9．断句和翻译. (1)用“／ 给文言文阅读材料中划横线部分断句. (2)翻译下面的句子. ①见其二子.使择焉.谦弗许. ②明公定冀州之日.下车即缮其甲卒.收其豪杰而用之.以横行天下.——精英家教网——
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9．断句和翻译. (1)用“／ 给文言文阅读材料中划横线部分断句. (2)翻译下面的句子. ①见其二子.使择焉.谦弗许. ②明公定冀州之日.下车即缮其甲卒.收其豪杰而用之.以横行天下. 【】
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断句和翻译。 && （1）用“／”给文言文阅读材料中划波浪线的一段话断句。 岂不大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄孟子曰是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道 && （2）把下面句子翻译成现代汉语。 ①秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？ ②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
断句和翻译。(8分)(1)用“／”给文言文阅读材料第一个自然段的句子断句。(3分)世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也(2)翻译下面的句子。(5分) ①俭出自作文，令点正，因定数字。(3分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②明天下有识者不以置荣辱也。(2分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分) 阅读下面的文言文，完成下面试题。 诸葛孔明 陈亮 孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权倡人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不想以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲 达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。 始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，闻孔明将芟上邦之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也! 夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲这之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也!”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉! 唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。 && &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(选自《陈亮集》，中华书局1974年版) 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．甚者至以为非仲达敌&&& 敌：敌人 B．故常伺孔明之开阖&&& 伺：窥探 C．仲达出兵拒之&&& 拒：抵御 D．夫军无见粮而转军与战&&& 见：现成的 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A. B.& C.& D.& 下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也 A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也 B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也 C．宥过无大刑／散无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也 D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也 下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。 B．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邦芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。 C．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。 D．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)委身偏方，特霸者之臣尔。 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&(2)亮不敢据渭水，此易与耳。 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&(3)引军而济，背水为垒。 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)阅读下面的文言文，完成问题。诸葛孔明陈亮孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权倡人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不想以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，闻孔明将芟上邦之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也!夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲这之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也!”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉!唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。(选自《陈亮集》，中华书局1974年版)【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是A．甚者至以为非仲达敌敌：敌人B．故常伺孔明之开阖伺：窥探C．仲达出兵拒之拒：抵御D．夫军无见粮而转军与战见：现成的【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．B．C．D．【小题3】下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也C．宥过无大刑／散无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也【小题4】下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。B．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邦芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。C．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。D．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)委身偏方，特霸者之臣尔。(4分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)亮不敢据渭水，此易与耳。(3分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(3)引军而济，背水为垒。(3分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
文言文阅读(23分。其中。选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分)养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空．空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。竹子像贤，为什么昵？竹根深固，根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。竹性正直。身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道．君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸。荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。向关家还活着的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削&弃置到这等模样，但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土。松好竹间的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有了清阴，风来有了清声，竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情．对它的际遇有所感激。嗟乎!竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。唉!竹子只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有相像的地方，如果人们怜惜它，栽培它，(它都会如此，)更何况(对待)那些真正的贤者呢?这样那么，竹子比草木，就像贤者比众人了。唉！竹子不能自己区别(于其它草木)，只有人才能加以区别；贤者不能自己区别(于众人)，只有选用贤能的人才能加以区别。因此我写下《养竹记》，书写在亭壁上，来留给日后居住在这里的人，也想让当今选用人才的人听到罢了。 (选自《四部丛刊·白氏长庆集》)【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是&&（&&&&&）A．竹心空，空以体道体：实践B．始于长安求假居处假：借C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找D．书子亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是&&&（&&&&&&&&）A．君子见其本，则思善建不拔者河内凶，则移其民于河东B．由是筐篚者斩焉至丹以荆卿为计，始速祸焉C．居易惜其尝经长者之手故列叙时人，录其所述D．然则竹之于草木，犹贤之于众庶赵岂敢留壁而得罪于大王乎【小题3】下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎A．竹／植物也／于人何有哉／以其有／似于贤／而人爱惜之封植之／况其真贤者乎B．竹植物也／于人何／有哉以其有／似于贤而人爱／惜之／封植之／况其真贤者乎C．竹植物也／于人何／有哉以其有似／于贤而人爱惜之／封植之／况其真／贤者乎D．竹／植物也／于人何有哉／以其有似于贤／而人爱惜之／封植之／况其真贤者乎【小题4】文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么?(4分)(1)表现在：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)目的是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题5】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。(3分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (2)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(4分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (3)见贱俗人之口，剪弃若是，本性犹存。(3分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1． C(A．锃亮zèng／憎恶zēng，肄业yì／防疫yì，吹毛求疵cī／睚眦必报zì。&
B．军饷xiǎng／晌午shǎng，信笺jiān／掮客qián替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。绿林好汉lù／戮力同心lù。C．恸哭tòng／恫吓dòng，偌大ruò／诺言nuò，焚膏继晷guǐ 点燃灯烛来接替日光照明， 形容夜以继日地用功读书或努力工作／咎由自取jiù。D．蚌壳bàng／趸卖dǔn以批发价整批地卖出。媲美pì／睥现pì，关关雎鸠jū／暴戾恣睢suī恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。)2． C3．A(B项句式杂糅，C项“毯子、衣服、帐篷和救援物资”不能并列，D项“使用……朴素的建筑外观”搭配不当)4．B．⑤③④⑥①②5．C．(规：效法)6．D7．B．(B和例句都是省略句，“欲与(之)为婚”，“从(曹操)征吴”；A是判断句；C是定语后置句，即“避乱荆州之士”；D是被动句，用“为……所”表示被动)8．D、(A项叙述家世后接着写他的平生主要经历，然后才连带写他的才能；B项蔡邕“闻粲在门，倒屣迎之”是佩服其才能出众，表现出自己对王粲的尊敬和喜爱，是从侧面来写王粲的；C项“为了恭维曹操，以求得安生立命之地”不正确，应该是真心投靠，真情赞赏)9．(1)善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。& (2)①叫两个儿子出来(拜见王谦)，让他从二人中选择一个。王谦没有答应。& ②您打下冀州的时候，刚到那里就整顿武器装备，招揽豪杰而重用他们，而纵横天下。10．(I)《春夜闻笛》引发的是贬谪之人盼归的怨望和惆怅(人留雁归，朝廷的恩赦并没有随着大自然的春季一同来到)。《夜上受降城闻笛》引发的是戍边将士的思乡之情。(2)如霜的月光和月下雪一般的沙漠正是触发征人乡思的典型环境。一是因为边地之感，二是因为月色撩动了乡愁。这为笛声的出现设置了环境，也为末句的直接抒情作了烘托和铺垫。11.&
(1)苟全性命于乱世不求闻达于诸侯(2)复道行空& 不霁何虹(3)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识(4)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中12．CD(据原文，“想方设法把非血缘关系转化成为血缘关系”是中国人处理人际关系的特点，非请客吃饭的目的，故A项错；B项绝对化；E项表达非作者原意。) 13．C(A项错在“具有了”，原文为“吃同一食物的人可以被看作是有血缘关系的”；B项错在“中国人特有的”，原文无据；D项错在把“年夜饭”的目的误认为“共食”的目的)14．儿子吃母亲的奶水长大，兄弟姐妹吃同一奶水长大，乡亲、战友、同事同吃一锅饭而产生兄弟般的感情。15．在中国的传统文化中，既然吃了别人的饭，理应对他以死报效，更何况一起共食只不过有可能传染上别人的病而已。16．用了比喻修辞格，把落在小青瓦上和玻璃瓦上的雨点发出的声音比作在玉盘里乱跳的珠玑和琴声中的高音阶，形象生动地表现出了雨声的特点以及带给人的美妙感受。17．他希望通过画画来再现逝去的自然、祥和的生活环境和淳朴和谐的人际关系，借以抒发强烈的怀念之情，排遣孤寂之情。18．文中运用对比手法：把以前的雨声充满音乐美和“绚丽颜色”和现在的雨声呈现呆板的灰色，节奏沉闷压抑形成对比；把以前人与人和谐地交往和交流，现在人人封闭，缺乏沟通和交流形成对比。强烈地表达出主人公对淳朴自然生活以及和谐人际关系的热爱和怀念。19．多巴胺是一种控制人情绪的脑内分泌物，主要负责大脑的情欲、感觉，传递兴奋及开心的信息，可人工合成，很可能形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质。20．在充足的多巴胺作用下，我们可以感觉到爱和幸福，从而增强自己的幸福感。从生理根源方面来说，人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系。在多巴胺的控制下，人们总能保持幸福感和快乐的心情，不再有不满和愤怒。21．一是这种幸福感的真实性问题。二是这种幸福感的内容问题。三是这种幸福感的持久性问题。四是这种幸福感的负面作用问题(一是技术依赖／技术成瘾，二是麻醉精神)。22．“熊猫烧香”病毒危害巨大，制作者李俊归案后为表示悔过，编制了杀毒程序。23．它是一个祈盼的眼神：当那些智障的生命睁开双眼，来到这个世界，他们祈盼的是母亲慈祥的眼神；在他们成长的过程中，他们祈盼的是人们在他们遇到挫折和困难时鼓励和帮助的眼神；当他们走向社会时，他们祈盼的是整个社会“平等、接受、包容”的眼神；&&& 它是一个关爱的眼神：作为生活在这个社会上的每一个人，我们应该最大限度地给予智障人士关心、关怀和关爱，我们有责任平等地对待他们、帮助鼓励他们融入社会。我们给予他们的一丝丝关爱的眼神，将会成为支撑他们在生活中不断自信、自强的巨大动力；&&& 它是一个关注的眼神：中国上海举办2007年世界特殊奥林匹克运动会，这不仅是一次全世界智障人士的盛会，更是一次展示人类文明的盛会。全世界聚焦上海、关注特奥运动这项崇高的事业，关注2007年世界特殊奥运会，关注正在向以“人文、人本、人道、人性”为内涵的文明社会前进的中国!&&& 附《王粲传》参考译文：&&& 王粲，字仲宣，是山阳高平人。曾祖父王龚，祖父王畅，都位列汉代的三公。父亲王谦是大将军何进的长史。何进认为王谦是名公的后代，愿与王家结成婚姻之好，叫两个儿子出来拜见王谦，让他从二人中选择一个。王谦没有答应。因病免了官职，最后在家中死去。&&& 汉献帝向西迁都，王粲也迁居到长安，左中郎蔡邕看到了他感到很吃惊。当时蔡邕的才学都很出色，在朝中受到重视，常常车马充塞了住宅前的巷子，宾客满坐，听说王粲在门外来访，倒穿着鞋就跑去迎接他。王粲到了之后，看到他年纪轻，体貌短小，所有客人都很吃惊。蔡邕说：“这是王畅的孙子，有奇异的才能，我比不上。我家的文章书籍应当全部送给他。”十七岁时，司徒召用，皇帝命令授予黄门侍郎的官职，因为西京扰乱，就没有接受官职。于是到荆州投靠刘表。刘表因为王粲身材短小、相貌不扬并且随随便便、不拘小节，不太重视。刘表死了后，王粲劝刘表的儿子刘琮，让他归附了曹操。曹操召用王粲为丞相掾，并且赏给关内侯的爵位。曹操设酒宴在汉水之滨，王粲双手捧杯敬贺说： &“当今袁绍在黄河以北起兵，仗着人多，有意吞并全国，然而他爱贤才却不能使用贤才，所以有特殊才能的人都离开了他。刘表在荆州一带安闲自在，暂时不动，等待时机，自认为自己可以效法周文王(慢慢压倒商朝)。在荆州躲避战乱的人，都是天下才能出众的人；刘表不知重用他们，所以国家危急却没有辅佐的人。您打下冀州的时候，刚到那里就整顿武器装备，招揽豪杰而重用他们，而纵横天下；等到定了长江、汉水，招纳有才能的人而安置他们的职位，让天下人心悦诚服，远远看到(您的善政)而希望天下太平，文武兼治，英雄尽力，这是夏、商、周三代开国之君的措施啊。”后来调动官职任军谋祭酒。魏国建立以后，曹操授予他侍中的官职。他广泛认识事物，知识丰富，有问必能对答。当时昔日的法度荒废、松懈，需要创立新的规章制度，王粲经常主持这件事。&&& 当初，王粲和别人一起走路，读路边的碑文，那人问：“你能背诵吗?”王粲说：“能。”那人就让他背诵碑文，一个字也不错。曾经观看人下围棋，摆在棋盘上的棋子被搅乱了，王粲替他们照原样把棋子摆上。下棋的不相信，用头巾把棋局盖上，让他再用其他的棋盘把棋子照原样摆上。摆好后互相核对，棋子的位置一个也不错。他的记忆力好得就像这样。他还擅长计算，作算术，能大致通晓道理。擅长写文章，提笔就能写成，没有需要改动的地方，当时的人常常认为他是先期写好；然而即使再精心思考，也不能作得更好。他写下的诗、赋、论、议将近六十篇。&&& 建安二十一年，随曹操军队征东吴。二十二年春天，行军路上病死，当时四十一岁。王粲有两个儿子，受魏讽的牵连，都被杀了。后代断绝。&&
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类型：策略棋牌大小：48.8M语言：中文 评分：10.0
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