我国的姓氏起源，源远流长。最早的姓氏起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。由于是母系社会，因此，几乎所有人只知道自己的母亲，不知道自己的父亲。所以那时候的姓都是女字旁或女字底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。　　据记载，上古时期有八大姓，分别是：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。（另一说：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、妊）。之后，由于社会制度的变化，姓变得多了起来，很多的部落将自己部落的图腾作为自己的姓。周朝时，周天子分封诸侯国后，许多贵族为纪念封地而改姓，就因此演变成了更多的姓氏，可以说，中国如今的大多数姓氏都是由此八姓演化而来的。　　 1、“姬”[jī] 姓　　姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝以及吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国的国姓，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。　　姬姓位于《百家姓》第297位，人口54万余，由姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、鲁姓、魏姓、杨姓、蔡姓、韩姓、霍姓、管姓、毛姓、曹姓、卫姓、毕姓、蒋姓等411个姓占《百家姓》总数504姓的82%，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”。2、“姜”[jiāng] 姓　　姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。　　姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的0.34%。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。　　3、“姚”[yáo] 姓　　姚姓起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国四大古姓之一。　　姚姓出自五帝之一的虞舜，舜（有虞氏，名：重华）生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏。　　姚姓在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，在宋版《百家姓》中排第101位，在2007年中国百家姓氏排行第51位。4、“嬴”[yíng] 姓　　嬴姓，奉玄鸟为图腾。嬴姓十四氏，主要包括现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等。嬴姓，奉玄鸟为图腾。　　5、“姒”[sì] 姓　　“姒”姓，后来演变成了：仍氏、窦氏、没鹿氏、纥豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、楼氏、偻氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孙氏、杷氏等。其中有的姓，今天已经不见了。　　6、“妘”[yún] 姓　　“妘”姓，后来演变成：鄢、郐、路、逼阳、鄅、己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等姓。　　7、“妫”[guī] 姓　　据说此姓源于风姓。“妫”姓后来演变成了现在的中国几大姓氏：薛、陈、胡、袁、田、齐、王、孙等姓。　　8、“姞”[jí] 姓　　“姞”姓，后来演变成现在的：吉、雍、燕、鄂、密、须、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁、允、断、敦、逼、郅、虽等姓。【声明】如转载，请注明文章来源于微信公众号：传统文化那些事儿（chuangtongwh）。孔子云：来而不往非礼也。期待您的支持！支持方式1：为文章点赞支持方式2：打赏支持我们传统文化那些事儿：微信排名第一的文化类自媒体公众号，有趣、有料，带你重新发现中国文化之美！------------------------------------------我已入驻今日头条、腾讯新闻客户端　
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成大事者和沽名钓誉之辈，真正的强者和故弄玄虚的人，他们之间，只差“低调”二字。通过阅读诸葛亮的《诫子书》，不难发现，诸葛亮其实不是道家，而是儒家。他一生的学问精神，就是他那一封给儿子的信。他自己在前方，做宰相带兵，对儿子的教育是一封信。“胡说八道”中的原意是胡人讲授佛法的“八正道”！今天冬至，数九开始。数九又称“冬九九”，是一种汉族民间节气。从冬至之日起，中国即进入了数九寒天，俗称“交九”，以后每九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，那时就春暖花开了。很小的时候，父母就教我们背古诗词。背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。直到一天，遇到了某个风景，某份心情，就忽然明白那首诗，那句词，那幅画。明日，将迎来“冬至”节气，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。来一起看看冬至节气有哪些习俗，以及如何养生？胸有成竹，竹报平安，安富尊荣，荣华富贵，贵而贱目，目无余子，子虚乌有……1500个成语接龙，环环相扣，根本停不下来！实在不失为家中必备，与孩子对虐之良品！你能接到第几个？最近收到很多热心朋友反馈，想更多了解一些国学声律方面的内容，今天就开篇来讲讲，让大家学会：云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，其代表了一个故事或者典故。我们在不断创造和吸收成语知识的同时, 有一些成语也渐渐的被人们所疏远，今天整理了9个烧脑难懂的成语，一起补补脑。经常有人会说，三国是历史，去看《汉书》、《三国志》，就行了，为什么要看《三国演义》呢？今天就给大家讲讲《三国演义》的真实魅力。形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。中国自古就号称礼仪之邦，说话讲究一个“礼”字。随着时代的发展，我们逐渐远离了繁文缛节，一些文明礼貌用语也渐渐在我们的生活中隐去，但偶尔看到和听到的却常常是误用，比如“笑纳”一词。近期，对于爱购物的人来说是爽歪歪的季度，从双十一，到黑五，再到双十二，有至少这3大网络购物节等着购物狂人剁手再剁手。享受了购物的快感，咱们絮叨絮叨跟网络购物相关的一件事：快递。今天，正式迎来冬季的第二个节气：小雪，这是二十四节气之第二十节气。帝都以浩茫茫一地白雪相迎，够有诚意。今日迎来「立冬」节气，立冬是进入冬季的第一个节气，中医讲究立冬补冬、立冬养藏、滋阴补阳，立冬养生应注意温补养阳。师者，所以传道受业解惑也。祝老师们节日快乐！百姓是从古至今最常用来称呼普通民众的词，除此之外，关于百姓的称呼还有很多，今天来个详细盘点。今天，二十四节气中“白露”来到人间。白露节气过后，天气逐渐变凉，俗话说：“白露秋分夜，一夜冷一夜。”所以关注养生很关键。从儒家创立至今，在两千多年的时间里，其对中国有着不容小觑的影响。然而，随着儒学的流行，断章取义的现象层出不穷《论语》里，孔子两次直接谈到“天命”，并且把它和君子的基本修养结合在一起。孔子所说的“天命”到底指什么呢？爱情的这个情感的境界可以代表你人生所追求的另外的一种感情的境界，我们说爱，你爱这个国家，你爱事业，你爱学问，都是一种爱情，你如果以爱美女的心情来爱你的学问和事业，爱你的国家，这是同样的一种爱情。今天是“中元节”，对于中元节，很多人都不知道它是什么。到底中元节是什么节呢？其实中元节就是我们俗称的“鬼节”，在每年的农历七月十五。中元节禁忌很多，你一定要知道哦！现在我们所说的“点心”，指的是正餐以外的一些小零食，特别是一些美味的小糕点等。其实,“点心”一词早在唐代就已经出现，所指的范围比现在要广泛得多。所谓远见，就是在还看不出功利的时候就做了，当时代价是小的，未来收益是大的，真实人生不全生活在远见里面，因为有时远水解不了近渴，但是如没有远见，那么你会发现这样会总生活在近渴之中。凡事预则立，那些有长远准备的人很容易有效达成所愿。今天是七夕节，七夕是华人地区及部分受汉族文化影响的东亚国家的传统节日，来自于牛郎与织女的传说，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。你知道「七夕」的起源和真正含义吗？都说中文是所有语言中最美的，今天小编就带你切实领略下中国文字之美。“智者”的智慧当如水之灵活。“上善”的智慧当如水之随机应变。“善心”的智慧当如水之文化。感恩，是一种生活态度，常怀感恩之心，以德报德，知恩图报，无愧于心，潇洒坦然在人世间走一回！人生在世，运用好“方圆”之道，必能无往不胜，所向披靡；无论是趋进，还是退止，都能泰然自若，不为世人的眼光和评论所左右。俗语“平时不烧香，临时抱佛脚”，或“急来抱佛脚，有事现上香”等说法，是说平时不努力，事先不做准备，事情急了才临时张罗，设法求助。只是这事急了为何要去“抱佛脚”？今天继续分享庄子的重要思想。今天迎来“立秋”节气，立秋后气温虽然不会立即变凉，但是立秋后的风会比夏季的风来的凉爽，夜晚也会气温逐渐走低，所以，立秋养生要注意调理脾胃、防秋燥。今天给大家介绍立秋养生的6大注意事项。明天8月8日是立秋。立秋，是二十四节气中的第13个节气，作为秋天的开端，民间流传着很多习俗，快来看看你都知道这些习俗吗？中国最全的地名谜语，趁着暑期给孩子猜猜吧~今天真的没有摘要。老话说“七不出，八不归”，大家都以为说的是：初七不出门，初八不回家。这种说法是不对的。对于太监，我们都不会陌生，在不少史书和影视剧中，对太监的描写都很详细。但是太监的由来你清楚吗？中国有个成语叫“南腔北调”，原指戏曲的南北腔调。到了现在则是形容说话口音不纯，掺杂着方言。那么，为什么是南腔北调，而不是南调北腔呢？道祖太上化身老子，留下不朽经典《道德经》，短短五千文，却微言大义，一语万端。我们可从《道德经》中摘录部分经文，从中学习做人之“道”。假如在汉字中评选最牛字眼，“头”字应该算一个。人世间举凡序列第一、位极顶端、处于首位的事物，均可用“头”字来表示。人之首为班头，峰之首为山头，河之首为源头，榜之首为鳌头，页之首为天头，等等，无不显要突出。诗之所以能使人感动，在于它的情。“感人心者，莫先乎情”，无情即无诗。境界的一重含义，是指人的思想觉悟和精神修养。一个人的经历和悟性决定了其人生境界。追求崇高的境界，是人生修养的价值追求，是对自我人格的肯定，也是一个人成才的必修课。从古至今，友情一直是人与人之间最美好的感情之一。今天为大家盘点古代最美好的有十七种“友情”，看看你拥有几种？很多人因为古装电视剧或电影的误导，经常认为中国古代的妻、妾地位是一样的，其实差别是很大的，今天就详细跟大家聊聊妻妾的权力与区别。我国的姓氏起源，源远流长。据记载，上古时期有八大姓，之后，由于社会的发展，衍生出更多的姓氏。可以说，中国如今的大多数姓氏都是由此八姓演化而来的。看看你属于哪一咖？写这个话题，是因为刚刚听闻一个同事昨晚经历了一场惊心动魄的“飞机惊魂”。“大难不死，必有后福”，这是一句大家都非常熟悉的古语，或说“俗话”，那些传颂至今的古语都是有一定道理的。这其中道理是什么呢？三伏天酷热高温，人们喜空调，爱冷饮，喝水多，导致湿气侵入人体，而外湿入内，使水湿固脾，引起积水为患、身体不适昨天正式进入三伏天的初伏。长久以来，三伏天备受关注，尤其是养生一族。人们在三伏天降温防暑、跟着节气养生治病。但三伏天养生要把握三个原则：一是冬病夏治；二是夏练三伏；三是科学饮食。明代晚期著名学者吕坤在《呻吟语》中提出了“七不责”理论。这“七不责”从健康育儿的角度来看，至今仍发人深省！chuantongwh微信排名第一的文化类自媒体公众号，每天和你趣聊文化历史、中医养生等中国传统文化知识，偶尔也会喷点“重口味”内容，带你重新发现中国文化之美，欢迎关注！热门文章最新文章chuantongwh微信排名第一的文化类自媒体公众号，每天和你趣聊文化历史、中医养生等中国传统文化知识，偶尔也会喷点“重口味”内容，带你重新发现中国文化之美，欢迎关注！嬴姓_百度百科
，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。“嬴”姓为中国（姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫）之一，属（主要包括现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏）之始。溯嬴姓渊源，可至高阳之玄孙（大费），伯益因“为舜主畜”有功，舜赐嬴姓，奉玄鸟为图腾。[1]
“嬴”是一个古老的姓，始于、时期。载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰。女修织，陨卵，女修吞之，生大业。大业娶之子，曰。女华生大费，与平水土”。“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏”。伯益得姓后，担任了重要官职，成了的重臣。
舜帝禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。禹在临终时，将天下授于益。后来被禹之子‘启’杀害。
相传，伯益善于畜牧、狩猎，并发明了凿井之术。在舜帝时就担任“虞”的职务，掌管山林川泽。据《尚书·舜典》载，佥向舜帝推荐益作“虞”，“管上下草木鸟兽”。《凤洲纲监会纂·虞纪》载：“益为，治山泽”。
生子二人，一曰，实；二曰，实费氏
。子孙或在中国，或在夷狄。伯益之玄孙费昌在夏桀时，去夏归商，为汤御，败桀于鸣条。
自太戌以下，大廉玄孙中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴多显，遂为诸侯。
至，受周孝王封为附庸，续嬴氏祀，定居于秦地，史称嬴秦。及后，非子的六代孙嬴开救周有功，受周平王封为诸侯，是为，成了秦国的缔造者。
嬴秦历经三十余世、六百余年的传承，特别是穆公嬴任好、孝公、昭襄王嬴则等明君励精图治的积淀，嬴秦势力日益壮大。至始皇嬴政，并六国、统天下，、，被誉为“千古一帝”，建立了中国历史上第一个多民族王朝。
殊及秦亡，嬴族势微。同时，各为当政者而呼的史家、书家，也屡有抹黑嬴秦历史的偏见厥词。为趋吉避祸，部分族人被迫改以他姓。秦代之后，嬴姓后裔中正史可考者二人：西汉嬴公及东汉嬴咨。
至明朝末年，谱载有武举嬴启高。明天启二年（公元1622年）二月，参与平定、、安孝良之乱，功成，嘉封，诏命复嬴姓。后参与阻击，明崇祯十三年（1640年），阵亡于绵州（今四川绵阳）沉香铺，明帝追念其功勋，授以其子嬴洲(字步海)，世袭龙营守备（即镇守龙场营的武官）。至清顺治十五年（1658年），嬴洲请辞世袭，解组归川。后本支嬴氏族人即定居于川黔交际之地，至今近四百年。
周朝时，大费十四代孙，居犬丘，“好马好畜，善养息之”。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于千水、渭水之间汇合处(今陕西宝鸡一带)，马得到大量繁殖。于是孝王说：“昔日为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”于是封为附庸。在秦地建立城邑，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。于是，“千渭之汇”成了嬴秦政治上的发祥地，嬴秦的在秦（天水之清水上游为秦水），秦因此而得名。所以嬴姓后裔被称为“秦人”、“秦族”。
时，非子的曾孙秦仲政治地位进一步提升，被任用为大夫。秦仲立三年，周历王无道，诸侯叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，仍以秦仲为大夫，诛西戎。他率族众与西戌先后厮杀二十三年，战死疆场。周宣王召来庄公（秦仲的长子，名嬴其）兄弟五人，与兵七千，继讨西戎，终破之。周宣王再次赏赐，秦地域不断扩大。并任命庄公为西垂大夫。庄公卒，其子襄公嬴开继立。
西周时，戏弄诸侯，联合缯国、犬戌西夷共同起兵，攻克镐京，斩杀幽王。襄公率兵救周，捍卫王室，拥太子宜臼即位，是为周平王。并护送周平王东迁建都（今河南洛阳），被平王封为诸侯，赐以歧山以西之地，成了秦国的缔造者。
到秦穆公（，襄公之七代孙）时，因其重用贤才，使一个小国发展为雄居西戎的大国。其后，（嬴渠梁，穆公之十四代孙）重用商秧变法，强化中央集权，奖励耕战，成为战国首强。昭襄王（/稷，孝公之孙）顺应灭周，取九鼎宝器，为建立大秦帝国奠定了基础。
秦始皇帝（嬴政，昭襄王之孙。因生在赵国，小时又称赵政）兼并六国，统一天下，建立了中央集权制的大秦帝国。废除，实行，统一文字、度量衡、货币，、法令，融合民族文化，筑长城防外侵，匈奴，称“千古一帝”。
殊，赵高篡诏，夺嫡，屠杀宗亲忠良，施行暴政。陈胜、揭竿而起，刘邦、项羽起兵反秦，屠咸阳，杀子婴，秦帝国灭亡。故，汉之后，嬴之后裔，多以国（秦）为姓，或以“银”、“寅”为姓。至明末嬴启高复嬴姓，相距1800多年。
之后嬴非子原居，时为其息马有功，受封于“秦”（今甘肃天水市）。
时，秦襄公因救国有功，率兵护送周平王迁都洛邑，从此，秦国作为周的诸侯国。其后，秦之都治沿天水、渭水、渭河东迁，先后以西垂、秦邑、汧邑、汧渭之会、平阳、雍城、、、咸阳为都。如今西北诸省的秦川、秦岭之名，由此而来。
川黔嬴启高系嬴姓分布图 现川黔两地嬴氏一支，原籍“古秦圣地”天水，后居湖广省黄州府猪市坝（今属），明朝万历年间迁徙平越（贵州福泉）。1621年，嬴启高领兵出征，转战川黔。受封镇守复地，遂落居川黔交际的马蹄滩狮子大田。后嬴洲受封场营守备，其后嗣分居于四川的姚家坪、高坡、黄莺沟、半坡；的龙打沟、营屯、墙院、石岗、磨子塘、青杠寨；的大坝；贵州的鸡鸭寨、箐口、卧、马路河、者把坳等地，生息至2015年，已近四百年。
1、贵州省：毕节七星关区、六盘水水城、黔东南黎平、福泉、贵阳等。
2、四川省：、兴文县、成都等
3、江苏省：，，，，，东台县，，南京市，无锡市，，姜堰市，，，，徐州市泉山区，，，常州市，，苏州市等。
4、山东省：，，，，，。
5、北京市：海淀区，西域区，，市西城区，，宣武区，东城区。
6、河北省：，。
7、天津市：，。
8、山西省：。
9、内蒙古自治区：包头市，淮格尔旗，鄂尔多斯市东胜区，。
10、吉林省：长春市绿阳区，集安市，，扶松市。
11、上海市：静安区，徐汇区。
12、浙江省：舟山市定海区，，上虞市，，，宁波市，。
13、福建省：，，。
14、湖北省：，武汉市洪山区。
15、湖南省：，，新华县，，长沙市，等。
16、广东省：，，深圳市、，惠州市惠城区，。
17、广西省：，，三江县，。
18、重庆市：，，。
19、云南省：玉龙纳西县，，，潞酉区，， 。
20、宁夏回族自治区：银川市西夏区，。
21、新疆维吾尔自治区：哈密市，。
“郡”是行政区划，“望”是，“郡望”连用，是的地域标志，或指郡中为众人所仰望的贵显家族。通常是作为一个追根溯源的里程碑。“郡”是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。秦后，推行了“”，汉至隋唐继承了秦代的郡县制，但是具体的郡县划分有所不同。 姓氏郡望的产生的社会基础——传统起源于西汉，形成于东汉，盛行于，到唐朝，门阀制度衍变为姓氏郡望之说。郡望门阀的现象，延续了古代以氏论贵贱的传统；列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上，一般姓氏都有多个郡望，说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”。
近现代，海内外寻根热再度兴起，姓氏郡望成为人们追寻家世渊源、联宗认亲、谒祖朝宗的重要依据，寄托对故土先人的眷恋之情。溯嬴氏发展历程，自伯益得姓，至食邑西犬丘，而后秦都九迁，其地域均在今甘肃陕西一带无误。而在千百年间，无论是食邑封侯、还是之后，嬴姓都是这片土地唯一的主人，而这一时期，也无疑是嬴氏最辉煌的历史阶段。以此定郡，名正言顺。
我系旧谱昭穆图载：吾祖启高“原郡天水，又名，启高祖之父系湖广黄州府麻城县孝感乡猪市坝人氏”，旧时家神牌位有书“咸阳堂上”，所指地域均与正史相符。但因历史建制沿革的变迁及地域称谓的交替，长期以来，族人的口耳相传中对嬴氏郡望存在四种称谓：、西秦郡、、。所均是同一地域，但因为表述不同，容易造成误解。
值续修族谱之机，族人再议郡望确名一事，详查考证、统一说法当属必要。
1、西秦（秦州）：正史中未见西秦载为地名，而是通指公元385431年间陇西在秦国故土之西建立的政权数民族政权（之一），其名称与前秦、后秦一样，均仅因地域在秦国故地，而与我嬴氏无人文联系。旧谱谓“原郡天水又称西秦”，西秦当指天水的民间俗称，以附注的方式说明天水所概地域。秦州为天水别名，其名称始于三国，比天水晚，且从未制郡。古代郡名有官方标准的统一称谓，当以史据为凭；且考虑与后世他族政权区别，故西秦与秦州均不宜称作正式郡名。
2、咸阳：咸阳为秦始皇建立秦朝时的都城，属嬴氏彰显时代末期的活动地域，秦朝时属内史直管，历史上也从未列入郡名。今日所称咸阳郡，乃是韩国地名（韩国庆尚南道西部的一个郡）。综合历史真实和明确识别两个角度考虑，咸阳也不宜作为郡望使用。
3、陇西与天水：以郡制考证嬴氏望地，秦朝时属陇西郡，汉代属天水郡（又称秦州，三国魏文帝黄初元年，分陇右置秦州，得秦州之名）。
从前后两个郡地域范围来看，虽然陇西置郡在先，但天水的管辖地域更吻合嬴氏的主要活动区域。再结合郡望产生的历史及姓名郡望定名的规律：郡望之说著于唐朝，且多以汉晋时建制为郡名；更有旧谱“原郡天水”之说，从历史推敲和谱志传承两个角度相互佐证，我嬴氏郡望确定为“天水郡”。
(生卒年月不详)：之孙，之子。二十岁即帝位，建都于高阳古城(今河北省），故又称其为高阳氏，为五帝之一。载：“黄帝崩，葬。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼帝也”。
业(生年待考,卒于禹时)：男，汉族，嬴姓，(又名)的、之父、和的嫡系。大业是辅佐帝舜的十大名臣之一,被舜任命为刑法官。针对当时社会上出现的“蛮夷滑夏,寇贼奸宄”的现象,他作五刑以正民。据说,他理狱时对于过失犯罪者大多从轻处理,而对那些不知悔改的罪犯给予严厉惩处,使民众信
服,被奉为司法,又因其决狱公正,被奉为。他曾向舜提出“九德”,认为要以民。他进谏的具体的言论记录在《尚书·大业谟》中,体现出他修德行政的主张。禹继位后,按制,举荐大业为继承人,但大业先于禹而死,所以没有继位。大业死后,葬于六()。禹封大业的少子于六,以奉其祀。后来,禹又举荐益(伯益)为继承人,并封伯益之后于英。
（亦作、柏翳、柏益、伯鹥）：又名大费。以“佐舜养畜，助禹治水”之功载入史册。《史记·秦本纪》载：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。”《秦始皇本纪》“秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土
赐姓” 。伯益生有二子：、。作。
嬴：在位年代约为前900年—前858年，居于犬丘，善养马。受周孝王赐为周的附庸，在秦地建 立城邑，承祀嬴姓，开启了嬴秦由游牧部落向逐步过渡的新纪元。
（？—前766年），秦国列为诸侯的第一代君主。时，联合进攻镐京， 袭杀幽王于骊山之下，秦襄公以兵救之。周幽王被杀后，襄公拥载平王，并派兵护送，被封为诸侯，赐岐山以西之地，襄公于是始国，成为秦国的缔造者。
（前259年—前210年），，之子，是中国历史上第一个多民族中央集权制帝国的创立者，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
现有学界人士认为嬴姓源于东方氏，其论据如下，但先秦族源，尚有待历史考证。
少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除&少昊&外，又写作&少皓&、&少皞&、&少皋&，此外又称&朱宣&、&&、&西皇&、&金天氏&、&&。《》、《》都说少昊名叫挚。但《》又说：&少昊帝名挚，字青阳，嬴姓也。&
之母，《帝王世纪》说是&&，《》又称为&&。《春秋元命苞》-上记载：之时，有大星如虹，下流(有的书又作&稚华之渚&，即今河北东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大在身上，意感而生下了少昊。而《》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或木而，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即之精。这位太白星化身的，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖。
少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)于帝庭。少昊氏认为这是兆，因此以为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为&&。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，&利器用，正度量&，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、五种之多。氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，律，行二十有”(《·后记》)，又把列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年部落联盟领袖后才去世。
少昊去世后，戎夏黄帝集团的取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《》说：&又西二百里曰长留之山，其神居之。&由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫&西皇&。
嬴姓十四氏
在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、氏、秦氏。然秦以其先封赵城，为赵氏。”而且东汉大学者在《潜夫论·志氏姓》中就明说：“李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐，皆之后也。”皋陶之后有八支都为的。
嬴姓十四氏包括了当代的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏的汉族人，被合称为嬴姓十四氏。嬴姓中来源比较纯的只有徐、廉、江、黄、缪。其余九氏也有来源等其他姓或赐姓改姓。一支出自嬴姓，为高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵直谏而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。但嬴氏十四姓其中没有，是因为嬴氏祖为伯益（大费），而皋陶（大业）是伯益之父，所以李氏是嬴宗，便不是嬴氏。
按古史料记载，李姓非伯益之后，乃伯益之弟仲甄之后代（李，阮，甄，），李姓追皋陶为祖，
廉氏、徐氏
司马迁《史记·秦本纪》云：“大费生子二人：一曰大廉，实；二曰若木，实费氏。”即伯益生了两个儿子，一个叫大廉，一个叫若木，启继帝位後，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，大廉就是廉姓的始祖。长子大廉封地于秦。据《》所载，“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有。”相传为古帝颛顼孙大廉之后，封伯益次子若木于徐，是之始。若木就成为了徐国的始祖和第一位国君。子孙繁衍，至商时建立了徐国，逐渐成为东夷中最强大的一支，史称“”也称“”、“徐戎”。若木的后代分为四支，分别是徐氏、赵氏、黄氏、马氏。也有支是商族后裔。
伯益下传几十代，经夏、商，到西周时有裔孙名元仲。元仲受封，并建立了(今河南涂店附近)。《通志．氏族略．以国为氏》所载，周朝将伯益之后分封於江国。春秋时被楚国所灭，子孙以国名为氏。
「赵」姓出自「嬴」姓，据「唐书」记载，上古首领的第十三世孙。的十四世孙造父生活于周朝，因为善于驯马和驾车，深深得到的宠爱，后来因为他在平定叛乱中及时驾车带穆王回京，穆王就赐给他造父(现时山西)作为封邑，造父的后代子孙以封邑赵城作为。
出自「嬴」姓。以国为氏。据云，嬴姓之后，伯益裔孙非子，周孝王封之于秦，秦亭是也。至始皇灭六国，归汉，子孙以国为氏。
出自「嬴」姓，以国为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载，时。讨伐西戎有功，其少子康，受封于(在今陜西省韩城县南)。春秋时，亡于秦国，其后有梁氏。
为「嬴」姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封，其后裔有封于黄国。南宋学者《通志·氏族略》：“黄，嬴姓，之后，受封于黄。今定城西十二里有在，楚与国也。僖十二年为楚所灭，子孙以国为氏。亦之一也。楚有黄歇。”
出自「嬴」姓，以邑名为氏，据所载，二十九年（前270年），赵国大将因战功，受封于马服（河北西北），称为马服君。其後有马服氏，简为马氏。
出自「嬴」姓。以国名为氏，夏代，有诸侯「葛」国，在今河南（一说），《孟子．腾文公》载;汤居亳（河南与安徽交界处，主要以为准，一说），与为邻。其後有葛氏。其注曰：“葛，夏诸侯嬴姓之国。”的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。
帮助有功，受封于大费，他的后代有支以费为姓，如夏桀时去夏归商的，就是他的后裔；分封其支子为费，以地为氏。
出自「嬴」姓。以地名为氏。据《》及《谷朗碑记》所载，的先知，居住于秦谷（在今甘肃省天水市西南），其后分为二支，一支为秦氏，另一支为谷氏。
出自「嬴」姓。以谥号为氏。据及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，称霸西戎，谥号为“缪”（莫六切）。
秦朝灭亡后，六国遗民都痛恨秦国，秦国嬴姓人四散逃亡，为躲避追杀，嬴姓人改为他姓隐居的情况相当普遍，而且罕有记载。21世纪，嬴姓人在江苏、山东、云南、北京、河北、福建、浙江等19个省份均有分布。江苏嬴姓人最多，但分布比较分散；四川、贵州两省嬴姓人口总数约4000人，祖上曾出过大将；山东临沂市河东区有上千嬴姓人居住，其他地市相加也有约千人；其他各省嬴姓人口相加，约有4000人。[2]
．大河网[引用日期]
．中文国际[引用日期]}