯与爱神阿佛洛狄德都源于东方宗教。神话中的人面兽身的女妖斯芬克斯与埃及的狮身人面像极为相似。希腊地理环境优越，三面临海，发达的航海技术使他们与各国建立了商业往来。开放性的商品经济使古希腊人思想开放，接纳许多外来文化成就，善于取人之长，为己所用；古希腊大小200多个城邦各自建立起信仰的神，宗教、神庙、祭司都不过问城邦政治，只从事宗教活动。神话诸神，不受城邦党派政权的保护，他们也不以某神为斗争。最能体现希腊宗教特色的活动场所是宗教圣地、神庙、祭坛、神托所和竖立在神庙中的神像。希腊人把圣地往往选在能显露神的气息的地方，如风景优美的奇峰异石，郁郁葱葱的林地，还有某种树林作为象征世代延续的特殊标志。希腊宗教最基本的内容是崇拜居住在奥林匹斯山的12位神灵。它们分别是众神之父宙斯、天后赫拉、智慧之神雅典娜、农神萨图努斯（saturnus)、战神阿瑞斯、匠神赫菲斯托斯、太阳神赫里俄斯、女猎神阿耳忒弥斯、海神波塞冬、众神之使者赫尔墨斯、美神阿芙狄罗忒、酒神狄奥尼索斯。除公认的12位神灵，各地还有自己崇拜的保护神、小神灵以及英雄人物。其中一些英雄传说为大多数古代希腊人熟识，所以具有普遍的意义，如：赫拉克勒斯、提修斯、阿斯克列皮奥斯、狄奥斯库里兄弟。北欧神话和希腊神话有何不同？推荐回答：同种文化北欧神十二主神(希腊论提坦奥林匹斯都十二主神)介绍：、辟与神起源北欧希腊未前混沌团希腊说混乱团、、水、气都浑处全别形、明、色漆黑混乱团卡俄斯北欧说却明边穷泉 赫凡尔格尔密尔流尽冰山边火焰巨苏尔体尔家墨司潘耳司赫姆间深黑底涯际谷所北欧设想却冰与火世界我要想起南北欧自环境同想起北欧严肃粗厉风景半夜极光冲击海岸边巨冰山及古代火山喷爆便知道北欧冰与火视宇宙初原质混沌团背见---或许本形象原始神照料切且混沌间产第代神坻：希腊神北欧神相同、神同代表恶神坻族（其实并恶）希腊神提坦、北欧神内冰巨伊密尔及其裔伊密尔北欧冰雪格化提坦说象征壳层火都曾与现神争霸发怕战争终于现神制服所同者希腊神说神宙斯平定提坦神族普罗米修斯命其抟土北欧神则谓神奥定(ODIN)杀伊密尔其尸造奥定自则用木片造希腊现神提坦神原同族北欧说冰巨伊密尔神蒲利同冰山内前者入谓本第二代世界主宰神克洛诺斯本提坦说：克洛诺斯宝座所夺仍提坦联合其余提坦与宙斯战斗北欧神除蒲利与伊密尔同于冰点血缘关系外永远敌各自产其代永远两神族神系统言希腊要比北欧复杂较复杂希腊民族复杂希腊神系背景与简单北简单神系说永久主宰世界神坻希腊北欧观念相同点都认广宇宙象所能统治都宇宙区陆（包括）、海、冥三界由三位尊神治希腊神第三代宙斯统治陆界波赛冬统治海界哈迪斯统治冥界放逐提坦神族所居深谷塔尔塔罗司深渊北欧神我看见奥丁统治陆界、艾吉尔统治海界、赫尔统治冥界希腊神奥林匹斯山作神坻居所；北欧神说神坻居住阿斯特利加（Asgard ）二.世界观希腊所居北些更辛福类住着......北欧却没极乐世界美丽憧憬存艰苦休止风、雪、冰搏战仅能存世界观严肃现实......现实刻苦北欧想着自少幻想着自外或自没关系事物三.自界现象北欧希腊先创造穹形覆盖面同太阳月亮每驾着光辉车巡行空希腊太阳神男神赫利俄斯北欧却神苏尔（Sol）；美丽月亮北欧神反男神玛尼（Mani） ......于云,北欧原始文家着壮丽想,些驰逐于空白块乃战神凡尔凯尔所乘白马美丽处骑者要界战场接引些勇敢死战士奥丁受福赐外套膜云看作雪白披毛朋友永远担任北欧所想象伟使命南欧云阿波罗群白羊......南北欧神都视神物慈惠母亲仅气候同故北欧所见母琳达严肃冷酷神反希腊民族母自应该慈祥温盖亚四、宙斯奥丁宙斯奥丁众神父并且宇宙格化奥丁端坐海列特兹克亚尔夫宝座能够瞩见全世界事高踞奥林匹斯山巅神殿内宙斯奥定见形利矛与宙斯雷锤般所向敌利器巨或神都能死两种兵器~北欧神坻喝羊乳吃狼肉北欧希腊神坻喜欢喝甜酒芳香脂膏舒服希腊差同其嗜十二主神坐奥丁瓦尔哈拉宫举行议研究着治理世界类；希腊奥林匹斯云山顶据说十二位主神留着同事供给北欧神坻神圣乳酪山羊赫特伦差等于宙斯乳母金山羊扰乱考洛尼司美丽恋嘴雪白鸦叫我联想位饶舌拉塔托司克宙斯鹰等于奥定左右乌鸦狼五、佛丽嘉赫拉佛丽嘉赫拉两位神身南北欧神显著相似两位都气格化都婚姻主司者都母代表并且都管理空云气两边神都说美丽尊贵神酷装饰品......^我希腊神看见许故事都说赫拉何智巧胜全能丈夫同故事北欧神没奥丁金像毁怒及佛丽嘉宙斯屡赫拉妒忌浪漫恋高兴些相象；两位神说怕婆敢怒敢言六、索耳希腊诸神.-北欧神扮演重要角色雷神索耳许处希腊神坻相象所用兵器锤弥乌耳尼尔雷霆象征宙斯雷锤同威力给扰乱世界巨致命打击快极象希腊神赫尔墨斯说体力伟几象希腊赫拉克勒斯索耳妻西芙象征且美金黄色发便比喻富饶农产品洛克偷些美丽发故事北欧于春忽解释普洛色宾纳掠故事亦几相像索耳赫朗哥尼尔决斗赫拉克勒斯战胜揆卡斯差索耳玛格尼世三能举起赫朗哥尼尔脚使我想起摇篮赫拉克勒斯神勇|七、星月猎神北欧夏海神妻斯卡提猎神所希腊阿耳忒弥斯相希腊美丽阿耳忒弥斯固月神视猎神北欧斯卡提几乎同都带弓箭件都百发百；都带犬第亚西眼睛变星故事我联想希腊神许星故事特别赫拉妒忌奥剧扭住侦探阿尔古司眼睛据些神者解释希腊月明夜繁星象征美丽月神奥月亮化身......~阿尔古司眼睛北欧神同伙神宫阿司加尔特守望者赫姆达尔站沟通虹桥据说能够看见草并且阿尔古司夜用睡眠报警角......据说角新月象征......;八、弗雷阿波罗弗雷北欧位主神象征丰侥、兴旺、平神 , 美丽仙阿尔弗海姆王说与巴尔德尔同光明神 , 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,"父"称戴金盔 , 肩栖息着两神鸦 ,别象征 "思想""记忆"每早飞遍全世界 ,向奥丁报告见闻奥丁脚蹲伏着两狼 , 专司警卫责增加聪明才智 , 预测未, 更进行统治 , 奥丁要喝智慧井水 , 即秦皮树根旁圣泉守护口井巨弥米尔要眼睛作代价 , 奥丁假思索 ,即挖掉眼睛喝井水,变博才发明北欧古文字 ( 罗纳 ), 司命运仙即用种文字命运记载盾II.弗丽嘉（Frigg）：神掌管婚姻家庭奥丁妻堂冥府都统治权容貌美丽金色发间夹着白色羽毛身着束着金色腰带白袍腰带挂串钥匙喜欢漂亮服装闪光珠宝偷奥丁黄金买串贵重项链奥丁发现愤走宇宙随即冰霜巨所统治严冬窒息切机直至七月, 奥丁阿斯加尔德场危机才III.索尔（Thor）：雷神主神奥丁神弗奥琴索尔身材魁梧臂力着双豹眼、满脸红胡索尔衣着简陋腰束着条魔带条魔带使力气加倍索尔戴着铁手套执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤索尔东防御冰霜巨巨蟒侵袭保卫众神祗家园索尔刚阿并敢于顶撞奥丁索尔脾气暴躁豪迈行侠众神末临雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战与巨蟒同归于尽IV.西芙（Siv）：索尔妻,土收获神满漂亮金发 ,顶垂脚, 火神洛基睡觉, 恶作剧剪掉发 , 西芙苦陌堪 , 托尔比气愤世界祸乱相寻 , 没宁V.弗雷（Freyr）：丰侥、兴旺、情、平神 , 美丽仙阿尔弗海姆王说与巴尔德尔同光明神 , 或称太阳神属精灵全世界施言行善骑着金黄色鬃毛野猪外巡视都享受着恩赐平与幸福宝剑 , 光芒四射 , 能腾云驾雾袖珍魔船 , 必要运载所神武器VI.洛基（Loki）：火神．巨尔勃蒂、奥丁同母兄弟洛基冰霜巨代相俊美乖戾些怕怪物,芬斯狼、米德加尔德蟒蛇等貌似善 , 性实诡谲 , 经言逊 , 同其神争吵休 , 惹事非戏谑戏谑 ,偷偷剪西芙发肆忌惮非作歹, 变恶魔 , 甚至怂恿黑暗神谋杀光明神精魔术 , 神通广,能瞬间自变数怪物犯罪 ,用铁链捆住VII.提尔（Tyr）：战神巨希米传说契约担保,盟誓临护者其神同芬斯怪狼抚笑、捆绑起候,提尔作信用保证手臂伸进狼嘴狼发现搁绑众神实际设圈套,立即咬断提尔手臂提尔独臂神身佩宝剑 , 总显威风凛凛古代按剑盟誓习俗即起源于北欧战神提尔崇拜许传统剑舞,都纪念战神编导VIII.弗蕾亚（Freyja）：繁育神掌管育及情弗雷妹妹十慈祥,所戴,冰雪热切盼望着春临浓妆艳服,花枝招展,全副甲胄,披挂阵,革领众仙奥丁遴选死难英雄某些故事,弗丽嘉同神IX.海姆达尔（Heimdall）：众神守护神名格（Rig）满口着金牙眼光敏锐深远能眼观四路论白黑夜都能看三百远亦能耳听八俯伏能听见青草嘶嘶声夜守护卫界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ）防御冰霜巨侵袭骑着金鬃马肩背奥拉尔号角遇紧急情况便吹起号角召唤众神祗前应付传说界第众神末临海姆达尔与火神洛基同归于尽X.巴尔德尔（Baldur）：奥丁另,光明神才貌众,满面春风微笑候,都比喜悦做恶梦 , 预遭暗算众神着急 , 奥丁便派令官 , 严令切鸟兽草木都伤害巴尔德尔令官没传令给懈寄,觉种脆弱能植物需要加防范火神洛基却利用乘隙 , 用懈寄做利箭 , 煽黑暗神霍尔德尔面 , 并扶着手弯弓瞄准 ,巴尔德尔射死XI.霍尔德尔（ Hoder ）：黑暗神说巴尔德尔孪兄弟 双目失明性忧郁孤僻,阴险凶残,坚持与光明敌受火神洛基指使 , 置欢乐光明神于死XII.布吉拉(Budle)：奥丁诗神说智慧、诗词、雄辩神经作诗颂扬伟物勇士其妻伊敦阿斯加尔德位神宝盒,盒内存放着青春金苹众神,要尝尝金苹,便返童斯堪纳维亚祭祀筵席,宾客用奉献给诗神布拉吉牛角作酒杯,怀畅饮,发誓要建立功勋,诗篇永垂朽其神坻神 格欧费茵 （Gevjon）神格欧费茵通晓未格欧费茵乔装巫瑞典与王居尔弗数度幽向索要块土王概允诺赠给昼夜耕荒夜格欧费茵杖犁由四变公牛拉犁瑞典部犁走片土移至丹麦块土遂丹麦岛屿西兰岛瑞典部犁走空洞涌入海水遂瑞典湖泊梅拉伦湖瓦利（ Vale ）主神奥丁瓦利林德与奥丁私即迎风刚昼夜便能阵打仗洗双手梳直抓住巴德尔仇敌霍德尔光明神巴德尔报仇林德（ Rind ）瓦利母主神奥丁情妇林德曾再三拒绝奥丁追求先推托叫黄昏再布森严守卫奥丁再设计躲留条狗自床奥丁施术蛊惑林德遂手林德同奥丁即瓦利巨族神世界创造者北欧神古种族所神祗都流淌着巨族血脉巨永恒敌始祖：伊米尔（ Ymer ）远古洪荒代太虚混沌世界间条宽底金伽侬裂缝冷、热气火焰、冰块、烟雾蒸汽相互作用裂缝边缘形壅堵化巨伊米尔伊米尔代奥丁、维利威杀死伊米尔用躯体形世界：血化湖泊海洋；肉化土；骨化山；牙齿化岩石；脑髓化云；盖骨化空；眉毛化道栅栏海洋神：蒂阿兹（ Tjatse ）巨斯卡娣父亲蒂阿兹绑架掌管永葆青春金苹神伊敦恩洛基私约伊敦恩外闯祸众神祗便勒令洛基前搭救洛基借用弗丽嘉羽衣变鹰潜入巨蒂阿兹城堡伊敦恩变枚核桃衔嘴飞向阿斯加尔德料斯卡娣发现蒂阿兹闻讯变隼鹰追赶即追际提尔点燃火隼鹰烧死巨蒂阿兹便损命山岗神：斯卡娣（ Skade ）蒂阿兹、瓦尼尔部落主神尼奥尔德妻父亲蒂阿兹众神设计杀害斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿奥丁奈允诺众神祗物色位丈夫斯卡娣看光明神巴德尔奥丁自愿遂略施手腕斯卡娣嫁给貌丑海神尼奥尔德斯卡娣嫁给尼奥尔德久随即离婚巫神：奥尔布达（Olburd）谷物神吉尔德母巨吉米尔妻巨火神洛基情同洛基恶狼芬尔米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔奥尔布达情洛基做奸细阿西尔部落想要处死引发两部落间战争贡露（Gronru）巨苏东巨偷走酒精灵费埃拉吉埃拉酿造麦酒主神奥丁苏东园服役期索取麦酒拒绝奥丁引诱苏东贡露凭借贡露帮助偷麦酒阿斯加尔德奥丁逃离苏东园抛弃贡露贡露终忧伤精灵族(Elf)与矮族(Dwalf)于两种族《西比尔预言书》描述：早众神没想要用伊米尔尸体创造世界侯伊米尔腐烂肉体许蛆虫些蛆虫攫取巨祖身精华竟都些富灵性物奥丁等神裁决都类似类形体智慧尸体受光面蛆虫变精灵或者叫光明精灵（ Light elf ）尸体背光面则变黑暗精灵（Dark elf）般叫做侏儒支撑空东南西北四侏儒伊米尔尸体发精灵通体发亮光明耀眼非美丽通性情温良朗热情能树木花草、游鱼飞鸟彼沟通众神作神朋友经帮助众神管理世界特别月星辰等类事务侏儒虽精灵同物容貌性情却与截相反矮难看漆黑沥青且贪财色狡猾撒谎精灵及矮都属于半神神服务发光精灵美丽温良众神比邻居神四周建造精致精灵黑色侏儒品性欠佳众神罚居住面且白光线所照射否则变石或者溶化掉矮侏儒泥土面或者岩石凿洞巢形黑精灵或者叫侏儒分享至 :
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