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奉天承运是什么意思
奉天承运是什么意思，古代奉天是辽宁的意思，这里面有关联吗
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“奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。辛未，诏曰：“更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流冗道路。”文下引汉制度注曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。 策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日，某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命。”一语，如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏，帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁，做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归，他人不得窃夺。 唐代诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。” 肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……” 顺宗即位赦称：“朕纂承天序……” 宋代的诏令继承唐代又有所变化。与唐代相似，宋代皇帝的诏令，不论事情大小，“非经二府者，不得施行”(《国朝诸臣奏议》卷47蔡承禧：《上神宗论除授不经二府》，此处二府指中书门下和枢密院)。诏令起草工作都是由中书门下议，而后命学士为之。故许多重要诏令开头与唐代一样，都是门下二字。如《宋大诏令集》所载从宋太祖到宋徽宗八位皇帝的即位赦文均以门下置于篇首，同时，《宋大诏令集》中所存的诏令中，以“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的亦占有相当比例，此类诏令，多见于真宗以后诸帝，承平日久，日益觉得自己的伟大与光荣，于是忍不住要宣谕一番。 元代以蒙古语为国语，故以“国语训敕者曰圣旨，史臣代言者曰诏书，”（《经世大典序录.帝制》）蒙文圣旨和汉文诏书开头都使用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”的套语，其实长生天气力里，大福荫护助里是蒙古文，意为“上天眷命”。不过当时不少蒙文圣旨多被机械翻译为汉文，故而汉文诏书中亦有不少以“长生天气力里，大福荫护助里”开头。 奉天承运皇帝诏曰的广泛使用应该是在明代，明太祖于加强中央集权不遗余力，自然少不了这受命于天，君临天下的气势。太祖以为自己的统治出至天意，余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的开头就是奉天承运，明代礼仪明文规定，亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命，统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。” 皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝，奉天承运大明天子宝”等等。而对于民间的祭拜天地行为严加管制。明会典卷165“亵渎神明”条目规定，如果民间私下告天拜斗，则为亵渎神明，须杖70。清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。到了1912年，随着宣统皇帝发布退位诏书，“奉天承运皇帝诏曰”也终于终结了，历史翻开了新的一页。参考资料：
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不用这么复杂吧，奉天，就是说尊奉上天的意志；承运，也是差不多的意思，大体可以理解为尊承万物之运势，主要就是说皇帝是依照上天的旨意在发布命令，相当于西方的君权神授理论，这是我自己的理解，楼上复制粘贴的那么多，我差点看糊涂了
奉天是指沈阳这里的也是努尔哈赤定都沈阳然后才有什么奉天承运皇帝昭曰
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众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.这话是什么意思？？
看懂,能能说简单些
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逻辑递进谈三种境界序第种境界：昨夜西风凋碧树独高楼望尽涯路西风刮绿树都凋谢表示前形势恶劣所独高路于觉能爬高楼且处境些艰难种艰难自于胸怀责任自我修足着层境界说明已经具备普通难企及眼界高度居高临看远看尽看别看望尽涯路几许苍凉更则内豪气壮志说明排除干扰暂烟雾所迷惑决通自已眼界坚信自能看形势发展主要向能抓住斗争主要矛盾能取功基础并坚定继续攀登决境界立志、决具备条件才第二、第三境界昨夜西风凋碧树独高楼望尽涯路三句前提格物致知已经定造诣深层理递进关系太明显昨夜西风凋碧树受独高楼望尽涯路才能第二种衣带渐宽终悔伊消憔悴；描述何决努力奋斗瘦、憔悴仍悔初衷论遇何种何困难始终坚持奋斗继续前进事业舍再所惜执着追求忘我奋斗进取路途没平坦道更艰难险阻敢于进取且善于等待着程进步格物致知同修修觉与三忍隐忍些关联君知等待机同修修身弥补自我足~衣带渐宽终悔伊消憔悴作与第种境界同几乎同步由于奋斗带身形憔悴描述侧重点同已三种众寻千百度蓦首灯火阑珊处经间周折经期磨练逐渐熟起并且取些功能力别看东西能明察秋毫别理解事物能豁领悟惯通事业继续稳扎稳打豪骄傲养浩气势必用间创造更辉煌用坦与恬静看待切用广阔胸怀兵甲程齐家治取初步功更坦与恬静并且已经海纳百川胸怀：敌军围困千万重,我自岿：气魄任凭风浪起稳坐钓鱼船避免数充数看待我再补充点：经自努力功少偶种机遇存要能认识并及抓住既使功通努力奋斗路都自走处处平坦词境界境界则自高格于体悟于神交偶用白论已煞风景
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天啊,答案真长,就选先来的吧.
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说简单点嘛海找找没踪影才发现要找灯火明灭远处王维引用作词境界
【青玉案】元夕——辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——————————————————————————————————辛弃疾（），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（tuo1）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。——————————————————————————————————[赏析]写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首，此义正可参看。
找不到去百度。
南宋诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。描写元宵节赏灯时热闹的场景，以及看到让自己心动的美女的心情
西风刮得绿树都凋谢了，表示当前形势很是恶劣，之所以独上高路，在于他感觉到只有他能爬上高楼，而且此时处境有些艰难，此种艰难多来自于胸怀天下的责任和自我修为的不足，有了着层境界，说明他已经具备普通人难以企及的眼界高度。居高临下看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。望尽天涯路，几许苍凉，更多的则是内心生出的豪气壮志，说明有了排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑的决心。通过自己已有眼界。他坚信自己能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。并坚定了继续攀登的决心。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
三种是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。在经过长时间周折，经过长期的磨练之后，他逐渐成熟起来，并且取得了一些成功，能力上，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。在事业上继续稳扎稳打，豪不骄傲，长养浩然正气，势必用一生的时间，去创造更大的辉煌，用坦然与恬静去看待一切，用广阔胸怀去兵甲天下。
此过程中，齐家，治国，取得了初步成功。更多的是坦然与恬静，并且此时已经有了海纳百川的胸怀，有了：敌军围困千万重,我自岿然不动：的气魄。任凭风浪起。稳坐钓鱼船。
为了避免有人以小数充大数看待，我再补充一点：也有不经过自己努力成功的，那是少有的，偶然的，。这种机遇是存在的，但要能认识它并及时抓住它，既使这样成功也得通过努力奋斗。路都是自己走出来的，。不会处处是平坦，
词以境界为最上。有境界，则自成高格，在于体悟，在于神交。偶用大白话去论已是大煞风景
东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，亦如凤萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找那人千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落之处。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在别人怀抱中！简单解释!
学了《海伦·凯勒》这篇课文，并且听了她的《我生活的故事》，令我感受颇深。课文中，有这样几句话：“不幸的小海伦，在生了一场重病之后，双目失明，双耳失聪。天哪，谁能想到，当时她才是一个一岁半的娃娃。”哇！真的，我很惊讶，一个一岁半，而且是个娃娃，如果我是海伦·凯勒的话，也许我都绝望了。在这里值得一提的是海伦·凯勒的父母值得赞扬，因为当时海伦·凯勒一岁半就双目失明，双耳失聪，他们完全可以丢弃她，原本以为她的降生会给这个家庭带来更多的快乐和幸福，但并没有，只有无尽的痛苦，但海伦的父母并没有因为这样而放弃她，反而让海伦生活下来，贴心的照顾；这一点同我们中国有些父母亲相比，真的，相隔十万八千里，所以海伦的父母值得赞扬，他们的作风是我们中国父母的榜样，难道不是吗？海伦一天一天得长大，当她内心身处感觉自己与别人不一样的时候，她变得暴躁起来，其实这并不奇怪，因为，海伦一个与有声有色的世界隔绝了。她面对着的是无边无际的黑暗和死一般的沉寂，她不能喊“妈妈”，更不能倾诉心中的希望和要求。这种痛苦是每一个人都不能感受到的。她的生命是可悲的，但是上帝给予了她又一次的爱和光明。这好比一枝蜡烛被无情的风快要扑灭的时候，大自然让无情的风停了下来，大自然把蜡烛从死亡边缘拉了回来！ 上帝并没有丢弃海伦·凯勒，让安妮·沙利文老师来到了海伦·凯勒身边，让海伦又一次点燃了新的生命的火把！沙利文老师也许她能体会到海伦的痛苦与暴躁，有时当海伦惹气了沙利文老师的时候，沙利文老师能理解她的行为，她经常想：如果我是海伦这种情况，也许我会比她更痛苦、更暴躁的！课文让我知道，海伦学会了盲文，拼写一些简单的单词、书写、算术，这些事情对我们来说太简单了，但对海伦来说，太难了，这一些的成功，海伦心中的喜悦并不是一个普通人能体会的，知识打开了海伦的眼界，增强了海伦生活的勇气和信心！这又是一般的人未必能拥有的，海伦也许就是凭着这份勇气和信心，让她向光明前进、前进、前进！当海伦回到家里，大声地喊道：“爸爸、妈妈，我回来了！”刹那间，爸爸和妈妈紧紧地抱住了海伦，流下兴奋的泪水。就是这几声爸爸、妈妈……把他们推向了幸福的海洋里！海伦靠这样的努力，考上了她所想的大学。只要付出，就有成功，海伦·凯勒就是一个例子，她是我们学习和生活中的榜样！我佩服她这种不屈不挠的精神，她永远留在我的心中！
人海中找来找去没有踪影，可是一回头才发现，要找的那人就在灯火明灭的不远处。
就是人海中找来找去没有踪影，可是一回头才发现，要找的那人就在灯火明灭的不远处。
留意身边的，别去想那遥远的，其实真爱就在身边！
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在学校门口小卖部。.
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出门在外也不愁C++中getch()是什么意思_百度知道
C++中getch()是什么意思
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getchar();---------------------getchar有一个int型的返回值.当程序调用getchar时.程序就等着用户按键.用户输入的字符被存放在键盘缓冲区中.直到用户按回车为止(回车字符也放在缓冲区中).当用户键入回车之后,getchar才开始从stdio流中每次读入一个字符.getchar函数的返回值是用户输入的第一个字符的ASCII码,如出错返回-1,且将用户输入的字符回显到屏幕.如用户在按回车之前乏订催寡诎干挫吮旦经输入了不止一个字符,其他字符会保留在键盘缓存区中,等待后续getchar调用读取.也就是说,后续的getchar调用不会等待用户按键,而直接读取缓冲区中的字符,直到缓冲区中的字符读完为后,才等待用户按键.-----------------------------程序将等待你输入字符所以会停下来
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谢谢哈，好久没用知道了，才回复，无怪
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所在头文件：conio.h
函数用途：从控制台读取一个字符，但不显示在屏幕上
函数原型：int getch(void)
返回值：读取的字符
例如： 或int 乏订催寡诎干挫吮旦经ch；
getch();或ch=getch();
用getch();会等待你按下任意键，再继续执行下面的语句；
用ch=getch();会等待你按下任意键之后，把该键字符所对应的ASCII码赋给ch,再执行下面的语句。
易错点：所在头文件是conio.h。而不是stdio.h。
getch的相关知识
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