非洲狂野部落笔记
在埃塞俄比亚Omo河谷里，没有人夜里起床。
埃塞俄比亚南方的部落民爱用文身装饰自己，有时也表示自己狩猎的成绩，剃须刀片是他们的最爱鞭打我的赤脚告诉我，Omo河没有彻底干枯，河床像铜板一样干燥，河床之下，河水还在狡猾地流淌，以避开阳光下的蒸发。如何减少能量的消耗，在旱季是所有生命都必须学习的，包括一条河流。我知道，狒狒也知道。它们就在距离我十几米远的主河道上，转脸对我露出雪亮的獠牙。这种脾气暴躁、敢于攻击狮子的大猴子可能是担心我走近它们的水坑。我的确很渴，在干燥的Omo河床上赤脚走了一个小时。但我不敢与狒狒争夺水坑——我远远离开了主河道，我还有一场婚礼要参加。但是谁知道！或许狒狒也是来参加婚礼的！离开狒狒的水坑200米外属于人类，一群哈米尔女人们迈着她们特有的大步赤脚走来，脚踝上的铁铃响了一路。有个女人在河床上掏出了很浅的坑，水淹没了她的脚背，女人们用旧矿泉水瓶舀起发红的河水来喝。她们将上衣卷起到乳房之下，汗水混合头发上的红色粘土如鲜血一样流在脖子上。她们的背上有一道道的伤痕，有些正在渗出鲜血——那些陈旧的伤痕，看来又是用全世界最拙劣的办法胡乱地处理了伤口，就像是一条条小蛇潜伏在皮下。婚 礼就在河边的林间空地上举行，你可以认为这样的婚礼之舞是一种求雨仪式：哈米尔女人们大步地绕圈行走，行走，直到其中一个女人像是受了天启，吹响手中的小 铜号，上下跳跃，女人们就胳膊挤着胳膊，紧紧将她围在中心，吹响铜号，让脚面绷直，跳跃，再像铜块一样重重砸在地上，尘土飞扬。这些昂着头的无神论者们有着大无畏的脚底板，脚趾分得很开，简直是抓着地面。意大利老头达瓦拉说，三十年前他第一次来哈米尔部落时，所有的人都好奇地摸他的脚底。多么白，多么柔软！他们感叹道。如此不停地跳下去，会让人耗尽头脑中的水分，让血液粘稠到发烫，直冲眼底，四处寻找挑衅的目标。裸着上身的哈米尔男人们躲在树荫下，面孔忧郁，表情散淡。大群的牛被惊恐地赶过Omo干河床，和旧AK47 自动步枪一样，这是哈米尔男人的心头肉——他们不想走出树荫，至少在跳牛前不想。狂热的女人将细长的树枝交到挑中的男人手里，自己高扬起右臂的铜号跳跃。男人懒洋洋地站到对面，挥动胳膊，树枝飞速地抽打到这个女人的后背上，留下鲜血淋漓的伤痕，随即撒手，从地上拾起了另一条。这个壮硕的、厚唇的女人将衣服高高地卷起，袒露出整个后背，跳得极为期待，她的手中还有整整一把树枝，要是可以，或许她会愿意一直浮在空中，刀割一样的疼痛和随之而来的狂喜是她浮空的动力。这 种事情或许只会出现在雨季到来以前最旱的季节，人们和牛群都很干渴，时间也被牢牢地粘在干河谷上不再流动，疼痛倒变成了酷热中的消遣。Omo河及其支流都 已经断流，让哈米尔部落各村庄的人们能够跨越。人们举办“跳牛”婚礼，旱季越是持续，婚礼就越密集，像是用跳牛和鞭打来催促雨季早点到来。直至暴雨一夜之间让Omo河汹涌地割断河流两岸。而且河上没有桥梁。女人找男人鞭打自己，据意大利老头达瓦拉说，可能还有求爱的意思。所有的哈米尔女人背后都是一道道伤痕，如同被乱刀砍过，骄傲地发亮。或许正因为如此，这个瘦弱的男人兴致不高，他一根一根拾起树枝，在手里胡乱地拗完，兴趣索然地扔在脚下，表明这些树枝质量不佳。然后他退回了树荫下，那女人也从狂热的跳动中停了下来，撅起嘴唇不乐地揉捻那些沾血的树枝。我记得古罗马人有类似的习俗，新年时健壮的男子会挥舞着牛草做的鞭子Febura抽打那些兴高采烈的、不孕的妇女，据说这样可让女人怀孕。这或许是最早，最让人兴高采烈、性欲亢奋的SM习俗之一，而且还流传下来：这个鞭子如今以February（2月）为人所知。然而这里距离罗马实在太遥远了，要抵达罗马，我们要走完一个埃塞俄比亚高原，整条尼罗河外加一个地中海。新郎从牛背上一跃而过，跳牛仪式的重头戏跳牛直到黄昏时分，散乱的、头昏眼花的牛儿才被赶在一起，其中又有几头牛隐约排成了一线，起伏的牛脊背紧紧相靠。汉子们不得不用手紧攥着牛角，才能让这些壮硕的家伙勉强站住。牛群排列成了混沌与漩涡，如同要被集中屠杀。新郎赤条条地出场，却不是一丝不挂：一细条刚剥下的羊皮如同印度的梵绳一样挂在他的肩膀上，头发也扎在脑后，阳具驯服地紧贴大腿。他助跑，腾空，从牛背的脊柱上猛踏过去，他实际上是踏过了一条牛背组成的桥梁。哈米尔男人并不健壮，他们因瘦而显得细长，沉默寡言，如果没有手中提的砍刀和背着的自动步枪，你会觉得他们是大男孩。发生了什么？牛感觉自己的脊椎遭到了沉重一击，它发疯地扭动双角，想要逃走。在一片混乱中，新郎的敏捷，牛群的健壮与灵活，还有新郎朋友们（或许可以叫伴郎）的肱二头肌，都得到了展现。我想要拾起新郎最后丢下的那依然血迹斑斑的羊皮条。“Don’t touch！”一个小伙子用英语对我大喊。我还是想仔细看看。“Don’t touch！”他大步走来，让我觉得这羊皮一定很神圣，或被诅咒了。夕阳下，我们喉咙干得出血，不得不沿着土路走回芒果林，一辆老式的德国奔驰卡车被哈米尔人的牛群团团围住，司机聪明地没有鸣笛。从 财产和尊严的意义上，牛是神圣不可触碰的，哈米尔男人的生活始终被牛环绕，这是他们的财富和尊严，是对自己的看法以及表达感情的方式，是他们的数学启蒙。 我们的司机Yonas说哈米尔人从不杀牛，他们会用利刃割开牛的皮肤打上自己的记号，也就是一道触目惊心、从脊椎直到肚皮的伤口，但那也是他们表达感情的 方式。达瓦拉说，二十年前（他所有关于哈米尔人的故事都要从那时候说起），有Mursi部落的健壮汉子向他伸出双拳，十根指头，表示愿意用十头牛交换站在他身边的哈米尔美少女阿罗。达瓦拉不能交换，阿罗只是陪他出来玩的。什么姑娘能值超过十头牛？这个法兰基（外国人）真是疯了。幸亏达瓦拉没有把阿罗卖掉，如今在Omo河谷，她是我们的女主人。路上无人说话，大家各安其位，回到干河谷的各个角落里的村庄茅屋里去，水分不能浪费，包括唾沫，因为明天或许依然不会下雨。哈米尔女人装饰，喉部的金属装饰表明她是长妻唾沫与红汞夜里依然很热，每个人都在担心疟疾，小心疟蚊，Z有呕吐的症状，我背部疼得厉害。“疟疾是无法治疗的，青蒿素只能减轻症状，如果你对青蒿素都有抗体了，全世界医学界都没有办法。”反复地想起国内那个女医生不耐烦的警告。疟疾，这个病总让我想到亚马孙河上的孤岛以及加勒比海上的夜航船，想到如奥德赛一样漫长的漂泊和茴香酒。在埃塞俄比亚南部湿热的丛林里，这是中国人最畏惧的疾病。有中国人警告我，他们去中国工厂的保安——也就是当地的酋长家吃饭，并因食物而得了疟疾，浑身发抖。我在夜里一定听到了芒果落地的声音，还有驴子在水井边徘徊的声音，我的梦里有酋长，还有许多的狒狒。但是在Omo河谷里，没有人夜里起床，无人祷告也没有神父，无人等待也无人观察，一切都在熟睡，所以梦不需要铭记，时间也没有太大的意义。早 上我打算拧开水龙头，却乖乖把手收了回来——水龙头的滴水处爬满了蜜蜂，玩命地挤上去吸那根本就不会落地的水滴。埃塞俄比亚北方有一座号称第二耶路撒冷的 圣城，名叫拉里贝拉，得名于一位同名的王。这位王刚出生时，蜜蜂落满了他的面孔，以至于他的母亲看见时惊叫：他的脸被蜜蜂吃掉了！脸被蜜蜂吃掉，就是“拉里贝拉”，我终于明白或许那些蜜蜂要从圣王的脸上吮吸一些眼泪。今天的蜜蜂预言很直接——又不会下雨。我们躲在芒果林里度过整个上午，Z依然是哈米尔女人的装束，脸上画着赤色的条纹，头发被红土和黄油拧成条索，脚上是铁铃。她难受地一动不动，脖子上的牛油和红土也清洗不掉。这人类祖先的装束真是难受透了——只有当同样打扮，真正的哈米尔女人阿罗到来时，她才感觉好了一些。后来一个理发师从镇上来，给我们理了哈米尔部落的发型：剃去两鬓的头发，并将头顶的头发用红土紧密地包裹起来，在上面还插了一根羽毛。这位赤脚的、裹着一块布权当裙子、仿佛从金字塔中走出来的理发师的工具是一把剃刀和一只小碗：当然不能用宝贵的水来理发，他憋足力气，向我们的头顶吐唾沫来润滑——果然唾沫也不能浪费。达 瓦拉和阿罗并排坐在芒果树下面“聊天”，他们彼此都不会讲对方的意大利语以及哈米尔语，两人的生活可谓是反面。这个“白脚掌”老头去过世界上超过80个国 家，如今他选择候鸟一样在西藏以及埃塞俄比亚度过每一年。阿罗一辈子都生活在Omo河谷，最远去过100公里外的Jinka，但她的T恤上有六头牦牛和藏 文字母，是达瓦拉的礼物。我头顶羽毛，走来走去，觉得人类的沟通终究是可能的。取水的哈米尔人在井边排成长队，还有当地的官员前来造访，似乎颇有警惕和尴尬，四下打量。后来得知他们怀疑我们特意打扮成哈米尔人的样子，是要拍摄重口味的A片，让亚洲人可以买到与哈米尔人以及埃塞俄比亚有关的性幻想。这绝不是妄想，前段日子就有美国人干过这件事！美国人真是异想天开且勇于尝试，我深怀敬意，坐在芒果树下喝“圣乔治”啤酒，这种啤酒的标签上是圣徒乔治屠龙的场面，一位同样握着“圣乔治”的当地疟疾大夫和我接近，但他并不想讨论疾病，而是想向我兜售一种危险而极其昂贵的矿物：红汞。“我有三克红汞，你只要能带上飞机，一定能在中国找到买家。”我很怀疑这不是他第一次与中国人进行如此的交易。后来我在网上查询，红汞，是制造核聚变弹的高能催化剂。美国的A片已经消散了，我努力思考是什么让这个疟疾大夫喝着圣乔治的啤酒，同时还想着制造氢弹的事情。与此同时，阿罗最漂亮的女儿Tarquina围着一条羊皮围裙，在啃青芒果。埃塞俄比亚是咖啡原产地，喝咖啡时要燃烧橄榄木熏香集市我们决定举办一次宴会，安抚因持续干旱而感到压抑的阿罗家族。距离村庄40公里外就是集市，哈米尔女人们会在黎明就出发，迈开大步去集市。我们开车去，车上给阿罗铺了专门的座位，似乎是给人类祖先的神坛——她身上涂抹的红土能够抵抗Omo河谷的烈日，却会毁掉司机Yonas的丰田越野车真皮坐垫。阿罗非常小心，可她抓住把手关门时，依然在车门上留下鲜红的手指印。一路上，阿罗都在试图擦去那手指印，但她没有成功。丰田越野在红土地上狂奔，看着她的羊皮围裙，我非常庆幸村庄里最漂亮的女人阿罗没有穿上我们的礼物——大红色绣牡丹真丝睡袍。这或许是世界上最偏远的集市，但城镇中心也有高大的中国电信塔，年轻的商人们信心十足地向部落民兜售中国的T恤、便宜塑料鞋和毛巾。埃塞俄比亚近年连续有10%以上的GDP增长率，每个年轻人都知道几个发横财的故事，而且大多和中国相关。另一方面，那些撑开双腿的哈米尔女人所兜售的无非是这几样：恶臭的烟草团，涂抹在身体和头发上的红土，大葫芦里装的野蜂蜜，埃塞俄比亚人的主食粟米taff，存放经年、已经虫蛀严重的玉米，巨大的灰陶歪脖陶罐，用于烹煮咖啡壳。这就构成了她们生活的主要支柱，对了，还有埃塞俄比亚的钞票比尔（Birr）。“比尔”这种钞票很有历史，可以上溯到埃塞俄比亚的社会主义时期。1970年代埃塞俄比亚的少壮派军官们杀死了独裁的皇帝、所罗门王系的后裔海尔塞拉西一世。新政权钞票颜色灰暗，没有了皇帝的头像，而是牧童、编织女和牛群，因此也是一种“人民币”。这些人民币经过三四十年的摩挲，已经陈旧不堪。我们用一叠皱巴巴的Birr买来了整整一大口袋咖啡壳，漂亮的阿罗嫣然一笑，舌尖弹出漂亮的打舌音：Birrrrr。她的这个发音完全不同于首都人平实而郁闷的发音，如此动听，简直是具有魔力的弹舌咒语。我们坐在金合欢树下蹩脚的小酒馆里喝蜂蜜酒，几乎找不到完整的塑料椅子，英俊而冷漠的部落男子坐在台阶上，没有投来一瞥，仿佛《赛德克·巴莱》中年轻的莫那鲁道。那一口袋整整50斤的咖啡壳被扔上了汽车，仿佛贩卖的是灰尘。可不是灰尘吗？在星巴克的眼里，这就是灰尘，但是灰尘还是要从部落民手中换一叠Birr。或 许是掺了柠檬水的蜂蜜酒的影响，热气上升，我感觉到羞辱和愤怒难以抑制：埃塞俄比亚是咖啡的原产地，但几乎所有的咖啡都落入了星巴克等跨国公司的订单里。 埃塞俄比亚最棒的、油黑的咖啡上了船，留给阿罗和她部落的，只有淡而无味的咖啡壳、一堆纸币、增长数字、国际信用体系和外汇汇率，还有那个魔法一样的发 音：Birrrr。所有的部落民都会说Birrrr，都会巧妙地弹舌，当相机锁定他们，或者路遇旅游者，他们都会走上前，摊开大手，“Birrrr”。“市场、邮电局、旅游业，什么时候让族人生活得更好？反倒让他们看见自己有多贫穷了！”蜂蜜酒有点上头，我昏沉地想象屋檐下骄傲的武士会站起来，拔出手中的甘蔗刀，大拇指也移开了枪口：“如果文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。”于是武士们从稀疏的灌木丛后蜂拥而来，摧毁市场与道路，燃烧纸币，时光回流，让消失已久的狮吼重新响彻草原，最后他们捣毁了所有的蜂蜜酒。不，不，这真是一个悖论，我不能让因蜂蜜酒产生的梦幻摧毁了蜂蜜酒。且让无名业火消散下去。去参加跳牛的哈米尔女人们晚宴阿罗的村庄。这片一望无际的东非荒野上，曾经有狮子逡巡，并一直通向奔跑着长颈鹿和角马的肯尼亚塞伦盖蒂大荒原。如今手持卡拉什尼科夫和56式步枪的瘦小男人们已经取代了狮子，成为荒野上更危险的王者。在这片红土大地上，星空笼罩之后便无从辨别方向。我们在等待夜色降临，漂亮的少女们在树枝编织的原始小屋前敲打铁钉，制作首饰——哈米尔人和他们的邻居部落们对金属都有一种痴迷，我看见他们将许多中国产的旧钥匙挂在腰上，那些闪亮的金属以及上面古怪的中国字，一定让她们良久地抚摸并幻想了许多我无法懂得的事情。她们敲打的铁钉来自河谷之外，制成首饰后依然会卖给外来的游客，我不知道游客们从中获取了什么。或许就这样看着哈米尔惊人美丽的少女们工作本身就值回了价格。如今，这些少女们已经学会小心地遮掩自己赤裸而饱满的胸部，翘起的乳头，她们还小心地用大腿夹紧了羊皮围裙。她们用葫芦瓢舀起最劣质的玉米，各家平分，这是我们的礼物。所有的女人都直视着玉米，目不转睛，饿得发昏的羊拼死地挤进来。漫长的饥饿中，哈米尔人已经学会了如何忍耐，他们一天似乎只有两顿饭，靠一点点玉米和咖啡壳汤度过整日，他们的腹部平坦如河床。我们依次爬进了树枝搭建的小屋，燃烧的火塘让小屋里热如锅炉，一个女人用长柄葫芦瓢搅动咖啡壳粥，味道类似于绿豆汤。这里像极了中国博物馆中搭建拙劣的半坡、河姆渡遗址，我感觉自己成为了展品。这些女人并不微笑，笑是一种多么奇特，近于献媚的表情啊！她们棕色的大眼睛看着你，并不表达任何你熟悉的情感，并不乞求理解，也不乞求去理解你——她们是地球饥饿的爱女，我们不过是坐飞碟空降的外星人。哈米尔人并非信神者，或许也不信天启，在起誓时，他们会说：Bajorme，意思是Bajor在上，一切自有Bajor作主。Bajor是什么，无法翻译，无论是命运或是中国人的苍天都差强人意。我们的祖先无心与我们沟通，他们的河床上空空荡荡，没有人类的足迹，蜥蜴曲折的爬行预言了千年后金字塔的建造，至于圣经先知们的到来更要放到几千年之后，历史泛滥的羊水会定期地淹没一切。走在河床上，我的脚印踩在我出生之前，踩在文明出现前。请注意，我并没有使用修辞手法，时间在此确实逆转了100个世纪。夜色降临，并无光亮，头顶有飞机的弧光，从飞机上看下来，这是一片黑暗的大地。咀嚼声，无人说话，无人欢笑，无人交谈，所有的人都在咀嚼我们邀请的羊肉，为了这次旱季晚宴，200斤劣质玉米和50斤咖啡壳在部落里分配，两头羊被杀。大人们早早地回到自己的小屋，躺在铺着硬羊皮的地面上，眼望虚空。孩子们留下来歌唱，不同的声部彼此咏叹和应和，歌声在空旷的大地上传不了太远，且并无回响。越听越让我觉得寂寞。这首歌达瓦拉唱过很多遍，并不局限于哈米尔部落，实际上在整个Omo河谷区域都被各个部落所歌唱，无论是Mursi，是Dashanashi，还是Ningato。它被称为Lima，Lima。曾经有狡猾的导游向游客介绍，歌词的意思是：啊，我的家乡，Omo河谷，是多么的美丽。不，不，这首歌的名字叫做《从亚的斯亚贝巴来的珠子是多么美丽》。孩子们、少女、猎人和老人们，都有用彩色珠子编成的发带、臂环、脚环、脖环，没入浑浊的河水中，或者戴在汗湿的红发上。“Lima，Lima，Wo Do No Wu Lu Gu Ta, Gi Ta, Lima, Lima!”“啊，从亚的斯亚贝巴来的珠子是多么美丽，多么美丽！”我怀疑这车载斗量的彩色塑料小珠子来自中国义乌，我也有点想告诉他们，制造这些珠子的人，或许当时也在听歌，听中国的歌，想象埃塞俄比亚的珠子和姑娘多么美丽——我们的温度是如此紧密相连。但我没说，他们根本不在乎世界是什么样，世界就是一条时而干涸，时而狂暴的河流。我们逃离了Omo河谷美丽的中国珠子、血和干旱。大约20天后，在中国我们接到了司机Yonas的信息——下雨了，Omo河浩大的羊水终于到来，重新淹没了河床，跳牛和鞭打终于停止了，时空可以继续了。如今我在西藏拉萨的月亮下，月亮像是一枚磨光了的埃塞俄比亚老银币。我想，如果给阿罗寄一封信，我该写什么——她不识字，即便用绘画，她也未必能看懂。Bajor在上，即便我能写阿罗的语言，我该将这封信寄到哪里去呢？埃塞俄比亚——Omo河谷——阿罗收，这比月球还要遥远。好吧，如果我们明天不会相见，Bajorme，祝你早安、午安、晚安。Mursi 部落是哈米尔人的邻居，她们是著名的唇盘族，女人以下唇上的盘子为美来源： 澎湃新闻
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佣兵, 积分 446, 距离下一级还需 304 积分
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我看那个长长的餐桌上的尸体里面，居然有一个人变异了一半的肉块
公民, 积分 216, 距离下一级还需 84 积分
精华0帖子威望0 点积分216 点注册时间最后登录
貌似是的！刚进去游泳的第几个房间里！不是有个还是人形上身的在肉块里么！！JILL还说了句 “至少他是以人的样子死掉的！”
精华8帖子威望32 点积分5687 点注册时间最后登录
都是人打了病毒后变的，正因为有肉块从船里漂了出去，被冲到了海滩上，FBC那边才知道沉船里可能还有人在，所以派人过去搜查的。
平民, 积分 10, 距离下一级还需 90 积分
精华0帖子威望0 点积分10 点注册时间最后登录
你们外语都好厉害啊。
征服者, 积分 7764, 距离下一级还需 236 积分
精华0帖子威望0 点积分7764 点注册时间最后登录
牛叉，膜拜你们。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
该用户已被禁言
该用户已被禁言
精华0帖子威望0 点积分749 点注册时间最后登录
确实是这样的。有字幕啊。可以自己看
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