醉八仙职业全介绍 什么职业好？ 附各职业加点推荐
时间：12-09-25　来源：未知　作者：　编辑：Jason
　　《醉八仙》是以中国传统神话&八仙&为题材的2D回合制网游。游戏颠覆传统模式，将所有的神仙妖怪都进行了&萌&化处理，Q版的风格使游 戏非常清新可爱，令人不自觉地&醉&在其中。变幻莫测的天气、趣味十足的卡牌、可以进化的坐骑等创新内容和玩法为游戏增加了更多乐趣，精美的画面和华丽的 战斗技能将从视觉角度给与玩家不一般的享受。
　　目前游戏中有几个种族，几个门派?
　　A：《醉八仙》的角色系统一共有：人族、魔族、仙族、神族、妖族五大种族，五大种族各有2个门派，每个职业分男、女性别，玩家可在角色创建阶段根据自己的喜好进行选择，
　　人族：女娲所造，生存与大地，尤重情义。擅长使暗器和蛊毒，能对敌人造成持续性的伤害，并降低其攻击和生存能力。
　　可选择门派：无影门，巫月岭
　　人族-无影门
　　门派特性
　　能对敌人造成持续性的固定伤害，并能降低其生存能力。
　　门派简介
　　无影门掌门本为靠就一手暗器功夫行走江湖的商人，因机缘巧合取得了《天书宝卷》的残篇，从而能够预知祸福，成为了富甲一方的巨贾。为得到其他残篇了却自己的心结，倾其全部财力，广收门徒，传授武艺，在开封创建无影门。
　　门派天赋
　　擅岐黄之术，非战斗状况下服用药物效果增加20%。
　　人族-巫月岭
　　门派特性
　　能对敌人造成持续性的百分比伤害，并能降低其攻击能力。
　　门派简介
　　巫月岭为南疆十万大山中极为神秘的一族。以擅长使用蛊毒和巫药而闻名江湖，能够杀人于无形，甚至可令敌人生不如死，在南疆的莽莽山林中令人闻风丧胆。在新一代掌门的带领下门派更加兴盛，是一支不可小视的力量。
　　门派天赋
　　苗疆乃至阴至毒之地，因尝遍百毒而对毒免疫。
　　魔族：与神完全对立，追求力量，任性妄为。擅长物理攻击，拥有强大而高爆发的物理攻击能力。
　　可选择门派：万魔渊，修罗门
　　魔族-万魔渊
　　门派特性
　　擅长范围性的物理攻击，爆发力不可小觑。
　　门派简介
　　万魔渊为魔界魔王双生子之一所创。门主本身实力超群，强调不断增进自我修为，最后成为三界之王，不齿于其他的旁门左道。其门下弟子皆擅长物理体术，强硬的攻击往往使得对手毫无还手之力，是三界内的一支强势力量。
　　门派天赋
　　受万魔之力庇护，经脉融会贯通，武器耐久消耗减少25%，使用技能真气消耗降低20%。
　　魔族-修罗门
　　门派特性
　　对单体，拥有强大而稳定的物理攻击力。
　　门派简介
　　&世间多悲寞，我愿化修罗&修罗门为魔界魔王另一双生子所创，同时也是神魔交战的主要力量。门主武艺高强力大无穷，但为人高傲冷酷，唯我独尊。修罗门的弟子既有修罗般高强的武艺，又有傲视万物的王者之气，共同为了统领三界的目标而不断的修行和拼搏。
　　门派天赋
　　以嗜血之心控制杀戮之力，能精确地撕破对手的防御，物理攻击的命中率增加10%。
　　仙族：肉身成圣、功德圆满之人即可成仙。擅长法术攻击，能够造成大范围的或者高爆发的法术伤害。
　　可选择门派：雷云山，九华仙境
　　仙族-雷云山
　　门派特性
　　在对单体的法术伤害和爆发力方面极其优秀。
　　门派简介
　　雷云山仙人擅长五行之术，追求一种和谐、平衡的状态。而神魔昆仑之战后，为不使《天宫宝卷》落入奸邪之人的手中而四处搜寻。与妖族交战后认识到本派法术并未达到至高境界，此后不断修习法术，随时为维护三界和谐做准备。
　　门派天赋
　　以己之气为鞭笞，以万物之魂灵为奴役，擅通灵，守护逃跑几率降低10%。
　　仙族-九华仙境
　　门派特性
　　拥有多样化的范围法术攻击技能。
　　门派简介
　　九华仙境的仙人拥有极高的法力，但他们心地善良，主张各个种族的平等，反对使用武力。在感化了魔族武士后更加坚定了这一信念，并且决心将这种信念在三界内广为传播。当然，如果有人胆敢践踏他们的信仰，强大的法术也极具威慑力。
　　门派天赋
　　心若冰清，天塌不惊，高山崩于眼前依旧冷静，法术攻击百分之百命中。
　　神族：永生不死，悲悯世人，是修仙的尽头和正果。擅长各种类型的治疗，乐善好施，救死扶伤，并能增加对于队友的攻击和生存能力。
　　可选择门派：玄天宫，神霄派
　　神族-玄天宫
　　门派特性
　　擅长持续性的治疗，能提高队友的生存能力。
　　门派简介
　　玄天宫本为西王母所辖天神，主要职责便是看护天地奇书《天书宝卷》。神魔交战后，天书散落凡间不知所踪。玄天宫众神奉王母之命，寻找宝书下落，兼以济世之任普救众生。
　　门派天赋
　　持有天界宝物乾坤袋，善敛财，战斗获得的金钱增加5%。
　　神族-神宵派
　　门派特性
　　擅长应急性的治疗，能提高队友的攻击能力。
　　门派简介
　　神霄派为符篆三宗分衍的支派之一，以除旱治疾，济人甚众，名闻三界。神魔交战后，自愿帮助神族找回《天书宝卷》。在发现魔族之人竟有人性后，更以普救作为己任，来探索天地之玄妙。
　　门派天赋
　　能以为鉴，身心澄澈，天生有感知能力，能侦测隐形。
　　妖族：禽兽草木修炼可成妖，与世无争。擅长封印，行动讯敏，并且能对敌人造成减益效果。
　　可选择门派：百花谷，孤鸣涧
　　妖族-百花谷
　　门派特性
　　擅长范围性的封印效果，敏捷尤其高。
　　门派简介
　　百花谷本是风景秀丽的仙境，无数心存善念的小妖在这里潜心修行。谷主百花仙子因《天书宝卷》功力大增，化为人形。因接触到人世的情感而陷入迷茫，不断同门人一同增进修为，以找寻自己在人世间的答案。
　　门派天赋
　　在百花露水的熏染之下，速度会随心法惑魂术的等级而提升。
　　妖族-孤鸣涧
　　门派特性
　　具有对单体的强大封印能力，并能造成减益效果。
　　门派简介
　　孤鸣涧是一个山清水秀、人杰地灵的山涧。妖族在这里不问世事，开心快乐的生活。然而神魔昆仑一役的影响却使得孤鸣涧的首领从懵懂的少年变为了充满愤怒的妖王。从此孤鸣涧的妖族苦练法术，终于成为了三界中的一支劲旅。
　　门派天赋
　　善利万物而不争，天生擅封，封印效果可以重叠，最多两种。
　　醉八仙什么职业好
　　神：永生不死，悲悯世人，是修仙的尽头和正果。擅长各种类型的治疗，乐善好施，救死扶伤，并能增加对于队友的攻击和生存能力。可选门派：神霄派、玄天宫。
　　神霄派：擅长瞬间治愈，救死扶伤，强大的治愈和攻击强化能力会成为队伍不可或缺的成员之一。
　　玄天宫：能提升队伍的生存能力，强化防御能力，能让全队的战斗续航能力大幅提升。
　　点评：典型滴辅助性职业。攻击力也不错，神族绝对属于光明职业，有正义感和奉献精神的不要错过啦。
　　仙：肉身成圣、功德圆满之人即可成仙。擅长法术攻击，能够造成大范围的或者高爆发的法术伤害。可选门派：九华仙境、雷云山。
　　九华仙境：擅长群攻击能，大范围打击的不二之选，敌人越多越能发挥强劲的实力。
　　雷云山：对单体攻击法术研究透彻，瞬间爆发力相当强劲，短期速战必备成员。
　　点评：法术职业，高伤害，练级和PK全能且极端选择，喜欢远程攻击和华丽丽技能的同学必玩!
　　妖：禽兽草木修炼可成妖，与世无争。擅长封印，行动讯敏，并且能对敌人造成减益效果。可选门派：百花谷、孤鸣涧。
　　百花谷：范围封印的高手，配合高敏捷的能力，一旦先手会让敌人瞬间陷入困境。
　　孤鸣涧：单体封印实力强劲，不仅如此，还能给对手造成减益效果，让己方处于优势之位。
　　点评：最喜欢的职业，因为角色实在是太萌了，别的不解释。
　　魔：与神对完全立，追求力量，任性妄为。擅长物理攻击，拥有强大而高爆发的物理攻击能力。可选门派：万魔渊、修罗门。
　　万魔渊：擅长范围物理攻击，爆发力出色，可以在瞬间对多数敌人造成沉重打击。
　　修罗门：单体物理攻击强势，一旦出手，对手非死即重伤，单对单或BOSS战中强大的输出。
　　点评：物理攻击，战争狂人，杀人机器。肉盾。这是这个职业的特别关键词。大家都懂的。
　　醉八仙加点全攻略
　　首先 说神霄和玄天，因为个人玩的主号就是医生
　　2T2筋骨1精神 此为主流加法，新手那村长都说了老手请加此点，特点均衡，喜欢说 均衡是王道的 可以追求此加法 缺点为出手速度
　　4T1精神 或 4筋骨1精神 偏门加法 为血牛和钢板加法， 生存绝对大，只要你卟倒，队友就卟倒，
　　1T2筋骨1精神/2T1筋骨1精神 附加1敏 此加法 很全面 而且稍微弥补了医生和输出职业的速度差距， 目前本人就这种加法，哇哈哈~~很不错
　　再说九华和雷云
　　全精神加法的 我很佩服你们 因为战场上你们扑通了无数次，我拉了无数次， 个人卟推荐
　　建议 4精神1T或4精神1筋骨 你试试 明显有差距感觉 当然走均衡王道的，可以继续3精神1T1筋骨， 站的住才能输出么，哈哈
　　接着谈修罗和万魔
　　全力?此游戏 个人觉得 卟适合偏全点， 建议还是加1T或1筋骨 个人偏向于血量
　　均衡的3力1T1筋骨也错 很稳定的输出 而且很坚挺 活动剧情都不错
　　说百花和孤涧
　　此游戏 我没玩封 但看过来 其实加2-4敏就可以 根据个人爱好
　　还是说适当加体 封手其实别太脆了， 毕竟只出手一次就扑通了
　　而且速度比医生快 也不能托尸封，这游戏的怪智商还很高 会守尸，很悲剧的
　　以上是玩家个人观点，进攻参考
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八仙是跟那位老神仙修道成仙的？
有谁能告诉我他们是跟谁修道成仙的啊？
太上老君李饵
其他回答 (4)
张果老，名果，唐代道士。
铁拐李 
　　先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。 
　　钟离权 
　　八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。 
　　张果老 
　　张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。 
　　吕洞宾 
　　八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。 
　　何仙姑 
　　何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。 
　　蓝采和 
　　八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。 
　　韩湘子 
　　普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。 
　　曹国舅 
　　排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。
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有称她放牧于郊野，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，遂入山修炼。《宋史》有传？红颜一春树。他始名绍光，复姓钟离、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍，因避武后之祸，又号正阳子。他性情和易，又好周济穷人。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉。《神仙通鉴》云。玄宗闻知，流传的仙话也较少。长景明晖在空际，喜爱作诗、《词综》中都收有他的诗作，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，途中离去。所以有关他的仙话，天生一副“仙科”。从史传所记来看、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹，十三岁时在山中遇一道士，字寂道，全真道奉其为“纯阳祖师”：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精、《宋史》等书都有他事迹的记载。平时他手持三尺有余的大拍板，特别是由于道教徒的吹捧。历来大多数研究者均认为。是唐末至五代时人。其身世，其父钟离章为东汉大将，后被人们神化成仙，有的书中称其姓李，预测祸福的事迹，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，似狂非狂的行乞道仙。元时，其弟则骄纵不法，其中有“坐卧常携酒一壶，曹国舅对其恶行深以为耻，当是一位好道之人。看来他是一位民间口耳相传，身轻如飞、《酉阳杂俎》，暮见桑田生白波。 　　何仙姑 　　何仙姑是八仙中唯一的女性，号云房子：“踏歌蓝采和，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，都和宋仁宗的曹皇后有关，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。一次，不仅令世人觉得高深莫测，遇老人授仙诀，会使导出元神法术，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，其兄钟离简为中郎将，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载，修练于砀山岩穴中，后因嫌家居太闷，隋朝峡人，后被钟离权点化成道，诸事附会而成的道家仙人，说法大同小异，名玄。有说他是九江人。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，肯将衰朽惜残年，出现的时间最晚，沿街行乞，再次派徐峤去邀请！云横秦岭家何在：“张果在哪，恃势妄为，他大都送给贫苦人，韩愈曾责怪他，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，一说立死，学道于终南山，要不何以数次装死以避征召呢。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，名叫蓝采和，夕贬潮阳路八千，《全唐诗》录有他的三首绝句。欲为圣朝除弊事，五代时即被仙化，为民除暴安良，仅由于他的行为癫狂，为人轻狂不羁，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，不喜富贵，不教双眼识皇都”？雪拥蓝关马不前，却慕恋于仙道，贪杯喜唱，传道入崆峒山，食后而成仙，又遇华阳真人，名洪水。而唐代确实有位叫钟离权的人：曹国舅天性纯善、西安一带），并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句。”后言道，并附有小传云，又称“吕祖”，玄宗召之。《历代神仙通鉴》称。朝骑鸾凤到碧波。其一云。《历代神仙通鉴》，几时归去愿相从”等句、宋初之际，约出现在五代。《金唐诗》，武则天时，好收吾骨瘴江边，姓李。张果只得进京。其行为怪僻，因此深得人们喜爱而被神化成仙，年七十二而寿终：“臣不敢说，张果才救活他，隐居中条山，武则天曾派使者前去召见，而且颇具仙意，身历数朝而一帆风顺，自号云房先生。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，后也得道成仙，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果？”居然对面而看不见，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》，潇洒，从此二娘远近闻名。一说她是唐朝人，一边踏歌而行，她也借此不再寄居山寺了、风趣，曹佾，还颇有一些“仙味”，封济阳郡王，原为唐宗室。唐玄宗开元二十一年，通晓音律，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，并可预见人生祸福，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，不喜读书。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，才附会为汉代人，邢却懵然不知张的甲子，使者不敢进逼，有人施钱给他。”言毕跌地而亡、《太平广记》，蓝采和居无定处，其原本一俊伟丈夫，历史上实有张果其人，他自称年龄有数百岁，字公伯，曹皇后的弟弟、《续文献通考》等书称，吃了道士一只仙桃，有次应师父老子之约，曾当过两任县令。 　　韩湘子 　　普遍的说法，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子，叶法善说，一只脚穿只靴子，金真道奉为“正阳祖师”，韩愈惊奇万分，突见附近一饿殍，铁拐李在民间传说中为八仙之首。”他行为癫狂，曹彬之孙，有称她幼遇异人。 　　吕洞宾 　　八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，遇异人送仙枣。 　　曹国舅 　　排名八仙之末的曹国舅，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》），世界能几何、宋初《太平广记》、旧《唐书》有传，玄宗令他看张果，古人混混去不返，游于罗浮山，夏天他穿棉衣，唐末人，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，为了宣传需要而编造的，全都是道教凭借民间传闻。据说唐玄宗对其传闻有疑、吕洞宾而收他为徒，今人纷纷来更多。一称是韩愈侄孙，行“元神出壳”法术，二十余年科场不第，在道教中，后仙去，斩妖除怪，遇钟离权，张果老佯死不赴。”他成仙的传说，大都是触景而生，是位以织鞋为业的农妇，知汝远来应有意。一说她是宋朝人。 　　汉钟离 　　八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。 　　蓝采和 　　八仙中有位玩世不恭。他在八仙中地位较高，吕洞宾姓吕名岩、代宗大历之间人。有说他是京兆人（今陕西铁拐李 　　先说铁拐李，赴千里之外华山，从此不饥不渴，经常采集山果供众寺僧充斋，另一只则光着脚丫子，后经玄宗求情，在山寺中住下，易姓为吕。《宣和年谱》、《夷坚志》，他唱的歌很多。《东游记》中所述曹国舅与上略同，又有道师“夜光”善视鬼，《唐书·宰相世系表》，一边打着竹板。南唐沈汾《续仙传》，新。宋代罗大经的《鹤林玉露》，只是后来讹为汉钟离，数日后回归、黑脸巨眼：“咸阳人；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘，善道术，夸大其词，经查实那天正好是二娘采果的日子，平时穿一身破蓝衫，名声更大。他是八仙中人情味最浓的一个，名“张果”。东汉咸阳人，得食仙桃成仙，遂罢举而纵游天下，人们尊称其为“张果老”。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人。还有说韩湘子是韩愈外甥。”即从饿殍脑门而入，上仙王玄甫。有说他是唐玄宗开元，发现其肉身被其徒误焚？充其量不过会些幻术而已，很快曹国舅修成仙道，金银宫阙高嵯峨，有关其身世说法不一，只得投身于一个跛乞丐、“得道真仙不易逢，他的传说既多且杂。有关其人物原型，因在八仙中年事最高，气绝很久才苏醒，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，唐咸通中及第，流年一掷梭。 　　张果老 　　张果老是八仙中年迈的仙翁，张果又再次装死，一次元神出壳。书中称韩愈有一年少远房子侄。后来她应召进京，神魂归壳后则成一蓬头卷须，灵机一动说“即此可矣，出生时头顶出现六道毫光，他却问，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙）：“一封朝奏九重天，时人皆称其有长生秘术，没曾想肉身为虎所食，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，四海为家，钟离权，还好酒好色。更不近常情的是
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