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威尼斯商人简介
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威尼斯商人简介
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 2:10:22
　　内容简介：莎士比亚&文学巨匠&莎士比亚于公元日生于英格兰沃里克郡斯特拉福镇，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，英国伟大的戏剧家及诗人。莎士比亚和意大利著名数学家、物理学家、天文学家和哲学家、近代实验科学的先驱者伽利略同一年出生。下面小编整理了威尼斯商人简介，供大家参考。
　　《威尼斯商人》 是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
　　威廉&莎士比亚(William Shakespeare，1564年4月 - 儒略历日，格里历日 ，日受洗礼)被许多人认为是英国文学史和戏剧史上最杰出的作家，是一位诗人和剧作家。他不但创作了许多最催人泪下的悲剧，他的很多出喜剧也是在英国舞台上曾经上演过的所有戏剧中最引人发笑的。此外他还写过154首十四行诗，和几首长诗歌，这些诗歌不只是单纯的叙述，而能触及人类本性中最深层的部分，因此被很多人认为是英国文学史上的佳作。一般相信，莎士比亚的创作高峰期是在1585年到1610年这段时间内，但是确切的日期我们已经无法知晓。 生平 大多数历史学家相信，在历史记录中所看到的演员和剧作家莎士比亚是同一个人。莎士比亚于1564年4月出生于英格兰特拉福德镇(Stratford-Upon-Avon)，父亲叫约翰&莎士比亚(John Shakespeare)，是个手套商人。根据记录，莎士比亚是在当年的4月26日受洗礼的，一般认为他的生日是4月23日(他的去世是52年后的同一天)。莎士比亚的父亲在他出生时非常富有，但是后来被控卷入黑市羊毛交易，而家道中落，并失去了市议员的位置。有证据表明，莎士比亚的父母亲都有同情天主教徒的倾向。 日，莎士比亚与安妮&哈瑟维(Anne Hathaway)结婚，很可能是因为哈瑟维当时已经怀上了莎士比亚的孩子。从此之后莎士比亚的行踪我们完全无法得知，知道他在1590年代出现在伦敦的剧团中。 日，莎士比亚的第一个女儿苏珊娜(Susanna)在家乡特拉福德镇接受洗礼。他接下来的一个儿子和一个女儿也在日受洗礼。 1596年，莎士比亚唯一的儿子Hamnet死亡，于日安葬。很多人相信莎士比亚的名剧《哈姆雷特》(Hamlet)就是为了纪念他的儿子的，因为Hamlet与Hamnet的写法类似。 1597年，莎士比亚把他在特拉福德镇的&一栋家宅、两间畜舍、两个花园、两个果园，和其他所有东西&以60英镑的价格售出，到伦敦，成了一名着名的演员和作家。他最后还成为一家剧团&&张伯伦勋爵剧团(The Lord Chamberlain's Men)的合伙人。与当时所有的剧团7一样剧团是以资助它的贵族的名字命名的。该剧团十分受到欢迎，以至于当伊丽莎白一世去世后，詹姆士一世赞助了它，剧团更名为国王剧团(该剧团到了今天已经成为象征着莎剧最高水准的英国皇家莎士比亚剧院)。 现在人们从当时的各种法律文件和商业契约中得知，莎士比亚在伦敦的岁月渐渐变得富有，使得他得以在伦敦的富人区买了一栋房子，还在家乡特拉福德镇拥有一座最大的住宅。 162012年莎士比亚发表了他的十四行诗，其中很多是写给一个神秘的女人(&Dark Lady&)和一个男人(&Fair Lord&)的(因此有人相信莎士比亚可能是一位同性恋者)。他大约在1611年离开了伦敦和剧坛，从此之后就再也没有发表重要作品(一般认为他的最后一部剧本是《暴风雨》)，直到1616年去世。巧合的是，他与同时代的另一个西班牙大文豪塞万提斯死在同一天。中国着名剧作家汤显祖也于同一年去世。 身份 威廉&莎士比亚大多数学者同意文豪莎士比亚确实就是那位出生在特拉福德镇、曾经做过演员的莎士比亚，但是这始终是多年来十分有争议性的问题。一些人认为弗朗西斯&培根、爱德华&德&维尔(Edward de Vere)等人才是一些或全部莎士比亚作品的真正作者，至少是一起参与了创作。 也有人怀疑莎士比亚是否真的自己创作了所有的作品，有关到底谁是莎士比亚作品真正作者的问题已经成为一门严肃的学术研究课题。 作品 莎士比亚目前已发现的全部作品目录：(莎剧中文译名从流传最广的朱生豪译本;) 悲剧罗密欧与朱丽叶(Romeo and Juliet) 麦克白(Macbeth)又译：麦克白斯、麦克佩斯 李尔王(King Lear) 哈姆雷特(Hamlet)又译：汉姆雷特、汉姆莱特 奥赛罗(Othello)又译：奥瑟罗 泰特斯&安特洛尼克斯(Titus Andronicus) 裘力斯&凯撒(Julius Caesar) 安东尼与克莉奥佩屈拉(Antony and Cleopatra) 科利奥兰纳斯(Coriolanus) 特洛埃勒斯与克蕾雪达(Troilus and Cressida) 雅典的泰门(Timon of Athens) 喜剧错中错(The Comedy of Errors)又译：错中错喜剧、错误的喜剧 终成眷属(All's Well That Ends Well)又译：如愿 皆大欢喜(As You Like It) 仲夏夜之梦(A Midsummer Night's Dream) 无事生非(Much Ado About Nothing)又译：捕风捉影 一报还一报(Measure for Measure)又译：请君入瓮、量罪记、将心比心 暴风雨(The Tempest) 驯悍记(Taming of the Shrew) 第十二夜(Twelfth Night or What You Will) 威尼斯商人(The Merchant of Venice) 温莎的风流娘们(The Merry Wives of Windsor) 爱的徒劳(Love's Labour's Lost) 维洛那二绅士(The Two Gentlemen of Verona)又译：两贵亲 泰尔亲王佩力克尔斯(Pericles Prince of Tyre) 辛白林(Cymbeline) 冬天的故事(The Winter's Tale) 暴风雨(The Tempest) 历史剧亨利四世，第一卷(Henry IV, part 1) 亨利四世，第二卷(Henry IV, part 2) 亨利五世(Henry V) 亨利六世，第一卷(Henry VI, part 1) 亨利六世，第二卷(Henry VI, part 2) 亨利六世，第三卷(Henry VI, part 3) 亨利八世(Henry VIII) 约翰王(King John) 里查二世(Richard II) 里查三世(Richard III) 诗十四行诗(The Sonnets) 爱人的怨诉(A Lover's Complaint)又译：情女怨 鲁克丽丝失贞记(The Rape of Lucrece)又译：露克丽丝遭强暴记 维纳斯和阿多尼斯(Venus and Adonis) 热情的朝圣者(The Passionate Pilgrim)又译：激情飘泊者 凤凰和斑鸠(The Phoenix and the Turtle) 其它疑为莎士比亚的作品托马斯&莫尔爵士(Sir Thomas More) 爱德华三世(Edward III) 挽歌(Funeral Elegy)
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　　网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）《吝啬鬼夏洛克》_精选优秀范文十篇
吝啬鬼夏洛克
吝啬鬼夏洛克
范文一：为夏洛克和严监生“翻案”——对夏洛克和严监生“吝啬鬼”形象的辨析姓名：学号：专业：班级：学部：为夏洛克和严监生“翻案”——对夏洛克和严监生“吝啬鬼”形象的辨析摘要：夏洛和严监生一直以来被读者认为是中西方两种不同的“吝啬鬼”的典型形象，下文中将从他们两人的生活背景和作者的创作意图等方面来进行类比分析，为夏洛克和严监生翻案，从而来解开读者对他们的误读。关键词：夏洛克；监生；吝啬鬼；误读；翻案夏洛克，出自于莎士比亚笔下的《威尼斯商人》，作为一名信奉犹太教的犹太人，他被刻画成一个贪得无厌、一毛不拔、冷酷无情的吝啬鬼形象，并被评为世界文学史上四大吝啬鬼之一。重读夏洛克，不由得对夏洛克被冠以“吝啬鬼”的头衔而暗叫不平。同时，也想到了大约在同一时期的中国文学史上无辜的被冠以“吝啬鬼”的头衔而受尽唾骂和鄙夷的严监生。由此产生为这两位出自于不同作家之手，来自不同国家，生活在不同背景之下，过着完全不同的生活的却同被批判为“吝啬鬼”的受害者产生了翻案的意图。因此首先要清楚什么是吝啬鬼。吝啬鬼的本质特点在于他们都是执着一念的拜金狂，其人生目的就是拼命地积攒钱财，视钱如命。为了积累更多的财富，他们不仅对家人、亲朋无任何感情，就是对自己也从来没有“迁就” 过。清楚了“吝啬鬼”的特点，那么下文就将以此为依据来为他们摘下被强扣在他们头上的“吝啬鬼”一词。一 、为夏洛克和严监生辨析首先，有必要解释下为什么他们俩一生都在为金钱奋斗，聚财积财。（一）、生存环境的特殊夏洛克生存的环境，是基督教占统治地位的十六世纪的威尼斯，信奉犹太教的夏洛克被称为“异教徒”。在当时的欧洲，犹太人被视为劣等民族，在宗教上受迫害、政治上没有任何政治权利和自由，在经济上受到种种限制，就连居住区域都是划定的“隔都”。 梁实秋先生翻译《莎士比亚全集》时，在《威尼斯商人》剧本前的介绍中，解释了犹太人为什么要以放贷为生：“在英国，犹太人所受的压迫不亚于欧洲大陆任何国家，从1290年起，犹太人就被驱逐了，直到共和国成立这禁令才取消。犹太人因受迫害才不敢置财，以防被没收；因不敢置产所以只得收集巨量现金；因有巨量现金，故往往以放债为业；因以放债为业，故不得不取重利；因此我们才有夏洛克这样的一个角色。”也就是说，作为犹太人的夏洛克是为环境所迫的。在这样的背景下，夏洛克的某些行为便不那么可恶，有些可以理解了。同时，严监生生活的背景也让他不得不积攒钱财。严监生是生活在中国封建社会趋于衰落时期的土地主，主要靠地租剥削农民。在他生活的时代，科举毒化社会、士林追名逐利、士子堕落、 社会道德沦丧，整个社会利欲熏心，礼义廉耻，一总灭绝。这就是严监生生活舞台的总背景。严监生生性懦弱，胆小怕事，作为秀才，礼教化又让他迂拙而卑谦，这就注定严监生要成为被那个社会所捉弄的人。可以说，严监生是被生活的“恶” 压扁了。严监生本来胆小，又没有别的什么保护伞，于是钱成为了严监生生存的武器，他以钱来保全自己和家人免受侵害，拉拢那些有头有脸的亲戚邻里，增加人际交往中的分量。就人物的阶级意识而言，严监生是地主阶级的代表，其思想意识由于受阶级和时代的限制，较之夏洛克更为封闭、保守，更多地显出“土” 的味道，其积聚钱财的方式也比较陈旧、落后，比起资本家的巧取豪夺略输一筹。夏洛克是资产者的典型，其思想意识比严监生开放得多。他是资本主义原始积累时期的高利贷资本家，没有严监生的“忧劳”，而是遇事机警敏捷，盘算精明，在现代可以是一名成功的商人。由此看来，卑微的身份让他们在巨大的生存压力之下被迫选择了聚财生财这一生存方式。因此，他们的人生目的在于在社会的夹缝中求得生存之席，而聚财是他们实现这个目标的所必需的手段。其次，我们来看看夏洛克和严监生在对待家人的态度上是否真的毫无感情。（二）、对待家人的态度剧中出场的夏洛克的亲人只有女儿杰西卡，但唯一的女儿却无情的背叛了他——带着他辛苦积攒的金币和基督教徒私奔了。备受打击的夏洛克说道：“我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵上；我希望她就在我的脚下人土安葬。那些银钱都摆放在她的棺材里。”从这里看来，夏洛克似乎是个不折不扣的看重金钱更胜于亲情的吝啬的父亲。但是在法庭上，他说道他宁愿女儿嫁给一个强盗、土匪而不是一个基督教徒。他之所以不赞同女儿的爱情是因为他看到了基督教徒是如何对待犹太人的，认为基督教徒都是可恶的，不可信的。除了女儿外，剧中还有一个隐形的人物——杰西卡的母亲——深受夏洛克的思念。当他得知他女儿把他死去的妻子送给他的戒指换来了一只野猴时，此时我们又看到了一个孤心碎的老者，不被社会所接受，又遭亲情抛弃，连仅有的一点对过去美好的回忆也被无情的女儿换成了野猴。由此可以看出夏洛克对其亲人是充满了爱和思念的。严监生对待其亲人的大方态度是显而易见的。作者在很多地方描写了他为“情”而慷慨“舍钱”的行为：哥哥严贡生惹了祸，为了息事宁人，又办酒又塞钱又求人，主动帮他料理平息；每年给妻子300两左右的银子作私房，妻子病重时，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，妻子死后，“自此，修斋、理七、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。”之后他无时无刻不思念着王氏，哀伤不已，以至思念成疾。可见，严监生对妻子有真感情，并非全是出于封建伦理观念装样子。莎士比亚笔下的夏洛克在表达亲情的时候是直接且激烈的。他深切的爱着女儿杰西卡，因此也就更恨得透彻，恨不得女儿立马死在自己面前。严监生作为传统的东方人，在表达自己的情感时，都是做多于说，用自己的实际行动默默地关怀着自己的发妻。据此，看到他们对家人浓烈的爱、对亲人的大方，再度推翻了他们两的“吝啬”一说。二、解开误读（一）、读者的误读读者对夏洛克的误读则主要体现在“一磅肉”的问题上。很多人认为夏洛克坚持要求割下安东尼奥一磅肉的请求背后的真正原因并不仅仅是要洗刷所受的侮辱或报复基督徒拐走他的女儿，而主要是为了清除他高利贷生意上的绊脚石。但是纵观整个剧本可以发现他最大的仇恨还是来自于对基督教徒的仇恨。作为被压迫的犹太人，他毫无选择的从事放贷业，毫无选择的居住在隔都，毫无选择的面临着恶毒的虐待和恶意的歧视，因此，强烈的复仇愿望在他心中根深蒂固。他喊出了心底埋藏已久的心声“他（安东尼奥）曾经羞辱过我，夺去我几十万块的生意，讥笑着我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮辱我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可伤害他，同样的医药可以治疗他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就象一个基督徒一样吗？,,,,那么你们要是欺侮了我们， 我们难道不会复仇吗？要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？——报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”而安东尼奥的这一磅肉正好成为夏洛克名正言顺的向基督教徒复仇的不能失去的机会，因此法庭上的他执着的、义正言辞的、毫不退让的讨要属于他的代表着犹太民族的尊严与人格的“一磅肉”。对严监生的误读主要依据在于作者吴敬梓对严监生临死前的细节描写：在生命的最后时刻，他之所以“两眼睁得溜圆”“伸着两个指头”迟迟不肯咽气是因为灯盏里多点了一茎灯草，直到其妻赵氏将那眼前灯盏里点的两茎灯草挑掉一茎，他才“点一点头，把手垂下，登时就没了气”。咋看这段文字，严监生的这一怪异举动的确让人瞠目结舌。但是细读文章会发现文中并没有大篇幅的去表现严监生的吝啬之处，反而将更多的笔墨着眼于他是怎么大把大把的花钱的：帮助兄长、感谢妻舅、为妻治病、扶正赵氏、安葬王氏等等一系列事件的花销数目相当的大，但他丝毫没表现出因为大笔的开销而心痛不已。有人会说严监生在患病之际舍不得银子买药，病重之时仍然舍不得休息，精打细算，这还不能体现他的吝啬吗？确实，他吝啬，但更多体现在克己。虽然他“钱过北斗，米烂成仓，童仆成群，牛马成行”，依旧勤俭持家，为的是什么？是为了剩下来的孤儿寡母争取更多的能够生存于世的物质资本和生活保障。因此，他临死前的两个指头也是另有含义的：以后家里没了他，没了生活的来源，他所积累的产业有限，因此希望妻儿节俭的过日子，以免无法生存。严监生节俭一生，勤奋一辈子，为妻子孩子置业留产，反倒被后世的人唾弃为“吝啬鬼”着实是冤枉至极。因此，将夏洛克和严监生都还原到他们所处的时代背景、尖锐的社会矛盾中去，发现他们两都不符合贪婪、残暴、无情的吝啬鬼这一形象。（二）、作者的创作意图《威尼斯商人》是莎士比亚早期的作品，在欧洲文艺复兴的大浪潮下，他将人文主义理想与基督教情怀结合在一起，因此创作出被人歌颂的坚守信义、为朋友赴死的基督教徒安东尼奥这一形象和热烈追求爱情幸福、用过人的智慧击败夏洛克的鲍西亚这一新女性形象。所以就作者的创作意图而言，莎士比亚本身在创作中有意抬高基督教徒的品德，并且在另一方面贬低打压作为犹太人的夏洛克。因此夏洛克是作者笔下无辜的受害者——作为犹太人的悲剧。与莎士比亚创作意图不同的是，吴敬梓在创作严监生这一角色时，是隐射了他自己的人生遭际的。吴敬梓被过继到其伯父家，等到其继父死后，亲族人为谋夺其家产而产生内讧，且备受家族中人的欺辱。但当时的他只得放弃家产，只身来到南京自谋出路。因此，作者在某种程度上将其主体意识投射到了严监生这一角色中，所以说严监生是吝啬鬼是有背于作者的初衷的。三、结语作者“将人物放在尖锐的社会冲突之中，因而他们的命运和结局才能产生震撼人心的戏剧效果”，由此，夏洛克和严监生的悲剧性才凸现出来。前者独自一人对抗着来自周围基督教徒的围攻，后者独自一人承担着家庭的经济负担；前者痛苦的沉受着女儿无情的背叛，后者默默地防御着对其家产虎视眈眈的兄长；前者一出场就带着作者的歧视，后者无意中隐射着作者的亲身经历。两人同是为了在复杂的社会中安身立命而合法的积累金钱，却因种种原因被误认为是“吝啬鬼”，对于这两个悲剧性的艺术形象，我们应该给以更多的同情和悲悯，而不是“吝啬鬼”的唾骂。参考文献〔1〕莎士比亚.威尼斯商人[M].朱生豪，译.昆明：云南人民出版社，2009. 〔2〕吴敬梓.儒林外史[M].北京：中国文史出版，2003.〔3〕李巧英.《威尼斯商人》中夏洛克的悲剧色彩[J].消费导刊，2010(2). 〔4〕彭江浩.中西著名“吝啬鬼”形象辩异[N].高等函授学报，2007(2).〔5〕赵彦芳.《威尼斯商人》中夏洛克的行为动机分析[N].阜阳师范学院学报，2008(4). 〔6〕魏荣华.吝啬卑微表象下的懦弱和本分[J].语文学刊，2009(11).〔7〕张东丽.严监生形象分析[N].临沂师专学报，1985(4).〔8〕成良臣.论中外文学中的吝啬鬼形象[N].重庆大学学报，2007（7）.〔9〕朱仰东 滕桂华.严监生吝啬鬼形象质疑[N].昌吉学院学报，2009（6）. 〔10〕何小颖.夏洛克的命运 犹太人的悲剧[N].重庆科技学院学报，2009（9）. 〔11〕于淼.对夏洛克的再认识[J].边疆经济与文化，2010（6）.原文地址：为夏洛克和严监生“翻案”——对夏洛克和严监生“吝啬鬼”形象的辨析姓名：学号：专业：班级：学部：为夏洛克和严监生“翻案”——对夏洛克和严监生“吝啬鬼”形象的辨析摘要：夏洛和严监生一直以来被读者认为是中西方两种不同的“吝啬鬼”的典型形象，下文中将从他们两人的生活背景和作者的创作意图等方面来进行类比分析，为夏洛克和严监生翻案，从而来解开读者对他们的误读。关键词：夏洛克；监生；吝啬鬼；误读；翻案夏洛克，出自于莎士比亚笔下的《威尼斯商人》，作为一名信奉犹太教的犹太人，他被刻画成一个贪得无厌、一毛不拔、冷酷无情的吝啬鬼形象，并被评为世界文学史上四大吝啬鬼之一。重读夏洛克，不由得对夏洛克被冠以“吝啬鬼”的头衔而暗叫不平。同时，也想到了大约在同一时期的中国文学史上无辜的被冠以“吝啬鬼”的头衔而受尽唾骂和鄙夷的严监生。由此产生为这两位出自于不同作家之手，来自不同国家，生活在不同背景之下，过着完全不同的生活的却同被批判为“吝啬鬼”的受害者产生了翻案的意图。因此首先要清楚什么是吝啬鬼。吝啬鬼的本质特点在于他们都是执着一念的拜金狂，其人生目的就是拼命地积攒钱财，视钱如命。为了积累更多的财富，他们不仅对家人、亲朋无任何感情，就是对自己也从来没有“迁就” 过。清楚了“吝啬鬼”的特点，那么下文就将以此为依据来为他们摘下被强扣在他们头上的“吝啬鬼”一词。一 、为夏洛克和严监生辨析首先，有必要解释下为什么他们俩一生都在为金钱奋斗，聚财积财。（一）、生存环境的特殊夏洛克生存的环境，是基督教占统治地位的十六世纪的威尼斯，信奉犹太教的夏洛克被称为“异教徒”。在当时的欧洲，犹太人被视为劣等民族，在宗教上受迫害、政治上没有任何政治权利和自由，在经济上受到种种限制，就连居住区域都是划定的“隔都”。 梁实秋先生翻译《莎士比亚全集》时，在《威尼斯商人》剧本前的介绍中，解释了犹太人为什么要以放贷为生：“在英国，犹太人所受的压迫不亚于欧洲大陆任何国家，从1290年起，犹太人就被驱逐了，直到共和国成立这禁令才取消。犹太人因受迫害才不敢置财，以防被没收；因不敢置产所以只得收集巨量现金；因有巨量现金，故往往以放债为业；因以放债为业，故不得不取重利；因此我们才有夏洛克这样的一个角色。”也就是说，作为犹太人的夏洛克是为环境所迫的。在这样的背景下，夏洛克的某些行为便不那么可恶，有些可以理解了。同时，严监生生活的背景也让他不得不积攒钱财。严监生是生活在中国封建社会趋于衰落时期的土地主，主要靠地租剥削农民。在他生活的时代，科举毒化社会、士林追名逐利、士子堕落、 社会道德沦丧，整个社会利欲熏心，礼义廉耻，一总灭绝。这就是严监生生活舞台的总背景。严监生生性懦弱，胆小怕事，作为秀才，礼教化又让他迂拙而卑谦，这就注定严监生要成为被那个社会所捉弄的人。可以说，严监生是被生活的“恶” 压扁了。严监生本来胆小，又没有别的什么保护伞，于是钱成为了严监生生存的武器，他以钱来保全自己和家人免受侵害，拉拢那些有头有脸的亲戚邻里，增加人际交往中的分量。就人物的阶级意识而言，严监生是地主阶级的代表，其思想意识由于受阶级和时代的限制，较之夏洛克更为封闭、保守，更多地显出“土” 的味道，其积聚钱财的方式也比较陈旧、落后，比起资本家的巧取豪夺略输一筹。夏洛克是资产者的典型，其思想意识比严监生开放得多。他是资本主义原始积累时期的高利贷资本家，没有严监生的“忧劳”，而是遇事机警敏捷，盘算精明，在现代可以是一名成功的商人。由此看来，卑微的身份让他们在巨大的生存压力之下被迫选择了聚财生财这一生存方式。因此，他们的人生目的在于在社会的夹缝中求得生存之席，而聚财是他们实现这个目标的所必需的手段。其次，我们来看看夏洛克和严监生在对待家人的态度上是否真的毫无感情。（二）、对待家人的态度剧中出场的夏洛克的亲人只有女儿杰西卡，但唯一的女儿却无情的背叛了他——带着他辛苦积攒的金币和基督教徒私奔了。备受打击的夏洛克说道：“我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵上；我希望她就在我的脚下人土安葬。那些银钱都摆放在她的棺材里。”从这里看来，夏洛克似乎是个不折不扣的看重金钱更胜于亲情的吝啬的父亲。但是在法庭上，他说道他宁愿女儿嫁给一个强盗、土匪而不是一个基督教徒。他之所以不赞同女儿的爱情是因为他看到了基督教徒是如何对待犹太人的，认为基督教徒都是可恶的，不可信的。除了女儿外，剧中还有一个隐形的人物——杰西卡的母亲——深受夏洛克的思念。当他得知他女儿把他死去的妻子送给他的戒指换来了一只野猴时，此时我们又看到了一个孤心碎的老者，不被社会所接受，又遭亲情抛弃，连仅有的一点对过去美好的回忆也被无情的女儿换成了野猴。由此可以看出夏洛克对其亲人是充满了爱和思念的。严监生对待其亲人的大方态度是显而易见的。作者在很多地方描写了他为“情”而慷慨“舍钱”的行为：哥哥严贡生惹了祸，为了息事宁人，又办酒又塞钱又求人，主动帮他料理平息；每年给妻子300两左右的银子作私房，妻子病重时，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，妻子死后，“自此，修斋、理七、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。”之后他无时无刻不思念着王氏，哀伤不已，以至思念成疾。可见，严监生对妻子有真感情，并非全是出于封建伦理观念装样子。莎士比亚笔下的夏洛克在表达亲情的时候是直接且激烈的。他深切的爱着女儿杰西卡，因此也就更恨得透彻，恨不得女儿立马死在自己面前。严监生作为传统的东方人，在表达自己的情感时，都是做多于说，用自己的实际行动默默地关怀着自己的发妻。据此，看到他们对家人浓烈的爱、对亲人的大方，再度推翻了他们两的“吝啬”一说。二、解开误读（一）、读者的误读读者对夏洛克的误读则主要体现在“一磅肉”的问题上。很多人认为夏洛克坚持要求割下安东尼奥一磅肉的请求背后的真正原因并不仅仅是要洗刷所受的侮辱或报复基督徒拐走他的女儿，而主要是为了清除他高利贷生意上的绊脚石。但是纵观整个剧本可以发现他最大的仇恨还是来自于对基督教徒的仇恨。作为被压迫的犹太人，他毫无选择的从事放贷业，毫无选择的居住在隔都，毫无选择的面临着恶毒的虐待和恶意的歧视，因此，强烈的复仇愿望在他心中根深蒂固。他喊出了心底埋藏已久的心声“他（安东尼奥）曾经羞辱过我，夺去我几十万块的生意，讥笑着我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮辱我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可伤害他，同样的医药可以治疗他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就象一个基督徒一样吗？,,,,那么你们要是欺侮了我们， 我们难道不会复仇吗？要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？——报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”而安东尼奥的这一磅肉正好成为夏洛克名正言顺的向基督教徒复仇的不能失去的机会，因此法庭上的他执着的、义正言辞的、毫不退让的讨要属于他的代表着犹太民族的尊严与人格的“一磅肉”。对严监生的误读主要依据在于作者吴敬梓对严监生临死前的细节描写：在生命的最后时刻，他之所以“两眼睁得溜圆”“伸着两个指头”迟迟不肯咽气是因为灯盏里多点了一茎灯草，直到其妻赵氏将那眼前灯盏里点的两茎灯草挑掉一茎，他才“点一点头，把手垂下，登时就没了气”。咋看这段文字，严监生的这一怪异举动的确让人瞠目结舌。但是细读文章会发现文中并没有大篇幅的去表现严监生的吝啬之处，反而将更多的笔墨着眼于他是怎么大把大把的花钱的：帮助兄长、感谢妻舅、为妻治病、扶正赵氏、安葬王氏等等一系列事件的花销数目相当的大，但他丝毫没表现出因为大笔的开销而心痛不已。有人会说严监生在患病之际舍不得银子买药，病重之时仍然舍不得休息，精打细算，这还不能体现他的吝啬吗？确实，他吝啬，但更多体现在克己。虽然他“钱过北斗，米烂成仓，童仆成群，牛马成行”，依旧勤俭持家，为的是什么？是为了剩下来的孤儿寡母争取更多的能够生存于世的物质资本和生活保障。因此，他临死前的两个指头也是另有含义的：以后家里没了他，没了生活的来源，他所积累的产业有限，因此希望妻儿节俭的过日子，以免无法生存。严监生节俭一生，勤奋一辈子，为妻子孩子置业留产，反倒被后世的人唾弃为“吝啬鬼”着实是冤枉至极。因此，将夏洛克和严监生都还原到他们所处的时代背景、尖锐的社会矛盾中去，发现他们两都不符合贪婪、残暴、无情的吝啬鬼这一形象。（二）、作者的创作意图《威尼斯商人》是莎士比亚早期的作品，在欧洲文艺复兴的大浪潮下，他将人文主义理想与基督教情怀结合在一起，因此创作出被人歌颂的坚守信义、为朋友赴死的基督教徒安东尼奥这一形象和热烈追求爱情幸福、用过人的智慧击败夏洛克的鲍西亚这一新女性形象。所以就作者的创作意图而言，莎士比亚本身在创作中有意抬高基督教徒的品德，并且在另一方面贬低打压作为犹太人的夏洛克。因此夏洛克是作者笔下无辜的受害者——作为犹太人的悲剧。与莎士比亚创作意图不同的是，吴敬梓在创作严监生这一角色时，是隐射了他自己的人生遭际的。吴敬梓被过继到其伯父家，等到其继父死后，亲族人为谋夺其家产而产生内讧，且备受家族中人的欺辱。但当时的他只得放弃家产，只身来到南京自谋出路。因此，作者在某种程度上将其主体意识投射到了严监生这一角色中，所以说严监生是吝啬鬼是有背于作者的初衷的。三、结语作者“将人物放在尖锐的社会冲突之中，因而他们的命运和结局才能产生震撼人心的戏剧效果”，由此，夏洛克和严监生的悲剧性才凸现出来。前者独自一人对抗着来自周围基督教徒的围攻，后者独自一人承担着家庭的经济负担；前者痛苦的沉受着女儿无情的背叛，后者默默地防御着对其家产虎视眈眈的兄长；前者一出场就带着作者的歧视，后者无意中隐射着作者的亲身经历。两人同是为了在复杂的社会中安身立命而合法的积累金钱，却因种种原因被误认为是“吝啬鬼”，对于这两个悲剧性的艺术形象，我们应该给以更多的同情和悲悯，而不是“吝啬鬼”的唾骂。参考文献〔1〕莎士比亚.威尼斯商人[M].朱生豪，译.昆明：云南人民出版社，2009. 〔2〕吴敬梓.儒林外史[M].北京：中国文史出版，2003.〔3〕李巧英.《威尼斯商人》中夏洛克的悲剧色彩[J].消费导刊，2010(2). 〔4〕彭江浩.中西著名“吝啬鬼”形象辩异[N].高等函授学报，2007(2).〔5〕赵彦芳.《威尼斯商人》中夏洛克的行为动机分析[N].阜阳师范学院学报，2008(4). 〔6〕魏荣华.吝啬卑微表象下的懦弱和本分[J].语文学刊，2009(11).〔7〕张东丽.严监生形象分析[N].临沂师专学报，1985(4).〔8〕成良臣.论中外文学中的吝啬鬼形象[N].重庆大学学报，2007（7）.〔9〕朱仰东 滕桂华.严监生吝啬鬼形象质疑[N].昌吉学院学报，2009（6）. 〔10〕何小颖.夏洛克的命运 犹太人的悲剧[N].重庆科技学院学报，2009（9）. 〔11〕于淼.对夏洛克的再认识[J].边疆经济与文化，2010（6）.
范文二：第33卷第4期2011年7月宁夏大学学报（人文社会科学版）JournalofNingxiaUniversity（Humanities＆SocialSciencesEdition）Vol.33No．4July2011舞台上的吝啬鬼———《威尼斯商人》《看钱奴》中的夏洛克和中的贾仁形象对比分析王晓军（宁夏大学外国语学院，宁夏银川750021）摘要：中外戏剧史上不乏精妙绝伦的吝啬鬼创作典范。他们既是人类生活经验的缩影，也是不同文化环境的折射。《威尼斯商人》莎士比亚剧中的吝啬鬼夏洛克和郑廷玉《看钱奴》剧中的暴发户贾仁颇具代表意义，他们有着某些。《威尼斯商人》“挑选彩盒”“借共性，但同时又颇具个性特征，从而成就了其栩栩如生永不褪色的艺术形象中与。《看钱奴》“东岳庙祈福借财”“证因果临终还债”债割肉”两条线索交错出现，动静结合并形成该剧的高潮中和两条线索互为因果，层层铺垫并幻化出戏剧性的结局。正是缘于剧情、人物个性特征、不同文化环境等因素，莎氏、郑氏塑造的两个吝啬鬼人物形象未受时间洪流的洗刷，相反，随着时光的流逝，他们必将发散出永恒的艺术光芒。关键词：吝啬鬼；人物性格；塑造手法；夏洛克；贾仁中图分类号：I042文献标志码：A文章编号：（05－03在中外戏剧史上，汇集了各个阶层、三教九流的人物，而且，不同的人物有着各自不同的特色，他们是一在舞台上的一举一动无疑是一本生活的地图，种人类生活经验的缩影。其中，莎士比亚《威尼斯商人》剧中的吝啬鬼夏洛克和郑廷玉《看钱奴》剧中的暴发户贾仁颇具代表意义，他们有着某些共性，但同时又颇具个性特征，从而成就了其栩栩如生永不褪色的艺术形象。本文拟从人物个性特征角度加以阐释，剖析不同文化环境下莎氏、郑氏人物性格塑造手法的特色，以求教于专家、学者。一剧情分析却不择手段毫无顾盘剥的合法性辩护。另一方面，疯狂打击报复其生忌地进行刮骨剔肉的残酷剥削，意场上的敌手。唯利是图的本性与残忍暴戾的心机展露无遗，敲骨吸髓的高利贷者与可怜可悲的犹太给观众留下了经久难忘的印象。人形象一身兼得，《看财奴》写于13世纪中叶，作者郑廷玉为元代戏曲家，该剧是我国现存的第一部讽刺喜剧，在戏剧史上占有重要地位。本剧主要以两条线索展开：“东岳庙祈福借财”，。一是二是“证因果临终还债”一方面，作者假东岳神之手借周家财产于贾仁以完再以因果报应为由，令其死前把财产传给养成心愿，以完成其宿命的结子贾长寿（周家的儿子俫儿），局。传达了一种中国传统封建意识：贫富天定的宿作者通命思想和善恶有报的宗教理念。另一方面，过贾仁发迹前在东岳庙里祷告神明赐其财禄并誓愿从此乐善好施、帮困济贫的一番誓词，与其发迹后仗为富不仁，刻薄吝啬，一毛不拔的罪恶行径财使气，的反差描写，塑造了一个冷血无情、无赖奸猾却可悲可悯的替人作嫁的吝啬鬼，讽刺揭露了“这等无仁［3］、“有德行聪明的嚼齑菜”义愚浊的却有财”的是《威尼斯商人》大约写于16世纪末，是莎士比亚第一个比较显著的现实主义手法接触到当时社会阴暗面的喜剧。该剧讲述的故事已家喻户晓，毋庸一节，它赘述。其脍炙人口之处主要是“借债割肉”在本剧中掀起轩然大波，形成高潮，跟“挑选彩盒”成为本剧情节的两条并行发展线索。甚至使整个喜剧的重心、矛盾的焦点，从朦胧月光下幽静闲适的贝转移到威尼斯灯光明亮剑拔弩张的法庭尔蒙庄园，上［1］［2］。一方面，夏洛克不断散布“守财就是进财”“勤俭起家”的论调，冠冕堂皇地为其巧取豪夺压榨收稿日期：非颠倒的黑暗社会现实。使该剧具有了历久弥新的作者简介：王晓军（1965—），女，山西霍州人，宁夏大学外国语学院教授，硕士，硕士生导师，主要从事英语语言学研究。105生命力和直指人心的震撼力。二人物特色比较3．悭吝成性，一毛不拔临终遗嘱一场戏分外精彩，把一个爱钱如命的悭吝贾仁刻画得入木三分。作者恰如其分地把握住贾仁在特定情境中的思维逻辑，用一连串夸张讽刺的手法，敷衍出买鸭挝油、狗添指头、马槽发送、借斧让观众在连续不断的哄断尸等富有喜剧感的场面，堂大笑中，形象生动地观察到守财奴损人利己的本性、贪婪悭吝的心理和狗彘不如的行径。真正起到针砭时弊于幽默诙谐之中的效果。虚伪、刻薄、悭吝是贾仁性格的三个方面。它概括了剥削阶级许多人物的共同特征。因此，尽管《看钱奴》的开头和结尾有许多宗教迷信的描写，依然不能掩盖其现实主义的光辉，成为中国讽刺性喜剧里具有深远影响的作品（二）夏洛克对夏洛克丑恶本质的描写并不是从他敲骨吸髓的残酷剥削手段来体现的，而是从他坚持有冤报冤、“借债割肉”这一情节来揭示的，是通过他的心狠手不齿人类的禽兽行径来演示的。毒、1．锱铢必较，惜钱如命作为旧式的货币资本家，夏洛克恪守着《旧约“积财就是积福”圣经》中的信条。在他看来：只要不是偷窃，会打算盘总是好事。一切巧取豪夺、压榨剥削的手段都是合法的、名正言顺的，都能得到上帝的恩许［6］［5］同为吝啬鬼，两者却有着不尽相同的特征。一视钱如命，贪婪狠个是重利盘剥的犹太人高利贷者，毒，甚至对自己的女儿也是一种赤裸裸的金钱关系靠巧和利己主义原则。一个是一夜致富的暴发户，惜财如命，甚至死前都舍不得买口好棺取豪夺持家，材。一个打着“借债割肉”的幌子，行报仇雪恨之“行善积德”实。一个披着的外衣，干着为富不仁的勾当。对于中外观众来说，两剧情节角色如此不同，却具有同样强烈的震撼力，其艺术魅力缘何如此持久呢？我们认为，原因在于两个剧本中吝啬鬼人物塑造的独到之处。（一）贾仁虚伪对贾仁丑恶本质的描写是从他假仁假义、狡诈的本性，从他敲骨吸髓、为富不仁的恶行和视财如命、巧取豪夺的积财手段出发的。1．虚伪狡诈，表里不一一出场，他就令人厌烦地反复向神明发誓：自己如果得了些富贵就一定会行善积德，帮困济贫；但当他想的却是怎样摆增福神答应给他20年的富贵时，架子，做财主。发迹前，他摧眉折腰向神明发尽千般愿，万般顺从地许诺广施钱财多行善事；发迹后，却对穷人颐指气使，尽刻薄剥削及无赖欺骗之能事，惜不但凸显钱如命多行不义。这种鲜明的对照手法，戳穿了他的满嘴谎言，而且有力地了他的卑污心理，取得了强烈的讽刺揭露了他随处行骗的丑恶面目，效果。2．刻薄无情，敲骨吸髓买子一场戏无情地揭露了贾仁性格里刻薄无情的一面。在大雪纷飞的严冬，周家三口人饥寒交迫，身无分文，在寒风中冻得瑟瑟发抖，万般无奈下卖子糊口。做小本生意的店小二尚且知道送三杯酒给他们暖身。而“旱路上有田，水路上有船，人头上有钱”的大财主贾仁却难舍一贯钱周济他们。一方面，他假仁假义地声称替人减轻负担收养孩儿；另一方面，却想方设法压低价格，甚至想赖掉周家卖儿子的恩养钱。软磨硬泡耍尽无赖后，贾仁那么不情愿地挤出了一贯钱，还像是给了周家莫大的恩惠似的。最后，还是替他作中人的门馆先生迫于无奈，出于同情，替他垫了三贯钱。周家骨肉分离却冻馁而去。为了攫取钱财，贾仁真是到了灭绝人性的地步。106［4］。。因此，凡是“生财有道”的人，都是“有福”的。他不仅为自己的重利盘剥找到了“合法”的依据，还替自己的唯利是图找到了宗教的信条。在平时，夏洛克恪守着“守财就是进财”的至理名言。巴萨尼奥在他的眼里就是一个靠借债过日子的败家子。他冷眼旁观，看着这个没落的贵族迟早会有吃尽用光、潦倒贫困的一天。当听到女儿带着珠宝逃走时，他禁不住破口大骂，诅咒她立马死掉，一边算计着寻访贼子要花费多少钱，一边唠叨着说女儿用刀戳了他的心。当法庭宣判他的财产一半划归安东尼奥，另一半充公时，他彻底崩溃了：拿走了他的财产就是活活要了他的命真正是至死不悔。2．心狠手毒，睚眦必报在剧中，夏洛克除了对金钱的热爱之外，还有着对以安东尼奥为代表的新兴资产阶级的仇恨，以至于到了不择手段、非割肉不可的程度，他拒绝其他一切条件而只求安东尼奥快死，即使对方给出20倍乃至更多的赔偿也在所不惜。是什么促使夏洛克的复［7］。好一个守财奴，仇之火如此炽烈呢？说到底，还是为了钱。首先，安东尼奥借钱给人而不收利息，这无疑对他的行当是一个沉重的打击：借钱给人不取利钱，把他们在威尼斯城里干放债这一行的利息都压低了［8］成为吝啬鬼的代名词和家喻户晓的冷血高利贷者。《威尼斯商人》因此，尽管中存在许多蔑视犹太人的描写，依然瑕不掩瑜，成为世界戏剧史上一颗璀璨的明珠［9］。。其次，作为一个资本主义原始积累时期的商业冒险家，安东尼奥一贯声称自己的生意买卖是冠冕“将本求利”，而夏洛克的高利贷是重利盘剥堂皇的的肮脏行业。此外，他经常摆出卫道者的姿态，辱骂“邪教徒”，，夏洛克是是条“恶狗”甚至当众把口水吐在他的犹太长袍上。在威尼斯市场上，从道义和使其蒙受了极端的人格侮经济两方面打击夏洛克，辱和巨大的经济损失。夏洛克早就恨不得食其肉饮其血。好不容易机会来了，夏洛克怎能不报这个宿怨深仇？3．冷酷无情，金钱至上在夏洛克眼中，整个世界就是金钱。为了金钱，他失去了仆人；为了金钱，他失去了朋友；为了金钱，他失去了心爱的女儿；同样，为了金钱，他失去了一——房屋、切—财产乃至良心。对自身处境的不满与无奈，使身为犹太人的夏洛克想利用手中的金币，来寻求一个可以和基督徒巨商并肩说话的立足点。所以，如能击败安东尼奥，那整个威尼斯将成为夏洛克的天下。他乘人之危，借机提出“一磅肉”契约，就与安东尼奥较量一番，必欲置之死地是要孤注一掷，而后快。为了金钱，夏洛克仇迷心窍，执意要按约办事，最终尝到了害人终害己的苦果。贪婪、刻薄、冷酷是夏洛克性格的三个方面。它是为富不仁阶层许多人物的共同特性。夏洛克已经正是缘于以上种种因素，使得莎氏、郑氏塑造的这两个吝啬鬼人物形象未受时间洪流的洗刷冲击。相反，随着时光的流逝，他们必将发散出更加逼人的永恒的艺术光芒。参考文献：［1］．武汉：湖北教育出版喻云根．英美名著翻译比较［M］．社，［2］M］．朱生豪，莎士比亚．莎士比亚全集［译．北京：人民文1978：35．学出版社，［3］M］．上海：上海文艺出版王季思．中国十大古典戏剧集［．社，［4］M］．上海：上海文艺出版王季思．中国十大古典戏剧集［．社，［5］M］．上海：上海文艺出版王季思．中国十大古典戏剧集［．社，［6］M］．朱生豪，莎士比亚．莎士比亚全集［译．北京：人民文1978：19．学出版社，［7］M］．朱生豪，莎士比亚．莎士比亚全集［译．北京：人民文1978：82．学出版社，［8］M］．朱生豪，莎士比亚．莎士比亚全集［译．北京：人民文1978：17．学出版社，［9］．武汉：湖北教育出版喻云根．英美名著翻译比较［M］．社，【责任编校王涛】107
范文三：欧洲文学四大吝啬鬼　　　纵观欧洲文学发展的过程，汇集品目最多的要数吝啬鬼形象，其中莎士比亚喜剧《威尼斯商人》，莫里哀喜剧《悭吝人》，巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》，以及果戈理小说《死魂灵》最为典型。 夏洛克、阿巴贡 、 葛朗台、泼留希金 也堪称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼形象。 　　　这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。从创作的时间上说，泼溜希金出现最晚，果戈理的《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是前苏联封建农奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴公算作老三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台成了老四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。 　　　这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。 　　　（一）夏洛克 　　　英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露， “ 我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。 ”像 一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说： “ 即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。 ” 说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。 　　　（二）、葛朗台 　　　在《资本论》中，马克思说: “巴尔扎克曾对各色各样的贪婪做了透彻的研究。”确实是这样，巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造了一系列出色的资产阶级的典型形象，葛朗台就是其中的一个。无限的贪欲和极端的吝啬是他性格中最突出的特点。他就是金钱的化身，他唯一的愿望就是追逐金钱和积累金钱，他最大的生活乐趣就是玩弄金钱，除了对金钱的痴情外，他没有任何别的感情。他除了占有金钱，不知道还有别的幸福，也不知道还有别的痛苦。他像只老虎，张着血盆大口，随时准备鲸吞别人的财富。在索漠城中，人人都被他“钢铁的利爪”抓过。这种贪得无厌的拜金主义，使他变成一个毫无感情，毫无心肝的冷酷无情的怪物。 　　　贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。
但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是"执着狂"，尤其是一个"狂"字，高度概括了葛朗台的个性特征。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟"身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿"。一个"纵"和一个"扑"字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。 　　　但葛朗台毕竟是拜金狂。当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是 “ 把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。 ” 一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。 　　　（三）、泼留希金 　　　像 莎士比亚和巴尔扎克一样，俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂灵》中也塑造了一个吝啬鬼形象——泼留希金。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着 “ 一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的 ” 。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。 　　　（ 四）、阿巴贡 　　　莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来。主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。 　　　莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象。阿巴贡几乎成了吝啬的代名词。莫里哀笔下的人物性格鲜明，但稍嫌单薄，近于批评家所说的 “ 扁形人物 ” 。莫里哀的喜剧大多遵循古典主义的 “ 三一律 ” 原则，冲突集中，结构严谨。莫里哀常用 “ 闹剧 ” 手法来营造喜剧气氛，增强喜剧的讽刺效果。 　　　像文学史上许多不朽的典型一样， 四 个守财奴都不是性格单一的类型化、定型化的人物，在他们身上体现了丰富多彩的性格侧面和主导性格方面的统一。莎士比亚无意于把夏洛克写成一个十足的魔鬼，他虽是一个贪婪狠毒的高利贷者，同时又是一个生活在基督教社会里的犹太人，他的肩头同样承受着一个多灾多难的民族若干世纪以来所承受的种族的和宗教的迫害。他不免在稠人广众之中被人骂作异教徒和杀人的狗，长袍和胡须上被人吐上唾沫，甚至像野狗一样被人踢来踢去。这未尝不能博得观众和读者的一点恻隐之心。巴尔扎克则把撒旦一般恶魔的力赋予了笔下的葛朗台老头。他纵横捭阖，在黄金的巨流中左右逢源，可是必要时却又会耳聋口吃，装愚守拙。他不仅把索漠人玩于掌上，而且“开巴黎人的玩笑”。他干预亡弟的破产案，是因为“想把巴黎人捏成齑粉，非得找些材料让他施展一下狡狯的本领不可”。作为资产阶级的暴发户，葛朗台是从劳动人民中分化出来的一员。从他身上似乎还能隐约窥见昔日箍桶匠的影子，他可以修理楼梯，看侄儿钉几口很好的箱子，“凡是不用花钱的地方他都很阔气”。相形之下，果戈理笔下的泼留希金，则带有更多的否定的特征，而这正体现了他那个时代的社会生活，是必须予以全盘否定的。 　　　艺术典型作为主客观的统一，除了上述的“再现”因素之外，必定还有“表现”的因素，它蕴含着作家对社会生活的认识与评价，渗透着作家的情感和理想。对于人文主义理想在“快乐的英国”的实现，莎士比亚是充满信心的，但是现实生活中与这一理想相悖的丑恶和污秽，却又是一个艺术家的敏锐直觉越来越难于回避的。他在安东尼奥和鲍细霞身上倾注了自己的人文主义理想，而夏洛克的冷酷、自私、吝啬和对金钱的贪欲，则处处显示出与这一理想的格格不入。因此全剧的基本冲突，就是“人性”与“非人性”的冲突。然而夏洛克终于在法庭上败诉，有情人亦终成眷属，人文主义原则胜利了。夏洛克的出现像一个不和谐音，但人文主义理想在不和谐中获得和谐，保持了莎士比亚早期戏剧中乐观愉快的主旋律。 　　　巴尔扎克把十九世纪初期法国云诡波谲的政局和光怪陆离的世相，简单地归结为人们毫无节制的“情欲”，而一切情欲之中对金钱的贪欲，则始终是他最得意的题材。我们在葛朗台身上感觉到的资本主义社会金钱法则的冷酷无情，正是巴尔扎克“编制恶习和德行的清单，搜集情欲的主要事实”，通过典型化所形成的强烈艺术效果。 　　　果戈理以其辉煌的文学活动，在文坛上树起了“自然派”亦即批判现实主义的大旗。泼留希金及其所代表的那种制度，既然自身已经丧失了存在的必然性，这个昔日的主角，已经蜕变为今天的丑角，这就正应该是从审美上加以嘲笑的对象。果戈理所特有的“含泪的笑”，亦即悲剧因素和喜剧因素的揉合，“被深沉的悲哀和忧郁的感情所压倒的谐趣”，恰好是历史的客观进程“把陈旧的生活形式”送进坟墓时最后一个阶级上的必然产物。 　　　毋庸置疑，夏洛克、阿巴贡、 葛朗台、泼留希金都是现实生活中的丑恶人物，可是他们一旦到了伟大艺术家手里，便倾注了自己的情感倾向，鞭笞丑的，歌颂美的，受到罗丹所说的“点金术”的点化，变丑为美，成为文学史册上的艺术典型了朱忠军
范文四：第３ ３卷　 第 ４期　２
年７月宁大 夏学 学报（
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山西霍人 ，州 大外学 国学语院授教，
，士导生 ， 师宁 硕 夏硕 要从事主英语语 言研 究。１学 ５０生命力和直指人心震的撼力。二　 物人特 色 较比３ 悭吝成性 ， 毛不 拔 　
．一临终遗一场戏分外精彩 嘱，把 个一爱钱如命 的 悭吝　仁刻画得贾木三分。人者作恰其分如把握地住　贾在仁 定特情境
用一连 串 夸张 讽 　 刺手的法， 敷 衍出买 鸭挝
油 、添 指头
槽送发、 斧
　借同为啬吝鬼，
两却有者不尽相着同的特 征。　 个一重是利盘剥的犹人太高贷者利 ，视钱 命如，
贪狠婪 毒，　甚 至对自己 女的也儿一是赤裸裸的金钱种系　关和利主义己 则原。一个
一 夜 致是
的暴富发 户
，巧　靠断尸富有喜等感 剧场的 ， 面观让众在连 不续的断哄大堂笑 中 ， 象 动 生地观
察 到 守奴财损 人
利己 的本　 形取夺持家， 惜财豪如 命，甚 至死前舍不都得买
好口　棺 。一个打材 “着 割债 肉 借” 的幌 ， 子仇报雪恨 　 之实行。 个一 披着“
善 德 积” 行的
衣 ， 外着干 为
富不仁 　的、性 贪悭婪吝的心和狗理不彘的如径行。真正 到针 起砭时弊于 幽 默 诙谐之 中的 果 效。
　 虚伪 、 薄、
吝是 贾性仁格 的三个
方 。它面 　 刻 悭 概括了 剥 削
级 阶许多 人
因 ，此 　管尽当。对勾于中外众观来 ， 两剧说情节色角此不如 ，同　 却具 同有强样烈的震 撼 ，力其艺 魅力术缘何如持此久 　？呢 们我认 为， 因在
于个 两 本 中吝 啬剧 人 物鬼　原造塑 的 独到之 处。《 看钱奴 的开》和头结有尾许多教宗信迷 描的 写， 　依然能不掩盖其
主义 的实 光 ，辉 为中
国 讽 性 刺　 喜成
里剧 有具深远 影响 的 作品
＿。 ５　　 Ｊ （
洛克）　 二夏
夏对 洛克丑恶 本质的描 写
并是从不他
骨 敲髓　吸（
一 ）贾仁对贾仁恶本质 的描丑写从是他假假义 仁、 伪虚狡 的本诈 性， 他
骨敲 髓 吸 从 为富、不仁 的恶
和视行财 如命 、 　取夺豪的积 财 手 段出
的发。巧 　 １ 虚伪狡 诈
，里不 　 ．一 表的残酷一剥手段来体现的， 削而从是坚他持有报冤冤、
　 “借割肉债 这”情节一来揭示的 ，是 通过的他心手　 毒狠、不齿人 的禽类兽行径来示演的１。锱铢必较
． 惜， 如命钱 作　为 式旧 的货
着 《旧守约 夏　圣
》经 积 财就
中“”的信
他 在看来 ：
只要 　是不偷
窃 ，会 算盘 打是好 总 事一切 巧取豪。夺 、 压 榨出场，
他令人就厌烦地反向神明发誓 复 ：　自 己如得果了些贵富一就定行会积德 ， 帮困善贫济 ；当但　增神福 应答 他 给２ 年 的富贵０
时 ，想的却 是
怎摆　样 他架，子做财 。发迹前 主，他 眉摧折 向神 腰发明千般愿，尽 万般 顺 地从 诺许广 施 钱财 多行 善 事 ；
迹 后，发 却剥削的手段是合法的 都 、名正言的，顺都能得到 帝上 　的恩　 。因许此 凡是 “， 生财有道”
的 人，是 “ 都 有　 福 ”的 。不仅他 自为的重利盘剥找己到了 “法” 的　合 依据
还替 自，己的利唯是找到图了教宗的信条。　
平时 在， 夏克恪洛守“ 着守财是就进” 财至的　 名理言巴萨。奥尼他的眼在就里是一个靠借债过
日　子败家的
子他 。冷 旁 眼观
个没 落 的贵族 迟早 　看
吃尽光 用 、倒潦
困贫的一 天
带　 着 珠逃宝 走时
， 他禁不 住
口大破骂 ，
， 诅一对穷人颐气指 ，使尽刻 薄削及剥无欺骗之赖事能， 惜 　钱 命多如行义不这种鲜。 的明对手照 ， 法但不 凸显 了　的卑污心他理 ， 穿戳了的满他嘴谎，言而且 有力　地揭露 了他 随处 行骗
目， 得 强 了烈 的 刺　讽 取效果 。２刻 无薄 ， 骨吸情髓 　 敲．买一场戏无子情地露揭贾仁性格里刻了薄无　情的一面 。 大在 雪纷飞
家三，口人 饥寒交 迫 ，
　周身无分 文， 在寒风冻中得瑟发抖瑟
万，无奈般下子糊 卖。做 小本 生口 意店的 小 二尚且 知道 三送酒杯给 他 们　 暖 。 身 “ 路 上而有
田 ， 路上
有 ， 船头 上有　
水 人旱边算着计寻访 贼
少多 ，钱 一 边 叨着 唠说女儿 用刀戳 他 的心了 。 法当庭宣 判他 财的产 一 划半　 归安 尼东奥 ，一 半 充公 时 ，
了 ：走 了　
另 他拿钱４的”财主大贾仁却舍一贯钱周难济他 。们方　 ｌ一他的财产就是活活要了他的命
。好一　个财守奴 ，　
正是真至不死悔。２心狠 手毒 ，．
睚必眦报　 在剧 中 夏，洛 克 除对了金钱 的 爱热 外之， 还 有着， 面假他假义仁声地替称人减负轻收养孩儿 ；担 一另　 面 ， 却方方设想法低价格 ，压 至想赖掉甚周家儿子卖的恩养 　 。钱磨软硬 泡 耍尽 无 赖
后 ， 那仁 么 不情愿贾地出了挤一贯 ，钱 像还给了是家周莫的大惠似恩。的 　最后 ，还是替 他中作的人馆先生门迫无于 ， 奈出同于　
， 替情他垫了 三贯。钱周 家 肉骨离分冻馁而却 去 。 为 了攫　钱财取， 贾 仁真是到了绝人性的地灭步。　 】６ ０对以安东尼奥代为的表新资兴产阶 级的仇恨， 以 至 于　了不择到手段、
非割 肉可的程度不，
拒他其他一绝 切条　件而求安东只尼快死 ， 奥即使方对给出
２倍　 乃 至更多的０赔也在所不惜偿 是。么促什使夏克 的复　洛仇 火之如 此炽烈 呢 ？
说到 ， 底还 为是 了钱。首先 ，安成为啬吝鬼代的词名 和喻家晓的户冷高利贷者血
。　因 此 ，尽管《 威尼 斯人》 中存在商许蔑多犹视人太的　描写 ，
依然瑕掩不 瑜 ，成为世戏界史剧一颗上璨的璀明　ｊ　珠 。东尼奥借给钱人不收而息利
这无疑，对他 行 的当是　一个重 沉打击的：
钱 人不 取利 给钱， 他们 在 威 尼　 借把斯里 干放城债 这一行 的利 息
都压低了　 。其次，
作为个资一主本原始积 累时期义 的业　 冒商家险， 安 尼奥东一贯声 自己称的生意买是卖冕　冠堂 皇 的本“求 利 ” 夏而 洛克 的 高利
， 的将 肮行 脏业。 此 ， 外经 常摆 出卫道者 的 姿 态，
辱 他夏 克是 洛“教
“ ”狗 ， 至当
把 口众　 水 是 恶邪 甚吐在
他的犹太长
袍 上。 威 在尼斯 市 场 上 ， 道 义 和 　 从正是缘以上于种 种素 因 ，使莎得氏 、氏塑的　造郑这两 个吝 啬 鬼物 形 人象未
时 受 间 流 的洪 洗 冲刷 击相反 。，随 时着 的流光逝，
们必他将散出发更逼加的人　永恒 艺的 光 术 芒。　
考参文 献 ：］［ １喻云
根．美 名著
译 比较 翻 ． ［汉： 英
］Ｍ 武 北湖教育
版出社　 ，９ ：３ ６．１
１９９经济两方打击面夏 克， 洛其蒙受 了使端 的极人侮辱格 和大巨 的经济 损 失 。夏 洛克 就早恨 不 食其得 饮肉［］ ２ 士比莎． 莎亚比亚全 士 集 ． ［ 豪， 生北京： 民文　 Ｍ］ 朱 译．
人学 出社版，
８ ３９． １
：７５其血。 好容易机不 来会 ，了夏 克洛 能不报怎这宿　个怨深 仇 ？ ３ 　 冷无情酷，
至钱上 ．在夏金 洛 克眼 中，
整 个 界世就是 金钱 。
为了钱 金，］［
３季思． 中国十王大古 典戏剧 集 ．［Ｍ ］上 海
：文海 艺出版　上社 ． ９ ：１ ．２１
８２６［］
４王思． 中国十大季典古戏 剧集 ［
Ｍ］ ．海 ：上海文 艺 出　 上版．社９
：０ ．２ １８ ２ ９他 失去
；金了 ， 钱去 了朋 友失
了金；钱 ，为
他 为　他 失去 了心
； 同样， 了
去了一 　 他 为 切— 房 屋 — 、 乃产至
心良 。对 自处身 境的 不满 与 　 财］ ［ ５季思王 中．十 大国古戏典剧集 ［ ． Ｍ］
：海 上 艺出文版社９ ２：．
１８ ２ ９［］６
莎士亚．比 莎 比士全亚集 ［
． 生 豪 北京，： 民文 　 ］ Ｍ朱 ．译
学人出版社，９８
１ ．１ ７ ： ９ 　［］
莎７比亚士．莎士比 亚全 ［ 集 生．豪 ，
北京 ： 民译文　人学
出版 社 ９， ８８．
２无奈 使身，犹为人的夏洛太克想利用手中的币金 ， 来　寻求 一可个和以基徒督巨并商肩说的话立点 。所　足，以能 击败 安 尼东奥
，个 整威尼斯
将成 为 洛克夏 如　 那的天。下他人之 危 乘 ，借机 提出“ 一 磅肉 ”约 契，就 是要孤 一 注 ， 掷与安东尼
， 欲番 之置死 　地必［］ ８ 士莎 亚比 莎士．亚全 比集［． 生
豪 北京，： 民 　文Ｍ
朱］ 译．学人出版社 ９， ８ １． １７
：７而快。后了金钱 ，为夏洛克仇迷心
， 执意窍按要办　约事，最终 尝 到害 了终 害 人 已的苦果
。 　婪贪 、薄 、 刻
酷 是冷夏 克洛性 格的 三个 方面 。它［ ］ 喻９根云． 美
比较译 ［．
英］Ｍ 武汉 ：湖
北教 育 版出　社。９ ６：４ ． １ ９
１２【责编校任王涛】为富不是仁阶层许人多的共物特性。同洛夏已克经１７０
范文五：谁是吝啬鬼吝啬和贪婪可以说是人的本性，只是不同的人程度不同罢了。在文学中，就有不少的吝啬鬼形象。如世界文学领域中的四大吝啬鬼：莫里哀喜剧《吝啬鬼》中饿着肚子“节省”的阿巴贡；巴尔扎克 长篇小说《欧也妮?葛朗台》中老守财奴葛朗台；果戈里《死魂灵》中迂腐的农奴主泼留希金；戏剧大师莎士比亚《威尼斯商人》中凶残的讨债人夏洛克。在中国文学领域中的四大吝啬鬼：钱钟书《围城》里的李梅亭；徐复祚的《一文钱》吝啬鬼卢至；庄子寓言故事中，《外物》篇中的监河侯；吴敬梓《儒林外史》中的严监生。虽然他们都被称为吝啬鬼，但是他们所生活的环境，他们的性格等方面，却有很多不同的地方，下面就将世界四大吝啬鬼之一的葛朗台和中国四大吝啬鬼之一的严监生做一下比较。首先，葛朗台和严监生同为吝啬鬼，他们最大的相似之处就是吝啬成性，爱财如命。他们已吝啬到自虐的地步。严监生辛辛苦苦积攒起来一个“僮仆成群，牛马成行”的万贯家私，可他平日舍不得吃，舍不得喝，而且有病也舍不得花钱去看，书中有描写“过了灯节之后，就叫心口疼痛，初时撑着，每晚算帐到三更鼓，后来渐渐就饮食不进，骨瘦如柴，又舍不得银子吃人参”。赵本山说“人这一生，最最痛苦的事是人活着，钱没了”，对于严监生来说，人生最痛苦的事是万贯家财一夜之间化为乌有。因此，他可以生病，他可以难受，但他绝不会拿出一丝钱财去看病。而葛朗台在这一点上是更胜一筹。在金钱导演下，葛朗台时而忧，时而喜；时而如虎，时而如羊；他的一言一行，一嗔一怒，都离不开他的最高任务：占有金子，保住金子。他同样是家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许可。有几次，他暴跳如雷，几乎同女儿动武打架，竟是为了欧也妮在咖啡里多放了一块糖。他喝的老是坏酒，吃的老是坏果子，平日里家人的饮食是吃不饱也饿不死，他也从来不买蔬菜和肉。日常生活中的点点滴滴都可以看到他们的吝啬，然而还有两个镜头是相当经典的，足以见他俩爱才爱到了骨子里，甚至是贪婪到人性扭曲。小说是这样写的：“……晚间挤了一屋子人，桌上点着一盏灯。严监生喉着摇头，那手只是指着不动。……赵氏分开众人，走上前道：‘爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。’说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。”这一段文字描写，被人们视为是严贡生吝啬性格描写的强化之笔。一般人在临死之前总会交代人生中最重要的事，而严监生临死前还是在节省，就连一茎灯草都能让他死不瞑目，可见他已经吝啬的不正常了。从守财奴的性格去分析，钱是他几十年心血的凝聚，聚钱是他生命的存在方式，守财是他生活的主旋律，反之，虽不能说等于要了他的命，但也的确是剜了他的心头肉。葛朗台那一幕刻画得更形象，真是淋漓尽致。葛朗台临死前，让女儿把金子拿到面前来：“一连几小时盯住金子，好象一个才知道观看的婴儿一般，露出一点很吃力的笑意。”他看到教士手里拿着做法事用的十字架，就想把它“抓到手里”，这“骇人的姿态”也就要了他的命。面对欧也妮最后含泪的嘱咐，他却说：“把一切照顾到好好的，到那边来向我交帐！”常言说“人之将死，其言也善”，可葛朗台最后的遗言还是让收留好他的财产，临死也忘不了金钱，金钱，已经吞噬了他的灵魂，吞噬了他人性最后的温情光环。这些细节描写，赤裸裸地暴露了这个贪得无厌者的内心世界，给人以无限的厌恶。虽然他俩都视财如命，贪得无厌，然而他两也有很多不同点。这些相似点和不同点让这两个形象更丰满。从创作背景上来看，吴敬梓的《儒林外史》创作于没落的封建社会，巴尔扎克的《人间喜剧》创作于上升的资本主义。巴尔扎克生于一个中产阶级家庭，在律师事务所干了三年，他看到巴黎社会的腐败。以后社会上的坎坷经历使他进一步认识社会，深感金钱的魔力，领略人与人之间赤裸裸的金钱关系，觉察到社会是腐朽的、贪婪的、虚伪的、丑恶的。他创作《人间喜剧》是在1829年至1848年之间，正是大资产阶级金融贵族统治上升时期，认识到“金钱肆虐，人欲横流”的资本主义现实，因而《人间喜剧》实质就是贵族阶级的衰亡史与资产阶级的发展史的再现。而《欧也妮?葛朗台》作为《人间喜剧》中最出色的画幅之一，完全展示了这个社会。葛朗台生活的时代，正值欧洲资本主义由原始积累转向金融资本的时期，金钱成了资本主义社会主宰一切的力量。葛朗台正是在这样的社会里，形成了惟利是图的个人品性。比起早期的只知积攒金钱的守财奴来，葛朗台的剥削手段更加狡猾阴险，他不仅进行高利盘剥，还趁政权更迭之际，进行政治投机和金融投机，他贿赂官员，买卖公债，不择手段，虽然成了首富，却比谁都吝啬。吴敬梓生于封建的名门望族，“五十年家门鼎盛”，但他却经历了由盛到衰的过程，受尽了冷遇，和巴尔扎克一样，同样体会到世态炎凉。他接触到社会各个阶层，周旋于官僚、绅士、名流、清客之间，对他们卑污的灵魂有很深刻的认识。社会的现实使他逐渐清醒，也促使他形成了自己阶级的浪子与叛逆者。处在复杂动荡、变革的时代使他有机会以广阔的历史视角、敏锐的观察目光冷眼注视着清王朝的黑暗、庸俗、卑劣的种种世相人情，于是愤世嫉俗写就了《儒林外史》。《儒林外史》中塑的严监生的形象即是注入了作家对甘于受金钱奴役的社会现象的揭露、批判和对封建社会行将就木的预言。严监生生活的明清时代，正值我国封建社会由盛而衰的时期，封建经济依然是社会的主导，封建伦理道德和传统儒家思想在人们的头脑中根深蒂固，热衷科举依然呈现出愈演愈烈之势，“万般皆下品，惟有读书高”成了普遍的社会风气。在普遍的科举观念的作用下，严监生不可避免地以功名高低来衡量别人与自己，他一生最大的遗憾不是钱积累的不够多，而是在封建科举文化的阴影里自己的身份太低下，活得太卑下太委屈。他深感自己生存的卑微，因而凡事畏灾惧祸，处事小心谨慎，惟恐不周全而得罪人，这在葛朗台身上是看不到的。处在不同的社会，当然形成了他们不同的性格。葛朗台不仅是贪婪吝啬的，而且阴险狡诈。对于他而言，金钱甚至比生命更重要。他唯一的嗜好和激情就是赚钱。只要他活着，就非跟人勾心斗角，把别人的钱“合法地”赚取过来不可。当葛朗台得知欧也妮把积累的几千法郎送给表哥查理之后，他暴跳如雷，大发雷霆，毫不犹豫地把女儿禁闭起来。而严监生则不同，他虽然也在守财，但在很多情况下他还是舍得花钱的，尽管金钱的流逝也让他心如刀绞。譬如，为其兄严贡生平息官司，扶正赵氏，安葬王氏，他都花费了大量的银子。他并没有像葛朗台那样大发淫威，而是采取了舍钱求安、息事宁人的态度。在对待亲情方面他两的态度也是不同的。葛朗台毫无亲情可言，在他眼中，除了金钱，别的什么都可以失去。比如，葛朗台的哥哥因破产而自杀了，他对前来投靠自己的侄儿查理既无叔侄之情，更无怜悯之意，当查理为了父亲的死而大哭时，葛朗台无情地说：“可是这孩子没有出息，把死人看的比钱还重“。仆人拿侬做了个千层糕招待，他竟口口声声责骂仆人要毁掉他的家，见侄儿无利可图又毫不留情地逐出家门。别说是侄儿，就连自己的妻子女儿他也毫不在意，依然是刻薄和虐待。在春寒料峭中，他也不让妻子点上壁炉取暖，妻子病重也不请医生，当然，葛朗台也希望太太病好，但这决非出于夫妻的恩爱和情义，而是“因为她一死就得办理遗产登记，而这就要了他的命”。而严监生虽然对自己不好，但他是重感情的，妻子病重，他请了四五个医生用药，都用的是人参、附子。妻子死后，严监生开丧出殡，用了四五千银子，闹了半年。至于对他三岁的独养儿子，他充满了爱心，让他“带着银项圈，穿着红衣服”，为了儿子的前途，他更是百般操心，时刻想着为他安排将来，为此他向两位舅爷托孤，又花去了不少的银子。因此，严监生和葛朗台相比，是一个有血有肉的人，他没葛朗台那么无情，自私。我们都有吝啬的一面，只是葛朗台和严监生吝啬的成了典型，尤其是葛朗台，在金钱构成人与人生存关系的社会，形成他嫉妒吝啬的性格，在他身上甚至找不到一点人性光辉，除了他是个彻底的守财奴，似乎没有别的性格特征；而严监生是个自虐型的吝啬鬼，作为中国封建官僚制度下的地主形象的代表，他的胆小吝啬也是很典型的。
范文六：两个吝啬鬼话说葛朗台听说中国有一个严监生的有钱人，严监生也听说法国有一个“大名鼎鼎”葛朗台，他们都准备互相拜访对方，学学几招。于是他们就坐船出发了。在途中，两艘船偶遇了。对方会送给自己什么珍贵的礼物呢？葛朗台和严监生都美美地想。葛朗台见到严监生后，拿出一支做工精美的钢笔和一张纸。严监生见了那支钢笔，心想：要是我能得到那支笔就好了！这个买卖不错，可赚大了！不料葛朗台却在纸上画了一条栩栩如生的大鱼，他说：幸会，幸会。希望你年年有余。严监生做了一场白日梦，心想：这葛朗台真有智慧，只费了一点墨水就取代了一份礼物。他转了转眼珠子，灵机一动，用手比划了几下，说“葛朗台先生，这是我们中国的特产，鼎鼎有名的龙井茶，小礼不成敬意。”葛朗台心想：严监生真比我吝啬，我一定要向他学习。严监生和葛朗台刚谈了几句，就听到一声巨响，许多东西掉到了地上，摔碎了；人也站不稳，摇来晃去，东倒西歪，有海水涌进了船里。他们不约而同地尖叫：是海啸！他俩爬出窗外，只见海面上波涛汹涌、电闪雷鸣、狂风大作。突然一个十几米的大浪翻天覆地，像恶狠狠的老虎朝他们扑来，他们沉了下去。严监生在海底发现了一大批财宝。两人那起财宝，却因为负重太大而浮不起来，最后淹死了。这个故事告诉我们不能贪心。两个吝啬鬼话说葛朗台听说中国有一个严监生的有钱人，严监生也听说法国有一个“大名鼎鼎”葛朗台，他们都准备互相拜访对方，学学几招。于是他们就坐船出发了。在途中，两艘船偶遇了。对方会送给自己什么珍贵的礼物呢？葛朗台和严监生都美美地想。葛朗台见到严监生后，拿出一支做工精美的钢笔和一张纸。严监生见了那支钢笔，心想：要是我能得到那支笔就好了！这个买卖不错，可赚大了！不料葛朗台却在纸上画了一条栩栩如生的大鱼，他说：幸会，幸会。希望你年年有余。严监生做了一场白日梦，心想：这葛朗台真有智慧，只费了一点墨水就取代了一份礼物。他转了转眼珠子，灵机一动，用手比划了几下，说“葛朗台先生，这是我们中国的特产，鼎鼎有名的龙井茶，小礼不成敬意。”葛朗台心想：严监生真比我吝啬，我一定要向他学习。严监生和葛朗台刚谈了几句，就听到一声巨响，许多东西掉到了地上，摔碎了；人也站不稳，摇来晃去，东倒西歪，有海水涌进了船里。他们不约而同地尖叫：是海啸！他俩爬出窗外，只见海面上波涛汹涌、电闪雷鸣、狂风大作。突然一个十几米的大浪翻天覆地，像恶狠狠的老虎朝他们扑来，他们沉了下去。严监生在海底发现了一大批财宝。两人那起财宝，却因为负重太大而浮不起来，最后淹死了。这个故事告诉我们不能贪心。
范文七：喜欢玩弄一些小把戏算计朋友，从中获取一些利益的人被称为“鸡贼”。这样的人表里不一，表面上十分大方，有时甚至还有些夸张，但到了动真的时候却躲得远远的。比如，请客吃饭时，往往点菜时冲在最前面，做出一副准备掏钱的架势，但结账时，不是假装醉倒就是去上厕所。这样的人能交到真正的朋友吗？　　一般人遇到这样的人都是敬而远之，但有些人不一样，受骗之后不甘心，要来个“以牙还牙”。　　从前，有一个吝啬鬼，爱财如命，每天都在想着来钱的道，而且每次的主意都非常独特，因此而上当的人不计其数。　　就拿婚丧嫁娶来说，在当地有个不成文的习俗，就是无论是谁发出邀请，只要被邀请者不在生病当中或不出远门就都得参加，并要带礼物，否则就无法在此地立足。但吝啬鬼不一样，每次都向村里所有的人发出邀请，而当别人邀请他时，不是装病就是出远门。后来人们看清了他的为人以后，也就不再邀请他了，他反倒高兴起来，认为只要是省下银子的事，不管别人怎么说，全都是无比正确的
做法。　　有一次，吝啬鬼快要过生日了，于是开始张罗起来，给村子里所有的人都发出了邀请。满以为村里人不能全部到场，但是，意想不到的是，村子里所有的人全都来了，而且每个人都带着一只超大号礼盒，就连还在哺乳期的婴儿都被带了过来。吝啬鬼心想：这些人真是笨啊，看来我的人缘还是不错的。　　寿宴隆重地开始了。　　第一道菜是一大盆冬瓜白菜汤，第二道菜是一大盆紫菜虾皮汤，第三道菜是一大盆西红柿鸡蛋汤，第四道菜是一大盆肉末粉丝汤。看着桌子上的这几大盆汤，大家气不打一处来，全都在心中暗骂道：“这个吝啬鬼，真会耍心眼儿，为了赚钱连脸都不要。”　　吝啬鬼此时站起身来，对众人说道：“诸位亲朋好友，今天是我的大寿之日，我来讲几句话。可能大伙非常奇怪为什么今天的菜全都是汤，古人云：‘君子之交淡如水’。我们既然是君子之交，那么我就要把水献给大家，以表明我的诚意，希望大家能够尽情享用。”　　没有酒肉的宴席过得很快，众人全都灌了个水饱，把礼盒放下后拂袖而去。吝啬鬼看众人全都走了，心里感觉很美，急忙把礼盒打开，差一点没把鼻子气歪。每个礼盒中都装着张大纸，有的写着“福如东海”，有的写着“寿比南山”，还有的写着“寿与天齐”。最可气的是，这些字明显就是小孩子练字时写出来的，歪歪扭扭不说，有的还不太清楚，更有甚者，字里面还夹带着错别字。当吝啬鬼把最后一个礼盒打开之后，立时被气得晕了过去。纸上写着：要钱不要脸，带着你的金银进棺材。　　[哲理启示]　　1.有人做初一，自然就会有人来做十五。　　2.无本的人有的是，但无本的买卖却一个都找不到。　　3.谁把别人当成傻瓜，那谁就是天底下最大的傻瓜。
范文八：作文库(ZuoWenKu.net)网专稿 未经允许不得转载一位在卖水果店的人，十分吝啬。一天，他向种植水果的老板进货。因为这几天买香蕉的人特别多，所以吝啬鬼进了很多水果。种植水果的老板说，要按斤来算。称来看有99。99862斤，每斤1元。吝啬鬼一看，要100元钱，他想要把斤两减少，就把香蕉的把(几条香蕉连着的根）去掉。一称，减了几斤。吝啬鬼心里乐滋滋的，想：我太聪明了，出钱少，收钱多。人算不如天算。他万万也没有想到，买水果的人一看这香蕉卖相很差，扭头就走。这下吝啬鬼偷鸡不成蚀把米，后悔的说：“当初我不应该贪这点小便宜啊！”现实生活中也有像这位吝啬鬼一样，为了五斗米折腰。我们该省的就要省，不该省的却省得剩下渣。这样不但赔了夫人有折兵。稔山中学六年级：陈俊义
范文九：做个吝啬鬼　　　　鸿雁外语学校五年级　程靖涵　　　　“吝啬”绝对是个贬义词，但是，在某些情况下，可以做一个吝啬鬼啊！对，吝啬的意思是：小抠，小气，守财奴，招人厌！不过做了吝啬鬼总是有好处的！　　　　水，是人类生命的资源，没有水，人便不可能生存下去。但是呢，如果做个吝啬鬼，就能够节约很多了，这么说，你可能不信，那就让我举一个实例吧！这个例子是发生在我身上的：每次去洗澡时，都有些人去搓澡或蒸汽室却不关水龙头就一走了之，而我呢，却是先把自己的关上，再跑过去，把那个水龙头关上，然后又回我自己那里，嘿嘿，其实我就是个名副其实的吝啬鬼呦！　　　　电，说到电，我们家最近总是停电，我想，原因就是现在用电量太大了而导致时常停电吧，让人类知道电的重要，并明白应节约用电！每天晚上，我都能看见对面楼的某家住户都拉上窗帘睡觉了，灯却还在亮着。对此，我心里愤愤不平：这是什么“好”习惯啊！开着灯睡觉，也不嫌晃眼睛！也能睡得着，真是佩服！　　　　如此说来，最重要的可谓是时光了，都说时光一去不复返，我抓不到，也摸不着，过去了，就再也回不来了，一秒一秒，一分一分，总是什么也没做，就与我们擦肩而过了。那么，我们要怎么充分利用时间呢？做事不要拖拖拉拉，说干就干，别总是明天、明天，再明天，也就没有多少明天了！还有就是把自己想做的事努力快速做完，不要认为有很多时间。做到这两点，你应该能节约很多时间了！　　　　看到做个吝啬鬼的好处了吧！快点快点，这吝啬鬼可是人人都该做的！
范文十：www.zuowenku.net记住了吗？^_^他叫赵远鹏，是我的同桌。他是我们班上著名的“大人物”，他差不多算是我的“半个朋友”吧！为什么呢？就是因为他的吝啬，但是，我真有点搞不懂，他老爸是一个大老板，做什么事都很大方，而他却这样的小气。真搞不懂，难道他这么小，就学会当“小老板”了？　　　　他，小气，不知从何说起他这个缺点所引发的错误；他，重色轻友，可以说是他为了女生把朋友砍两刀。他，活生生的一只一毛不拔的铁公鸡。不信我的话，可以看他的脸。一见到钱，脸上仿佛呈现出一个标准的“￥”字。瞧，他又笑了。准是又为一些monkey吧！　　就像：那一次，张老师有事，要过一会儿，才会到教室。所以，给我们布置了作业，于是，我拿出了一支钢笔，做了起来，但遇到一道题。需要计算（因为当时是数学课），为了图个方便，又为了考一考他是不是知恩图报的人（因为他也在自己有草稿本的时候，用过我的草稿本），然后，我向他借草稿本，这个家伙却不给我借，说他上次找到了草稿本。可是，后面一位女生向他借，他没有考虑的就借给了他。　他在班上还找到了个“姐”。那就是他前面的那位“美女”，他一遇到难题。就问她，她不对他说，他就死皮赖脸的对别人说：“你是我姐姐，怎能不管我这个弟娃儿呢？”如果她还不答应的话，他就抓住别人的手说：“我的佳佳姐！帮帮我吧！。”烦得别人只能帮他了。　　还有一次：那是体育课，解散的时候，大家都口渴，我也不例外，然后就买了一瓶易拉罐喝。他向我乞求到让我给他喝一点。我看他可怜巴巴的样子，就给他喝了一大口。他在第二次体育课里也买了一瓶易拉罐喝，他却说我的嘴巴臭，就不给我喝。大家说我赔不赔呢？　　　我再也不想跟这种人交朋友了，与别人交朋友得到的是友情，而跟他，得到的是空气。www.zuowenku.net记住了吗？^_^}