有人把一块美玉献给子罕，子罕不受。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！名师解析高考押题名校密卷高考冲刺高三提分作业答案学习方法问题人评价，难度：0% 有人把一块美玉献给子罕，子罕不受。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有①事物的价值是变化的，因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A.①②
? D.③④马上分享给朋友：答案D点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以宝为宝，我以不受子玉为宝。”这段话主要表明
宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以宝为宝，我以不受子玉为宝。”这段话主要表明
不区分大小写匿名
此古文为《宋人献璞》语出《韩非子》。
译文：宋国的乡下人得到璞玉将它献给子罕（宋国大夫），子罕不要。那乡下人说：“这是宝啊，适合君子用，不宜给小人使用的。”子罕说：“你把玉当宝，我把不接受你的玉当作宝。”
子罕是把【高尚的品德】作为宝物的。
主要表明古人说话这个费劲。。。。。。。。。。
各方的施工队
宋国有个人得到一块很好的没经雕琢的美玉，用来献给子罕鄙字的含义比较多，在此相近的意思有两个。1.见识浅薄，行为低下.2.乡土的、朴实的。也转为粗俗的意思.在此应该指宋国平凡的人，即普通百姓
宋国有一个见识浅薄的人得到一块好玉要给子罕，子罕不要。那人说：“这块玉是宝物，应该是品德高尚之人的东西，不应该给见识短浅的人使用。”子罕说：“你把这块玉当作宝贝，（而）我把不接受你的玉当作宝贝。”
宋时一粗人得到一块表面不好的玉石送给子罕，子罕不要。粗人说：这是宝贝啊，最好做先生的器物，不适合给粗人用“。子罕说你们把玉当做宝贝，而我把不接受你们的玉的事当做宝贝
宋时一粗人得到一块玉石送给子罕，子罕不要。粗人说：这是宝贝啊，最好做先生的器物，不适合给粗人用“。子罕说你们把玉当做宝贝，而我把不接受你们的玉的事当做宝贝
有三种意思
&
宋国有个老百姓得到一块璞玉，把它送给子罕，子罕不接受，老百姓说：“这可是宝贝啊，应该给您这样品德高尚的人做个物件用，不适合我们这样的小老百姓用啊。”
子罕的高尚品质
宋国&有个乡下人得到一块美玉献给子罕，子罕不接受。乡下人说这是一个宝贝，是君子所用，不适合粗人用。子罕说你拿玉当宝贝，可我却不拿接受玉为宝贝
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起名领域专家《子罕以不贪为宝》原文翻译及道理分析
子罕以不贪为宝
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：&以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之&。子罕曰：&我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。&稽首而告曰：&小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。& 子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
有个宋国人得到一块玉石，将它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：&我曾经把这块玉石拿给雕琢玉器的人鉴定过，他认为这玉是一块宝玉，所以我才敢进献它。& 子罕说：&我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你将玉给予我，我们两人都丧失了心中的宝，还不如我们都拥有各自的宝物。& 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：&小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。& 于是，子罕把这块玉石放在自己的手里，把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，卖出去后，把钱交给献玉的人，让他富有后再让他返回家乡。
　　1、子罕：人名，春秋时官员，宋国国相，又名乐喜；
　　2、示：给&&看；
　　3、以为：认为
　　4、或：有人；
　　5、诸：之，代词，放入文中具体解释。于，介词，放入文中具体解释，在本文意思是，把玉献给谁；
　　6、弗：不；
　　7、尔：你；
　　8、故：所以；
　　9、若：假如；
　　10、与：给；
　　11、人有其宝：各人保有自己的宝物；
　　12、以&&为：把&&看作；
　　13、以为：认为；
　　14、皆：都；
　　15、丧：失去；
　　16、献：进献，进贡；
　　17、玉人：从事玉石加工、雕琢的匠人；
　　18、怀：藏；
　　19. 稽首而告：献玉人跪拜着所述。 稽首，跪拜；
　　20. 请死：请求免于死难；
　　21. 置诸其里：把献玉人安置在自己的住所。里：乡里，文中指子罕所居住的地区；
　　22. 为之攻之：替献玉人雕琢好那块玉。
道理启示：
　宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫&人各有其宝&，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样&不贪&的品德，那社会就光明得多了。
　　道理：人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。
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古诗文图片鉴赏子罕辞玉：不需要利用职权为献玉者谋什么利益
　　子罕是2500年前、春秋时宋国的一名朝廷官员，名乐喜,字子罕,于宋平公时任司城。这个官职在当时又叫&司空&，是主管建筑工程、制造车服器械、监督手工业奴隶的部级官,位列六卿。
　　《左传&襄公十五年》有这样一段记载：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：&以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。&子罕曰：&我以不贪 为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。&稽首而告曰：&小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。&子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使 复其所。
　　这个两千年以前的故事，今日读来仍让人感到亲切，仍让人心生敬意。这段古文翻译过来就是：宋国有人得到一块宝玉，把它献给子罕。子罕不接受。献 玉的人说：&拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，所以才敢进献。&子罕说：&我以不贪为宝，你以玉为宝；如果你把玉给我，我们两人都失去了各自的宝物，不 如各人保有自己的宝物。&那人听后跪下磕头，说：&我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，弄不好招来杀身之祸，献给您也是为了自家的平安 啊！&于是，子罕把玉留下，派玉人替其雕琢、加工，让献玉者卖掉发财后，才让其人回去。&
　　献玉者认为以子罕的身份更适合此玉，故而献之，动机就这么简单。
　　献玉者无行贿之意，献玉者除了担心自己藏玉会招来杀身之祸之外，可能也出于对子罕的钦佩。
　　子罕无受贿之嫌。子罕不受他人之玉，并不是担心什么后果。献玉者看不出有以此要求掌管工程大权的子罕给他&承包工程&的企图；子罕也不需要利用 职权为献玉者谋什么利益。所以子罕如果受那人之玉，既不用担心传出去群众说他贪腐，也不怕被&双规&，更不用担心判刑锒铛入狱。
　　生产力低下的两千多年前，论价值，宝玉，贵可抵城，但子罕毫不动心，以受人之玉为耻，而以固本自守为&宝&。子罕辞玉，仅仅是他对另外一种&宝&的追求：视不贪人财为&宝&。用今天的话来说，子罕此举表明了子罕与众不同的独特的价值取向。
来源：海南日报　
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1楼 19:18&|
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反正就是有一人献美玉，不接受，献玉者认为美玉是宝物，故献给子罕，子罕认为自己不贪财才是宝。中有说过
2楼 22:45&|来自
想一想：是真的不喜欢宝贝呢还是装装样子呢？是真的从心里清廉呢还是更追求清廉的名声？为什么献玉之人拿着玉不敢回乡，换成钱就能回了呢？不知这样写出的作文是不是不符合主旋律～
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